Руно орошенное

Руно орошенное. Беседы и поучения, составленные свт. Димитрием Ростовским в похвалу Пресвятой Богородицы, явившей в XVII веке в Чернигове чудеса исцелений при образе Своем Ильинском, окропленном Божественною росою

«Чуда пресвятой и преблагословенной Девы Марии» — первое дошедшее до нас сочинение святителя. Оно составлено в 1677 году — яркому черниговскому проповеднику 26 лет — и представляет собой 22 описания чудес Богородицы, сопровождаемые авторскими поучениями.

Почти сразу святитель Димитрий выпустил переработанный вариант книги под названием «Руно орошенное»: количество чудес увеличивается до 24, а нравоучения составляются заново. Сюжеты обеих книжек позже использовались в синодиках, народных картинках, иконографии — например, в богородичных образах «Нечаянная радость» и «Целительница». Но еще важнее то, что в этих текстах — сошлюсь на мнение протоиерея Павла Хондзинского — русская мысль формулирует учение о Богородице как посреднике между Богом и человеком, как заступнице, нашей защитнице от гнева Божия. Конечно, эта идея разлита в Предании — в житиях, в молитвах, в поучениях. Но святитель Димитрий создает именно «богословие Покрова».

«И не удивительно, что Дева плачет над нами, как над еле живыми или вовсе уже умершими. Матерь Жизни не хочет видеть нас мертвыми, но — живыми. «Я, — говорит, — не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» (Иез 33:11). И вдовица в городе, называемом Наин, оплакивала своего умершего сына, и не были напрасны ее слезы: увидев ее, Господь сжалился над ней. Не всуе проливаются и теплые слезы Марии, ради Ее слез Господь милосердствует о христианском народе, оставляет беззакония Своих людей, покрывает все их грехи, укрощает весь Свой гнев, возвращается от гнева ярости Своей, воскрешает нас, уже умерших, подаянием Своей благодати и отдает нас Матери Своей в защиту. О, сила слез Марииных!»

[Текст аннотации — Тимур Щукин]