СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. ПАСХА

НЕДЕЛЯ АНТИПАСХИ СВЯТОГО АПОСТОЛА ФОМЫ

НЕДЕЛЯ ТРЕТЬЯ ПОСЛЕ ПАСХИ СВ. ЖЕН МИРОНОСИЦ И ИОСИФА ПРАВЕДНОГО

НЕДЕЛЯ ЧЕТВЕРТАЯ ПОСЛЕ ПАСХИ О РАССЛАБЛЕННОМ

ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

ПЯТАЯ НЕДЕЛЯ ПОСЛЕ ПАСХИ, О САМАРЯНКЕ

ШЕСТАЯ НЕДЕЛЯ ПОСЛЕ ПАСХИ, О СЛЕПОМ

ОТДАНИЕ ПРАЗДНИКА ПАСХИ

ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСИТЕЛЯ НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

НЕДЕЛЯ СЕДЬМАЯ ПОСЛЕ ПАСХИ СВ. ОТЦОВ ПЕРВОГО ВСЕЛЕНСКОГО СОБОРА

ТРОИЦКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА

ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА

ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА

НЕДЕЛЯ ВСЕХ СВЯТЫХ

СЛУЖБА ВСЕМ СВЯТЫМ В ЗЕМЛЕ РОССИЙСКОЙ ПРОСИЯВШИМ

СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. ПАСХА

НА УТРЕНИ

[После отпуста полунощницы священник, держа свечу, зажженную от неугасимой лампады на св. Престоле, выходит Царскими вратами и поет, призывая верующих зажигать свои свечи:

Глас 5: Придите, примите свет / от немеркнущего Света, / и прославьте Христа, / воскресшего из мертвых.

Это же повторяют и оба хора.] Затем выходим из храма и обходим его, воспевая стихиру, глас 6:

Воскресение Твое, Христос Спаситель, / Ангелы воспевают на небесах: / и нас на земле удостой / чистым сердцем Тебя славить.

Когда же придем к закрытым дверям храма [диакон возглашает: Дабы удостоиться нам: и читаем Евангелие от Марка, зачало 70. По окончании поем: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.] Затем настоятель, покадив св. Евангелие, иконы, всех присутствующих и закрытые двери, держа в руках зажженный трехсвечник и св. Крест, возглашает, изображая крест кадилом:

Слава святой, и единосущной, и животворящей, и нераздельной Троице всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Затем настоятель трижды поет:

Тропарь, глас 5

Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ / и тем, кто в гробницах, / жизнь даровав.

И хор поет тот же тропарь трижды.

Затем настоятель возглашает стихи:

Стих 1: Да восстанет Бог и рассеются враги Его, / и да бегут от лица Его ненавидящие Его.

И после каждого стиха поем тропарь по одному разу:

Тропарь: Христос воскрес из мертвых:

Стих 2: Как исчезает дым, да исчезнут, / как тает воск пред лицом огня.

Тропарь: Христос воскрес из мертвых:

Стих 3: Так да погибнут грешники от лица Божия, / а праведники да возвеселятся.

Тропарь: Христос воскрес из мертвых:

Стих 4: Это день, который сотворил Господь, / возрадуемся и возвеселимся в оный!

Тропарь: Христос воскрес из мертвых:

Слава:

Тропарь: Христос воскрес из мертвых:

И ныне:

Тропарь: Христос воскрес из мертвых:

Затем предстоятель поет громким голосом: Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ.

Хор: И тем, кто в гробницах, / жизнь даровав.

Затем ектения великая: В мире Господу помолимся: и прочее.

[Молитва 1] и возглас: Ибо Тебе подобает вся слава:

Хор: Аминь.

КАНОН

Творение преп. Иоанна Дамаскина, глас 1; ирмосы поем на 4, тропари же на 12 с припевом: Христос воскрес из мертвых. Ирмосы каждый хор исполняет поочередно. В конце каждой песни катавасия: тот же ирмос, и затем тропарь «Христос воскрес из мертвых» полностью трижды.

Каждую песнь канона начинает предстоятель, и кадит святые иконы, оба хора и братию по чину; после каждой песни бывает малая ектения вне алтаря, молитва и возглас из алтаря. После 1 песни поет правый хор, после 3 песни – левый.

Песнь 1

Ирмос: Воскресения день! Просияем люди! / Пасха! Господня Пасха! / Ибо от смерти к жизни и с земли к небесам / Христос Бог нас перевел, / песнь победную поющих.

Припев: Христос воскрес из мертвых.

Очистим чувства и увидим / неприступным светом воскресения / сияющего Христа, / и говорящего: «Радуйтесь!» / ясно услышим, / воспевая песнь победную.

Небеса достойно да веселятся, / земля же да радуется, / да празднует и весь мир, / как видимый, так и невидимый: / ибо Христос восстал, веселье вечное.

[Богородичны, написанные преподобными Феофаном и Иосифом поются только со второго дня Cветлой седмицы, но не в неделю Пасхи.

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Богородичен: Умерщвления предел сломила Ты, / носив во чреве жизнь вечную, Христа, / из гроба воссиявшего в сей день, / Дева всенепорочная, / и мир просветившего.

Воскресшим увидев Сына Твоего и Бога, / радуйся с Апостолами, Богоблагодатная, Чистая! / И первой слово «Радуйся», как причина радости для всех, / приняла Ты, Богоматерь всенепорочная.]

Катавасия: Воскресения день:

И после катавасии тропарь: Христос воскрес из мертвых: (3).

Ектения малая, [молитва 2] и возглас: Ибо Твоя власть, и Твои – царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков.

Песнь 3

Ирмос: Придите, будем пить питие новое, / не из камня бесплодного чудесно изводимое, / но бессмертия источник, / пролившийся из гроба Христом, / на Котором мы утверждаемся.

