Монах, аскетический писатель, богослов; несмотря на анафему Пятого Вселенского собора его значение для Предания трудно переоценить (это доказывает хотя бы то, что тексты Евагрия никогда не исчезали из поля зрения Церкви — их просто подписывали другими именами). Евагрий Понтийский — член каппадокийского кружка, Василий Великий ставит Евагрия в чтецы, а Григорий Богослов — во диакона. Но Евагрий Понтийский бежит от шумной константинопольской жизни (собственно, от вражеского приражения) в монашеские обители Востока. На Елеонской горе Евагрий Понтийский принимает монашеские обеты, затем два года проводит в Нитрии и четырнадцать в Скиту.

Несмотря на излишнюю спекулятивность, оригенизм, сильный эллинистический уклон, творчество Евагрия Понтийского значимо для Церкви: именно Евагрий впервые применил термин «бесстрастие» в христианской аскетике (как и вообще дал словарь православной аскетики), сформулировал учение о восьми помыслах. Многие апофтегмы Патерика принадлежат ему. Евагрий — один из основоположников того направления христианской мистики и аскетики, которое дало Церкви Диадоха, Иоанна Кассиана, Иоанна Лествичника, Максима Исповедника, Симеона Нового Богослова, исихастское движение и многих других. С великой глубиной и искусством (хотя и во многом ошибочно) Евагрий концептуализировал опыт Пустыни, создал философию умного делания — устремления человека к Богу.

О нем:

Мейендорф

Кривошеин о учении о бесплотных силах у Евагрия

Читти в «Граде Пустыне»

«Вино дракона и Хлеб Ангельский. Учение Евагрия Понтийского о гневе и кротости» Гавриил (Бунге)

«Тоска, печаль, депрессия: Духовное учение Евагрия Понтийского об акедии» Бунге

«Объядение, лакомство, чревоугодие: учение отцов-пустынников о еде и посте (на основе текстов Евагрия Понтийского)» Бунге

Янг «Евагрий Понтийский»