Собрание творений преподобного Иустина Поповича Том III
Иустин (Попович), преподобный
Третий том Собрания творений преподобного Иустина Челийского (Поповича) (1894–1979) содержит 3–ю и 4–ю части его «Догматики Православной Церкви»: «Сотериологию» и «Экклесиологию», включающие осмысление и изложение преподобным Иустином Поповичем православного учения о спасении и о Церкви.
Данный том «Догматики» преп. Иустина непосредственно опирается на святоотеческое Предание, всецелое следование которому становится важнейшей чертой его богословской методологии. Кроме этого, сам принцип изложения преп. Иустином сотериологии и экклесиологии является во многом новым и оригинальным в сравнении с имеющимися курсами православной догматики. Изложение сотериологии здесь тесно увязано с Личностью Богочеловека Господа нашего Иисуса Христа и важнейшими событиями Его земной жизни, а следовательно, и с важнейшими церковными Праздниками: Его Рождества, Крещения, Преображения, Крестной смерти, Воскресения и Вознесения. Особое место уделено учению Богочеловека Христа и Его деланию в Его земной жизни. Само спасение преп. Иустином мыслится как подражание Христу и невозможно вне Церкви. О том, как спасительный и искупительный подвиг, совершенный Христом, усваивается спасающимися — членами Церкви, повествуется в 4–й части «Догматики». В своем изложении экклесиологии преп. Иустин делает особый акцент на таинственном учении о Церкви как Теле Христовом и Богочеловеческом организме. Данное учение становится той призмой, через которую открывается новая, космическая, перспектива видения Церкви как «все–смысла» и «все–цели» всего мира. Этот свежий взгляд нашего святого современника, не отступающего, впрочем, ни на шаг от библейского и святоотеческого учения, позволяет преп. Иустину даже обогатить суховато–академический язык научного богословия оргинальными терминами и формулировками. Такая новая терминология, а также возвышенный стиль привносят в его изложение догматики молитвенно–гимнографическую тональность, когда устами Отцов Церкви (и в том числе самого преп. Иустина Поповича) богословие Церкви о Церкви становится молитвой и песнословием в Церкви о Церкви.
Данное издание представляет ценность не только для специалистов в области богословия и студентов богословских учебных заведений, но и для всех ищущих духовного назидания читателей.
- Часть третья. Дело Богочеловека. Сотериология1
- Господь Иисус Христос как Спаситель2
- ***3
- 1. Тайна Боговоплощения и тайна спасения4
- 2. Тайна Крещения Спасителя и тайна спасения5
- 3. Тайна Преображения Спасителя и тайна спасения6
- 4. Тайна страданий, крестной смерти Спасителя и тайна спасения7
- 5. Тайна сошествия Спасителя в ад и тайна спасения8
- 6. Тайна Воскресения Спасителя и тайна спасения9
- 7. Тайна Вознесения Спасителя и тайна спасения10
- 8. Тайна учения Спасителя и тайна спасения11
- 9. Тайна делания (действования) Спасителя и тайна спасения12
- Часть четвертая. Экклесиология. Церковь — все–тайна (всеобъемлющая тайна) Христова13
- Благовестие о Церкви и жизни в ней14
- Свойства Церкви15
- ***16
- 1. Единство и единственность Церкви17
- 2. Святость Церкви18
- 3. Соборность Церкви19
- 4. Апостоличность Церкви20
- Молитвенное Богословие о Церкви21