Ныне все исполнилось света, / и небо, и земля и преисподняя: / пусть же празднует все творение восстание Христа, / на котором утверждается.

Вчера я погребался с Тобою, Христе, / – с Тобою воскресшим в сей день восстаю; / распинался я с Тобою вчера: / Сам прославь меня с Собой, Спаситель, / в Царстве Твоем!

[Богородичен: К жизни непорочной / перехожу я в сей день, / по благости Родившегося от Тебя, Чистая, / и все мира концы светом озарившего.

Увидев Бога, Которого по плоти / носила Ты во чреве, Чистая, / из мертвых восставшим, как сказал Он, ликуй, / и как Бога, Непорочная, Его величай.]

Катавасия: Придите, будем пить питие новое:

Ектения малая, [молитва 5], и возглас: Ибо Ты – Бог наш, и Тебе славу воссылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.

Ипакои, глас 4

Жены, пришедшие с Марией до рассвета / и нашедшие камень отваленным от гроба, / услышали от Ангела: «Во свете вечном Пребывающего / что вы ищете среди мертвых как человека? / Посмотрите на погребальные пелены, / бегите и миру возвестите, / что восстал Господь, умертвив смерть, / ибо Он – Сын Бога, спасающего род человеческий!»

Песнь 4

Ирмос: На божественной страже / Богословесный Аввакум да станет с нами / и покажет светоносного Ангела, / ясно возглашающего: / «В сей день – спасение миру, / ибо воскрес Христос, / как всемогущий».

Мужем, как разверзший девственное чрево, / явился Христос; / а как предлагаемый в пищу, назван Агнцем, / непорочным же – как непричастный скверне, / Он, наша Пасха; / и, как Бог истинный, / зовется совершенным.

Как однолетний агнец, / для нас – добрый венец, / Благословенный добровольно заколот за всех, / как Пасха очистительная, / и вновь воссиял нам из гроба / прекрасным правды Солнцем.

Богоотец Давид / пред ковчегом, подобным тени, скакал, играя; / мы же, святой народ Божий, / исполнение прообразов видя, / возрадуемся боговдохновенно, / ибо воскрес Христос, как всемогущий.

[Богородичен: Создавший Адама, Твоего праотца Чистая, / созидается от Тебя, / и в сей день Он смертью Своей упразднил / чрез того пришедшую смерть, / и всех озарил / божественными блистаниями воскресения.

Видя Христа, Которого носила Ты в чреве, Чистая, / прекрасно из мертвых воссиявшего / в сей день для спасения всех, / славная и непорочная среди жен, и прекрасная, / с Апостолами радуясь, Его прославляй.]

Катавасия: На божественной страже:

Ектения малая, [молитва 3] и возглас: Ибо Ты – благой и человеколюбивый Бог, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.

Песнь 5

Ирмос: Бодрствовать будем с раннего утра / и, вместо мvра, песнь принесем Владыке, / и Христа узрим – правды Солнце, / всем жизнь излучающее.

Безмерное Твое милосердие видя, Христе, / связанные узами ада / к свету устремлялись / радостными стопами, / восхваляя Пасху вечную.

Приблизимся со светильниками в руках ко Христу, / выходящему из гроба, как жениху, / и отпразднуем вместе / с торжествующими Небесными полками / Пасху Божию спасительную.

[Богородичен: Просвещается Божественными / и живоносными лучами / воскресения Сына Твоего, Богоматерь Пречистая, / и радости исполняется благочестивых собрание.

Не отверз Ты врат девства при воплощении, / не нарушил печатей гроба, Царь создания, / и потому, воскресшим Тебя видя, / Матерь радовалась.]

Катавасия: Бодрствовать будем с раннего утра:

Ектения малая, [молитва 10] и возглас: Ибо свято и прославлено многочтимое и величественное имя Твоё, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Песнь 6

Ирмос: Сошел Ты в глубочайшие места земли / и сокрушил засовы вечные, / державшие заключенных в оковы, Христе, / и на третий день, как из кита Иона, / воскрес из гроба.

Сохранив печати целыми, Христе, / Ты восстал из гроба, / заключенного чрева Девы / не повредивший при рождении Твоем, / и открыл нам райские двери.

Спаситель мой, / живая и не закалываемая жертва! / Сам Себя, как Бог, / добровольно принеся Отцу, / Ты воскресил с Собою / общего родоначальника Адама, / воскреснув из гроба.

[Богородичен: Издревле удерживаемое / смертью и тлением, / возведено к нетленной и вечной жизни / Воплотившимся от Твоего пречистого чрева, / Богородица Дева.

Сошел в глубочайшие места земли / в недра Твои, Чистая, Сошедший / и вселившийся, и воплотившийся превыше ума; / и воздвиг Он с Собою Адама, / воскреснув из гроба.]

Катавасия: Сошел Ты в глубочайшие места земли:

Ектения малая, [молитва 6] и возглас: Ибо Ты – Царь мира и Спаситель душ наших, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.

Кондак, глас 8

Хотя Ты и сошел во гроб, Бессмертный, / но уничтожил силу ада / и воскрес как победитель, Христе Боже, / женам-мvроносицам возгласив: «Радуйтесь!» / и Твоим Апостолам мир даруя, / Ты, дающий падшим воскресение.

Икос: Прежде солнца бывшее Солнце, / зашедшее некогда во гроб, / придя еще до наступления утра, / искали как дневного света мvроносицы-девы / и одна к другой взывали: / «О подруги, давайте помажем благовониями тело, / источающее жизнь и погребенное, / плоть Того, Кто воскрешает падшего Адама, / лежащую в гробнице. / Пойдемте, поспешим, как волхвы и поклонимся, / и принесем мvро, как дары / уже не пеленами, а плащаницею Обвитому; / и прольем слезы и воскликнем: / «О Владыка, восстань, / дающий падшим воскресение!»

