Литература в жизни русского человека всегда играла особую роль. Александр Пушкин создал русский литературный язык, который мы знаем и используем по сей день. Федор Достоевский во всем мире как мыслитель ценится больше, чем самый крупный отечественный философ Владимир Соловьев. Идея Достоевского о русском народе как народе-богоносце и поныне главенствует в розысках вечно ускользающей национальной идеи. Религиозные искания графа Льва Толстого, уведшие его от Церкви, повлияли на духовные поиски русской интеллигенции XX века… Жестокий двадцатый век, разборонивший словно плуг — поле, русскую культуру и историю, не изменил главного в русской литературе — ее попыток ответить на глубинные вопросы, докопаться до сути. Атеизм революционеров нес в себе религиозный запал, неотделимый от поисков смысла происходящего. Один из пролетарских поэтов, Василий Князев в первые революционные годы называл книги своих стихов эпатирующими названиями «Красное Евангелие», «Песни красного звонаря». Читая автобиографический роман Н. Островского «Как закалялась сталь», нельзя не видеть религиозной преданности Павки Корчагина идеалам революции. В это же время по другую сторону от советской границы сохранившие православную веру писатели с не меньшей религиозностью своими произведениями воспевают тризну ушедшему, как град Китеж, прошлому. Так, оказавшиеся по разные стороны, противостоящие друг другу писатели руководствовались в своем творчестве общими интенциями. О вершинах русской литературы и религиозных исканиях отечественных литераторов рассказывает в курсе своих лекций Михаил Бударагин.