Алексей Степанович Хомяков

Значение Хомякова трудно переоценить. Хомяков не просто видный русский философ, не просто основатель русской религиозной философии. Он первый за много веков (фактически со времен падения Византии), кто строил православную философию, говорил с миром с позиции Церкви, точнее артикулировал веру Церкви миру, уже довольно давно успевшему забыть Бога. Здесь мы предлагаем одну из лучших монографий о Хомякове (может быть, лучшую) — книгу Бердяева «Алексей Степанович Хомяков».

Бердяев пишет о характере своей книги: «Моя монография об Алексее Степановиче Хомякове не есть историческое исследование и не претендует на исчерпывающую полноту. Эта работа — не столько историческая, сколько философско-систематическая, психологическая и критическая. Я хочу дать цельный образ Хомякова, центральное и главное в его миросознании и мироощущении. Вместе с тем я преследую цели критической оценки славянофильства Хомякова. Наряду с темой Хомяков меня интересует другая тема — Хомяков и мы. Так как, по моему мнению, Хомяков является центральной фигурой в славянофильстве, то тема Хомяков есть вместе с тем тема о славянофильстве вообще, а тема Хомяков и мы есть тема о судьбе славянофильства. Давно уже пора приступить к серьезному исследованию славянофильства и оценке его значения в истории нашего самосознания. Безрелигиозное и денационализированное сознание не в силах было того сделать — славянофильство выпадало из поля зрения. Лишь религиозное и национальное возрождение в силах понять славянофильство и оценить его».