Воскресная песнь

Воскресение Христа увидев, / поклонимся Святому Господу Иисусу, / единому безгрешному. / Кресту Твоему поклоняемся, Христе, / и Святое воскресение Твоё поём и славим, / ибо Ты – Бог наш, / кроме Тебя иного не знаем, / имя Твоё призываем. / Придите, все верные, / поклонимся святому Христову воскресению, / ибо вот, пришла через Крест / радость всему миру. / Всегда благословляя Господа, / воспеваем воскресение Его, / ибо Он, распятие претерпев, / смертию смерть сокрушил. (3)

Затем: Воскрес Иисус из гроба, / как предсказал, / даровав нам вечную жизнь / и великую милость. (3)

Песнь 7

Ирмос: Отроков из печи Избавивший, / став человеком, / страдает как смертный, / и Своим страданием / облекает смертное в красоту бессмертия, / Единый благословенный / Бог отцов и препрославленный.

Жены Богомудрые / с благовониями вслед Тебе спешили. / Но Кого они, как смертного, со слезами искали, / Тому с радостью поклонились, как живому Богу, / и Пасху таинственную / ученикам Твоим, Христе, благовествова́ли.

Смерти празднуем умерщвление, / ада разрушение, / иной – вечной – жизни начало, / и в восторге воспеваем тому Виновника / – Единого благословенного / Бога отцов и препрославленного.

Поистине священна / и в достойна всякого торжества / эта ночь, спасительная и светозарная, / светоносного дня воскресения предвестница, / в которую вечный Свет / из гроба во плоти для всех воссиял.

[Богородичен: Умертвив в сей день смерть, / Сын Твой, Всенепорочная, / всем смертным жизнь, / пребывающую во веки веков даровал, / Единственный благословенный / Бог отцов и препрославленный.

Царствующий над всем творением, / став человеком, / вселился в Твое чрево, Богоблагодатная, / и распятие и смерть претерпев, / воскрес как подобает Богу, / воздвигнув нас с Собою, как всесильный.]

Катавасия: Отроков из печи Избавивший:

Ектения малая, [молитва 7] и возглас: Да будет власть Царства Твоего благословенна и прославлена, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков.

Песнь 8

Ирмос: Этот желанный и святой день, / первый от субботы, царственный и главный, / есть праздников праздник / и торжество из торжеств. / В сей день благословляем Христа вовеки!

Придите, вкусим нового плода / виноградной лозы, / Божественного веселья, / в славный день воскресения, / и примем участие в Царстве Христа, / воспевая Его, как Бога, вовеки.

Подними очи твои, Сион, / и вокруг посмотри: / ибо вот, сошлись к тебе, / как божественно сияющие светила, / от запада, и севера, / и моря и востока дети твои, / благословляющие в тебе Христа вовеки.

Припев: Пресвятая Троица, Боже наш, слава Тебе.

Троичен: Отец Вседержитель, и Слово, и Дух, / Единое в трех Лицах Существо, / Всевышнее и Божественнейшее! / В Тебя мы крещены / и Тебя благословляем во все века.

[Богородичен: Пришел в мир Творец / чрез Тебя, Дева Богородица, / и чрево ада расторгнув, / нам, смертным, воскресение даровал. / Потому мы благословляем Его вовеки.

Низложив все могущество смерти, / Сын Твой, Дева, / Своим воскресением, как Бог крепкий, / вознес нас с Собою и обо́жил. / Потому мы воспеваем Его вовеки.]

Катавасия: Этот желанный и святой день:

Ектения малая, [молитва 8] и возглас: Ибо благословенно всесвятое имя Твоё и прославлено Царство Твоё, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков.

Припевы на 9 песни

Величай, душа моя, / воскресшего в третий день из гроба, / Христа – жизни Подателя.

И ирмос: Светись, светись, новый Иерусалим:

И второй лик поет тот же припев и ирмос.

Затем первый лик поет второй припев: Величай, душа моя, / добровольно Пострадавшего, и Погребенного, / и Воскресшего в третий день из гроба.

И ирмос: Светись, светись, новый Иерусалим:

И второй лик поет тот же припев и ирмос.

Затем первый лик поет третий припев: Христос – новая Пасха, / жертва живая, Агнец Божий, / подъемлющий грех мира. И 1 тропарь.

И второй лик поет тот же припев и 1 тропарь.

Затем первый лик поет четвертый припев: Ангел возглашал Благодатной: / «Чистая Дева, радуйся! / И снова скажу: Радуйся! / Твой Сын воскрес в третий день из гроба, / (и мертвых воскресил». / Люди, торжествуйте!) И 1 тропарь.

И второй лик поет тот же припев и 1 тропарь.

И также исполняем по одному разу к тропарям прочие восемь припевов:

Уснув, Ты пробудил умерших от века, / царственно-могучим голосом, / как происшедший от Иуды лев.

Мария Магдалина прибежала ко гробу / и, увидев Христа, / стала спрашивать Его, как садовника.

Окруженный блеском Ангел воскликнул женам: / «Перестаньте плакать, / ибо Христос воскрес!» И 2 тропарь.

Христос воскрес, смерть поправ / и воскресив с Собою мертвых. / Люди, торжествуйте!

В сей день все творение / веселится и радуется, / ибо Христос воскрес и ад пленен.

В сей день Владыка пленил ад, / воздвигнув узников, / которыми тот владел от века и крепко их удерживал.

Величай, душа моя, власть / нераздельного в трех Лицах Божества.

