Символическая эстетика Дионисия Ареопагита

Дионисий Ареопагит, может быть, величайший философ христианского Востока, тот, кто довел апофатическую теологию до совершенства, тот, кто, как никто другой, показал, что Бог абсолютным образом не сводим на сущее и Сам — не-сущий, и, несмотря на это, показавший, как же человек все-таки может говорить о Нем: Бог как абсолютно трансцендентный и абсолютно отличный от сущего является, однако, Источником бытия всего сущего; всякое слово, приложимое к Нему, не улавливает Его; с другой стороны, будучи Источником всего, Он ко всему «имеет отношение»; и, следовательно, говорить о Нем следует в логике «неподобных подобий» — такими словами, образами, символами, концептами, которые сами собой несут то послание, что они не покрывают Божественную реальность, несут весть о своей недостаточности, несут весть о Боге. Один из эффектов такого богословия заключается в том, что оно рождает необыкновенно сложную и красивую эстетику.

В «Символической эстетике Дионисия Ареопагита» Бычков предпринимает нетривиальную попытку говорить о Дионисии не столько как о богослове и философе, сколько как об эстетике: Красота, Свет, Благоухание и пр. Богословие Дионисия рассматривается как целостная эстетическая система.