«Отец церковной истории», епископ, приближенный к Константину, к концу жизни впал в умеренное арианство (о чем, впрочем, идут споры: некоторые считают Евсевия полностью православным, просто неточно выражавшим свою веру, другие — одним из вождей арианства). «Памфил» — не второе имя, а прозвище, данное из-за близости Евсевия к своему учителю Памфилу. Участвуя в управлении кесарийским училищем, Евсевий во время гонения на христиан римского императора Диоклетиана сохранил книги кесарийской библиотеки и обогатил ее новыми коллекциями рукописей, приобретенных во время вынужденного удаления из Кесарии и путешествий по Сирии, Египту и Фиваиде. С множеством христианских авторов и книг мы знакомы только благодаря Евсевию Кесарийскому. Император Константин Великий особенно уважал Евсевия, который, со своей стороны, почтил императора двумя панегириками. По задумке Константина именно Евсевий должен был стать автором никейского определения, но Собор не принял вариант Евсевия из-за двусмысленности текста, предложенного кесарийским епископом (Евсевий вообще считал, что о природе Христа нельзя сказать ничего принципиального, он хотел только прекратить споры). Евсевия считают основоположником идеи симфонии Церкви и государства, идеологом византийской «теократии».

А. В. Вдовиченко. Евсевий Кесарийский против Иерокла
Роман Шляхтин о Евсевии в курсе лекций по методологии истории и историографии
Янг «Евсевий Кесарийский»