Радуйся, Дева, радуйся! / Радуйся благословенная, радуйся, прославленная: / ибо Твой Сын воскрес / на третий день из гроба.

В конце первый лик поет первый припев и ирмос. После второй лик поет второй припев и ирмос. Затем оба лика вместе поют ирмос и тропарь: Христос воскрес из мертвых: (3).

Песнь 9

Ирмос: Светись, светись, новый Иерусалим, / ибо слава Господня над тобою взошла! / Ликуй ныне и красуйся, Сион! / Ты же радуйся, Чистая Богородица, / о воскресении Рожденного Тобой.

О божественное, о возлюбленное, / о сладчайшее Твое слово! / Ибо Ты не ложно обещал / быть с нами до кончины века Христе! / Держась его, как якоря надежды нашей, / мы, верные, радуемся!

О Пасха великая и священнейшая, Христе! / О, Мудрость, и Слово Божие, и Сила! / Даруй нам совершеннее к Тебе приобщиться / в вечно светлом дне Царства Твоего.

[Богородичен: Мы, верные, согласно / прославляем Тебя, Дева: / «Радуйся, Дверь Господня; / радуйся Град одушевленный; / радуйся, ибо благодаря Тебе / в сей день нам воссиял / свет воскресения из мертвых / от Тебя Рожденного.

Веселись и радуйся, Божественная Дверь Света! / Ибо Иисус, зашедший во гроб, / взошел, просияв светлее солнца / и всех верных озарив, / Богом обрадованная Владычица!]

Катавасия: Светись, светись, новый Иерусалим:

Ектения малая, [молитва 11] и возглас: Ибо Тебя хвалят все Силы небесные, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.

Ексапостиларий

Плотию уснув, как смертный, / Ты, Царь и Господь, / на третий день воскрес, / Адама воздвигнув из тления и упразднив смерть. / Пасха нетления, / мира спасение! (3)

На «Хвалите» стихиры воскресные, на 4, глас 1

Воспеваем Твои / спасительные страдания, Христе, / и славим Твое воскресение.

Крест претерпевший, и смерть упразднивший, / и воскресший из мертвых, умиротвори нашу жизнь, Господи, / как Единый всесильный.

Ад пленивший и человека воскресивший / воскресением Твоим, Христе, / удостой нас чистым сердцем / воспевать Тебя и славить.

Славя подобающее Богу снисхождение Твое, / воспеваем Тебя Христе: / родился Ты от Девы и неразлучен был от Отца; / пострадал как человек / и добровольно претерпел Крест; / воскрес из гроба, выйдя из него, как из чертога, чтобы спасти мир. / Господи, слава Тебе!

Затем оба хора вместе поют:

Стихиры Пасхи, глас 5

Стих: Да восстанет Бог / и рассеются враги Его.

Пасха священная в сей день нам явилась, / – Пасха новая, святая, / Пасха таинственная, Пасха всеми чтимая. / Пасха – Христос Избавитель; / Пасха непорочная, / Пасха великая, / Пасха верных, / Пасха двери рая нам открывшая, / Пасха, освящающая всех верных.

Стих: Как исчезает дым, / да исчезнут.

Идите после видения, жены-благовестницы, / и Сиону возгласите: / «Прими от нас радость благовестия о воскресении Христовом!» / Веселись, ликуй и радуйся, Иерусалим, / Царя-Христа узрев, как жениха, / из гроба выходящим.

Стих: Так да погибнут грешники от лица Божия, / а праведники да возвеселятся.

Жены-мироносицы глубоким утром, / гробнице жизни Подателя представ, / нашли Ангела, на камне восседавшего, / и он, обратившись к ним, так возглашал: / «Что вы ищете Живого между мертвыми? / Что оплакиваете Нетленного, как тлению подпавшего? / Возвратившись, возвестите ученикам Его!»

Стих: Это день, который сотворил Господь, / возрадуемся и возвеселимся в оный!

Пасха радостная, / Пасха, Господня Пасха, / Пасха всесвященная нам взошла. / Пасха! Радостно друг друга обнимем. / О, Пасха – избавление от скорби! / Ибо из гроба в сей день, / как из брачного чертога просияв, Христос / жен исполнил радости словами: / «Возвестите Апостолам!»

Слава, и ныне, глас 5: Воскресения день! / И засияем торжеством / и друг друга обнимем; / скажем: «Братья!» / и ненавидящим нас, / – всё простим ради воскресения / и так возгласим: / «Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ, / и тем, кто в гробницах, жизнь даровав!»

Затем: Христос воскрес из мертвых: (3), и поем это многократно во время целования.

И братия целуют друг друга. Настоятель после целования с иереями и диаконами в алтаре, выходит, взяв св. Крест, и встает перед Царскими вратами. Также и другие священники и диаконы встают справа от него держа в руках св. Евангелие и иконы. И все в церкви по одному подходят, кланяются настоятелю и целуют св. Крест и самого настоятеля в уста, говоря: Христос воскрес, а он отвечает: Воистину воскрес. Подобным образом целуют и остальных, становясь по правую сторону от настоятеля. В храме же царит молчание, а после целования все стоя слушают

Святого отца нашего Иоанна, архиепископа Константинопольского, Златоуста, слово огласительное в святой и светоносный день преславного и спасительного Воскресения Христа, Бога нашего

Кто благочестив и любит Бога, – да насладится этим прекрасным и светлым торжеством. Кто – раб благоразумный, пусть войдет он радостно в радость Господа своего. Если кто потрудился, постясь, пусть получит ныне динарий. Если кто поработал от первого часа, пусть сегодня примет справедливую плату. Если кто пришел после третьего часа, – пусть начнет приятно праздновать. Если кто прибыл после шестого, пусть не имеет никакого сомнения, ибо он ничего не теряет. Если кто опоздал и к девятому, пусть подойдет без всякого колебания. Если кто успел только к одиннадцатому, пусть не побоится, что промедлил, ибо Хозяин, будучи щедр, принимает последнего так же, как и первого: Он дает приют для отдыха пришедшему в одиннадцатом часу, как и поработавшему с первого; и последнего Он милует, и о первом печется; и тому дает, и этого одаряет; и дела принимает, и желание приветствует; и действие ценит, и намерение хвалит. Так войдите же все в радость Господа нашего, – и первые и вторые получи́те награду. Богатые и бедные, друг с другом ликуйте. Воздержные и нерадивые, этот день почтите. Постившиеся и не постившиеся, возвеселитесь сегодня. Трапеза полна – насладитесь все. Телец велик – пусть никто не уйдет голодным. Все наслаждайтесь пиром веры; все воспользуйтесь богатством благости. Пусть никто не плачется на бедность, ибо для всех явилось Царство. Пусть никто не скорбит о согрешениях, ибо прощение из гроба воссияло. Пусть никто не страшится смерти, ибо освободила нас смерть Спасителя: уничтожил её Тот, Кого она держала в своей власти. Восторжествовал над адом Сошедший во ад. Он горечи исполнил того, кто вкусил плоти Его. И Исаия, предвосхитив это, воскликнул: «Аду», – сказал он, – «горько пришлось, когда встретил он Тебя в преисподней». Горько, ибо был он упразднен; горько, ибо был он поруган; горько, ибо был он умерщвлен; горько, ибо был он разрушен; горько, ибо был он связан. Принял тело, и вдруг попал на Бога; принял землю, а встретил Небо; принял то, что́ видел, и пал от того, чего не видел. Смерть, где твоё жало? Ад, где твоя победа? Воскрес Христос, – и ты повержен. Воскрес Христос, – и пали демоны. Воскрес Христос, – и радуются Ангелы. Воскрес Христос, – и жизнь вступает в свои права. Воскрес Христос,– и ни одного мертвого в могиле. Ибо Христос, восстав из мертвых, стал начатком усопших. Ему слава и власть во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 8, святому Иоанну Златоусту

Воссиявшая как светоч огненный уст твоих благодать / вселенную просветила; / нестяжания сокровище для мира ты собрал, / высоту смиренномудрия нам показал. / Но, словами твоими нас наставляя, / отче Иоанн Златоустый, / моли Слово, Христа Бога, о спасении душ наших.

Затем ектении: Помилуй нас Боже: и Исполним утреннюю молитву нашу Господу:

Диакон: Премудрость.

Хор: Благослови.

Священник: Сущий благословен – Христос, Бог наш, всегда: ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь. Утверди, Боже, святую православную веру, православных христиан во век века.

Затем священник держа крест, вместо: Слава Тебе, Христе Боже: поет: Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ.

Хор: И тем, кто в гробницах, жизнь даровав.

Отпуст

Христос, воскресший из мёртвых, смертью смерть поправший и тем, кто в гробницах, жизнь даровавший, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов и всех святых помилует и спасёт нас, как благой и Человеколюбец.

Затем, возвышая крест, говорит: Христос воскрес! (3)

Хор: Воистину воскрес! (3)

И поем окончание: Христос воскрес из мертвых: трижды, весь тропарь. И заканчиваем пение: И нам даровал жизнь вечную, / поклоняемся его тридневному воскресению.

Затем хор: Великого господина и отца нашего (имя), святейшего патриарха Московского и всей Руси, и господина нашего преосвященнейшего (имя), митрополита (или: архиепископа, или: епископа, – название кафедры), богохранимую страну нашу Российскую, игумена с братией святой обители сей (или: настоятеля, братию и прихожан святого храма сего) и всех православных христиан, Господи, сохрани на многие лета.

И целуем святой Крест в руках у священника.

ЧАСЫ НА СВЯТУЮ ПАСХУ

Начиная с этого дня святой и великой недели Пасхи до субботы часы, полунощница и повечерие поются так:

Священник возглашает: Благословен Бог наш всегда, ныне и присно и во веки веков.

Мы же отвечаем: Аминь. Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ / и тем, кто в гробницах, / жизнь даровав. (3)

Воскресная песнь

Воскресение Христа увидев, / поклонимся Святому Господу Иисусу, / единому безгрешному. / Кресту Твоему поклоняемся, Христе, / и Святое воскресение Твоё поём и славим, / ибо Ты – Бог наш, / кроме Тебя иного не знаем, / имя Твоё призываем. / Придите, все верные, / поклонимся святому Христову воскресению, / ибо вот, пришла через Крест / радость всему миру. / Всегда благословляя Господа, / воспеваем воскресение Его, / ибо Он, распятие претерпев, / смертию смерть сокрушил. (3)

Ипакои, глас 4

Жены, пришедшие с Марией до рассвета / и нашедшие камень отваленным от гроба, / услышали от Ангела: «Во свете вечном Пребывающего / что вы ищете среди мертвых как человека? / Посмотрите на погребальные пелены, / бегите и миру возвестите, / что восстал Господь, умертвив смерть, / ибо Он – Сын Бога, спасающего род человеческий!»

Кондак, глас 8

Хотя Ты и сошел во гроб, Бессмертный, / но уничтожил силу ада / и воскрес как победитель, Христе Боже, / женам-мvроносицам возгласив: «Радуйтесь!» / и Твоим Апостолам мир даруя, / Ты, дающий падшим воскресение.

Тропарь

Во гробе плотью, а во аде с душою как Бог, / в раю же с разбойником / и на престоле был Ты, Христе, со Отцом и Духом, / все наполняя, беспредельный.

Слава: Носителем жизни, поистине рая прекраснейшим, / и всякого чертога царского светлейшим / явился гроб Твой, Христе, / источник нашего воскресения.

И ныне, Богородичен: Божественная освященная Скиния Всевышнего, радуйся! / Ибо чрез Тебя, Богородица, радость подана взывающим: / «Благословенна Ты между женами, / всенепорочная Владычица!»

Господи помилуй (40), Слава, и ныне:

Честью высшую Херувимов / и несравненно славнейшую Серафимов, / девственно Бога-Слово родившую, / истинную Богородицу – Тебя величаем.

Именем Господним благослови, отче.

Священник: По молитвам святых отцов наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас.

Мы же: Аминь.

И снова поем: Христос воскрес из мертвых: (3), Слава, и ныне: Господи помилуй (3), Благослови.

И отпуст первого часа.

Таким же образом поется за третий и за шестой часы перед литургией. Также и перед вечерней, за девятый час; и за повечерие один раз; также и за полунощницу.

Если не служится литургия, вместо изобразительных поем: Христос воскрес из мертвых: (3), Воскресение Христа увидев: (1), Жены, пришедшие с Марией до рассвета: (1), Слава, кондак: Хотя Ты и сошел во гроб, Бессмертный: И ныне: Единородный Сын и Слово Божие: Затем блаженны с тропарями из канона, песнь 3 и 6. Священник: Премудрость. Чтение Апостола и Евангелия. Затем: Помяни нас Господи: Хор небесный: Символ веры, Отпусти, оставь, прости: Отче наш: Кондак: Хотя Ты и сошел во гроб, Бессмертный: Слава, и ныне: Богородичен: Божественная освященная Скиния: Господи, помилуй (40). Затем: Один Свят, один Господь, Иисус Христос, во славу Бога Отца. Аминь. Затем, вместо: Да будет имя Господне: Христос воскрес из мертвых: (3), и псалом 33, до слов: «не потерпят нужды ни в каком благе», и отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Диакон начинает: Благослови, владыка.

Настоятель: Благословенно царство Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Хор: Аминь.

И предстоятель с находящимися в алтаре поет:

Тропарь, глас 5

Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ / и тем, кто в гробницах, / жизнь даровав.

И народ поет тот же тропарь трижды.

Затем предстоятель возглашает стихи:

Стих 1: Да восстанет Бог и рассеются враги Его, / и да бегут от лица Его ненавидящие Его.

И после каждого стиха поем тропарь по одному разу:

Тропарь: Христос воскрес из мертвых:

Стих 2: Как исчезает дым, да исчезнут, / как тает воск пред лицом огня.

Тропарь: Христос воскрес из мертвых:

Стих 3: Так да погибнут грешники от лица Божия, / а праведники да возвеселятся.

Тропарь: Христос воскрес из мертвых:

Стих 4: Это день, который сотворил Господь, / возрадуемся и возвеселимся в оный!

Тропарь: Христос воскрес из мертвых:

Слава:

Тропарь: Христос воскрес из мертвых:

И ныне:

Тропарь: Христос воскрес из мертвых:

Затем предстоятель поет громким голосом: Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ.

Хор: И тем, кто в гробницах, жизнь даровав.

Затем ектения великая: В мире Господу помолимся: и прочее.

Молитва 1 антифона и возглас: Ибо Тебе подобает вся слава:

Хор: Аминь.

Антифон 1, глас 2

Стих 1: Воскликните Господу, / вся земля!

По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.

Стих 2: Воскликните Господу, вся земля, / воспойте же имени Его, воздайте славу хвалою Ему! Пс 65:1–2

По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.

Стих 3: Скажите Богу: как страшны дела Твои! / По множеству силы Твоей покорятся Тебе враги Твои. Пс 65:3

По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.

Стих 4: Вся земля да поклонится Тебе и да поет Тебе, / да поет же имени Твоему, Всевышний! Пс 65:4

По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.

Слава, и ныне: По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.

Антифон 2, глас 2

Стих 1: Боже, сжалься над нами / и благослови нас.

Спаси нас, Сын Божий, воскресший из мертвых, / поющих Тебе: Аллилуия.

Стих 2: Боже, сжалься над нами и благослови нас, / яви нам свет лица Твоего и помилуй нас. Пс 66:2

Спаси нас, Сын Божий, воскресший из мертвых, / поющих Тебе: Аллилуия.

Стих 3: Чтобы познали на земле путь Твой, / во всех племенах – спасение Твоё. Пс 66:3

Спаси нас, Сын Божий, воскресший из мертвых, / поющих Тебе: Аллилуия.

Стих 4: Да прославят Тебя народы, Боже, / да прославят Тебя народы все. Пс 66:4

Спаси нас, Сын Божий, воскресший из мертвых, / поющих Тебе: Аллилуия.

Слава, и ныне: Единородный Сын:

Антифон 3, глас 5

Стих 1: Да восстанет Бог / и рассеются враги Его. Пс 67:2

Тропарь, глас 5

Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ / и тем, кто в гробницах, / жизнь даровав.

Стих 2: Да восстанет Бог и рассеются враги Его, / и да бегут от лица Его ненавидящие Его.

Тропарь: Христос воскрес из мертвых:

Стих 3: Как исчезает дым, да исчезнут, / как тает воск пред лицом огня. Пс 67:3а

Тропарь: Христос воскрес из мертвых:

Стих 4: Так да погибнут грешники от лица Божия, / а праведники да возвеселятся, / да возрадуются пред Богом. Пс 67:3б-4

Тропарь: Христос воскрес из мертвых:

Входный стих.

В собраниях благословляйте Бога, / Господа, от источников Израиля. Пс 67:27

Тропарь: Христос воскрес из мертвых:

Ипакои, глас 4

Жены, пришедшие с Марией до рассвета / и нашедшие камень отваленным от гроба, / услышали от Ангела: «Во свете вечном Пребывающего / что вы ищете среди мертвых как человека? / Посмотрите на погребальные пелены, / бегите и миру возвестите, / что восстал Господь, умертвив смерть, / ибо Он – Сын Бога, спасающего род человеческий!»

Слава, и ныне:

Кондак, глас 8

Хотя Ты и сошел во гроб, Бессмертный, / но уничтожил силу ада / и воскрес как победитель, Христе Боже, / женам-мvроносицам возгласив: «Радуйтесь!» / и Твоим Апостолам мир даруя, / Ты, дающий падшим воскресение.

Вместо Трисвятого: Сколько вас во Христа ни крестилось, / во Христа вы все облеклись. Аллилуия. (3)

[Пасхальное начало Литургии, антифоны, «Сколько вас во Христа ни крестилось:» причастен и все пасхальное окончание Литургии поем всю светлую седмицу.]

Прокимен, глас 4

Сей день, который сотворил Господь, / возрадуемся и возвеселимся в оный.

Стих: Прославляйте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его. Пс 117:24, 1

Деяний святых Апостолов чтение. Зачало 1а.

Аллилуия, глас 4

Стих: Ты, восстав, смилуешься над Сионом.

Стих: Господь с небес на землю призрел. Пс 101:14а, 20б

Евангелие от Иоанна, зачало 1.

Евангелие читают вместе с настоятелем все служащие иереи и диаконы, один за другим, по статьям, как распределит настоятель.

Вместо «Достойно»

Ангел возглашал Благодатной: / «Чистая Дева, радуйся! / И снова скажу: Радуйся! / Твой Сын воскрес в третий день из гроба, / (и мертвых воскресил». / Люди, торжествуйте!)

Светись, светись, новый Иерусалим, / ибо слава Господня над тобою взошла! / Ликуй ныне и красуйся, Сион! / Ты же радуйся, Чистая Богородица, / о воскресении Рожденного Тобой.

Так поем до отдания Пасхи, кроме праздника Преполовения и его отдания.

Причастен

Тело Христово примите, / Источника бессмертия вкусите. Аллилуия. (3)

Тропарь Христос воскрес из мертвых: поется:

 После слов предстоятеля: «Со страхом Божиим и верою приступите:» вместо «Благословен Грядущий во имя Господне:»

 Во время причащения вместо «Тело Христово примите:»

 После слов предстоятеля: «Спаси, Боже, народ Твой:» вместо «Мы увидели свет истинный:»

 После слов предстоятеля: «Всегда, ныне и присно, и во веки веков:» вместо «Да наполнятся уста наши:».

После заамвонной молитвы перед Царские врата выносится артос, совершается его троекратное каждение и читается настоятелем:

Молитва на освящение артоса

Всесильный Боже, Господи Вседержитель! Ты повелел чрез раба Твоего Моисея при исходе Израиля из Египта и освобождении народа Твоего от горького рабства фараону заколоть агнца, прообразуя добровольно закланного за нас на Кресте Агнца, подъемлющего грехи всего мира, возлюбленного Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, через Которого мы получили освобождение и выход из вечного рабства врагу и избавление от несокрушимых уз ада. Так и мы, рабы Твои, в честь и славу, и в воспоминание о славном воскресении Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, ныне в этот всесветлый, и преславный, и спасительный день Пасхи, принося этот хлеб пред Твоим величеством, смиренно молим Тебя: воззри на этот хлеб, благослови и освяти его. Нас же, его принесших, и целующих его, и от него вкушающих, сделай участниками Твоего небесного благословения и всякую болезнь и недуг от нас Твоею силою удали, здравие всем подавая. Ибо Ты источник благословения и исцелений Податель, и Тебе славу воссылаем, Безначальному Отцу, с Единородным Твоим Сыном, и Пресвятым и Благими Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

И трижды окропляет артос святой водой со словами: Благословляется и освящается этот артос окроплением этой святой воды, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Вместо «Да будет имя Господне:» и 33 псалма тропарь Христос воскрес из мертвых: поем 12 раз и больше, пока настоятель не раздаст антидор и просфоры.

Перед отпустом настоятель вместо «Слава Тебе Христе Боже:» поет: «Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ», а хор «И тем, кто в гробницах, жизнь даровав». И отпуст как на утрени, с упоминанием св. Иоанна Златоуста.

Царские врата на светлой седмице не затворяем.

НЕДЕЛЯ АНТИПАСХИ СВЯТОГО АПОСТОЛА ФОМЫ

В субботу вечером после благословения предстоятеля поем Христос воскрес: (3) и читаем девятый час по обычному чину. На нем тропарь воскресный 8 гласа: С высоты сошел Ты, милосердный: и кондак Пасхи: Хотя Ты и сошел во гроб, Бессмертный:

В СУББОТУ НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

После начального возгласа Христос воскрес: (3) и читаем предначинательный псалом.

На «Господи воззвах:» стихиры на 4, глас 1 Подобен: «Небесных полков:»

Терпит Христос по человеколюбию и осязание, / как прежде того и крест и неправедное убиение: / Он воскрес из гроба в третий день, / тогда, как была гробница опечатана, / и при запертых дверях / ученикам предстал, как всемогущий. (2)

Спасительное для мира воскресение / Богочеловека – Слова из адских бездн / Фомы неверие подтверждает: / он для убеждения всего мира / раны рук и ног дерзновенно осязал / десницей испытующей.

Когда собравшиеся апостолы были в страхе, / вызванном Твоим страданием, / а двери были заперты, / внезапно Ты вошел в среду их, / мир даруя и Фоме предлагая осязать / священные раны ребр Твоих.

Слава, и ныне, глас 2

По воскресении Твоем, Господи, / когда были собраны ученики Твои и двери заперты, / Ты стал посреди, мир подавая им. / Уверовал же и Фома и, увидев руки и ребра Твои, / исповедал Тебя Господом и Богом, / спасающим надеющихся на Тебя, Человеколюбец.

«Свет отрадный:» и прокимен «Господь воцарился:»

Стихиры на стиховне, глас 2, Подобен: «Дом Евфрафов:»

Устами чистыми / воспевайте, смертные, со Ангелами / Воскресшего в третий день из гроба / и мир с Собой воздвигшего.

Стих: Восхваляй, Иерусалим, Господа, / хвали Бога Твоего, Сион. Пс 147:1

Явился Ты, Спаситель, при запертых дверях / священным Апостолам Своим, / чрез них обновляя в нас / Божественного Духа Твоего.

Стих: Ибо укрепил Он засовы ворот твоих, / благословил сынов твоих среди тебя. Пс 147:2

Ныне не очами / Тебя увидев, Царь всех, / но любовью сердца как в Бога в Тебя уверовав, / мы Тебя в песнопениях величаем.

Слава, и ныне, подобен тот же

Подаешь Ты, о Искупитель, / мир народу Твоему / и долгов прощение / по ходатайствам всечистой и единой Богоматери!

Тропарь, глас 1

Хотя гроб был запечатан: (смотри на великой вечерне), ектения сугубая и отпуст.

В СУББОТУ НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

После начального возгласа поем Христос воскрес: (3). Затем предначинательный псалом: Благослови душа моя Господа: И по исполнении его, поем: Блажен муж: и всю первую кафизму. «Господи воззвах» поем на первый глас, стихиры на 10.

Стихиры воскресные, Иоанна монаха, глас 1

При дверях заключенных к ученикам собравшимся / вошел Ты внезапно, всесильный Иисусе, Боже наш, / и, став посреди них и мир дав, / исполнил их Святого Духа; / и ожидать повелел и никуда не отлучаться из Иерусалима, / доколе не облекутся с высоты силою. / Потому мы взываем Тебе: / «Просвещение, и воскресение, и мир наш, слава Тебе!» (2)

Анатолия: Чрез восемь дней по воскресении Твоем, Господи, / явился Ты ученикам Твоим / на месте, где они были собраны, / и, возгласив им: «Мир вам!» / неверующему ученику Ты руки показал и пречистое ребро. / Он же, уверовав, возглашал Тебе: / «Господь мой и Бог мой, слава Тебе!» (2)

Иоанна монаха: Фома, называемый Близнец, / не был с ними, когда Ты, Христе, / вошел при заключенных дверях. / Оттого он и не верил сказанному ему, / когда от неверия его в вере утверждали. / Но Ты не отказал ему, Благой, / показать пречистое ребро Твое / и на руках и ногах язвы. / Он же, осязав и увидев, / Богом исповедал Тебя, но не бесплотным, / и человеком, но не простым, и возглашал: / «Господь мой и Бог мой, слава Тебе!» (2)

Когда ученики были в сомнениях, / в день восьмой предстал Спаситель, / там, где они были собраны, / и, мир дав, Фоме возгласил: / «Подойди, Апостол, прикоснись к рукам, / которые пронзены гвоздями». / О прекрасное неверие Фомы! / Верных сердца он к полноте знания привел, / и со страхом возгласил: / «Господь мой и Бог мой, слава Тебе!» (2)

Глас 2: По воскресении Твоем, Господи, / когда были собраны ученики Твои и двери заперты, / Ты стал посреди, мир подавая им. / Уверовал же и Фома и, увидев руки и ребра Твои, / исповедал Тебя Господом и Богом, / спасающим надеющихся на Тебя, Человеколюбец.

Анатолия: При запертых дверях представ ученикам, / Иисус бесстрашие и мир им даровал, / затем же говорит Фоме: / «Почему ты Мне не веруешь, что Я воскрес из мертвых? / Подай сюда руку твою и вложи в ребра Мои, и посмотри. / Впрочем, из-за твоего неверия все познают / страдания и воскресение Мое / и станут взывать с тобою: / Господь мой и Бог мой, слава Тебе!»

Слава, и ныне, глас 6, Иоанна монаха: Когда двери были заперты, / пришел Ты, Христе, к Своим ученикам. / Тогда Фомы промыслительно не оказалось с ними. / Ибо стал он говорить: / Никак не поверю, если не увижу и я Владыки; / если не увижу ребра, откуда вышли кровь и вода крещения; / если не увижу рану, от которой исцелилось / великое поражение человека; / если не увижу, что не был Он подобен духу, / но плоть имел и кости!» / Смерть поправший и Фому удостоверивший, / Господи, слава Тебе!

Вход. Свет отрадный: Прокимен дня: Господь воцарился:

На литии стихиры, глас 4

Господи, в нестерпимом Божества Своего сиянии / Ты явился, когда двери были заперты, / и, став посреди учеников, ребра Свои обнажил; / и следы от ран на руках и на ногах Своих показывая, / а малодушное уныние утоляя, ясно возгласил: / «Поскольку, о друзья, вы видите Меня во плоти, Мною принятой, / Я ношу не одну природу духа!» / А колеблющегося ученика Ты побуждаешь / с трепетом осязать Себя, сказав: / «Все исследовав, впредь смотри, не сомневайся!» / Он же, рукою ощущая двойственность Твоего естества, / в страхе верно возглашал, верою влекомый: / «Господь мой и Бог мой, слава Тебе!»

Глас 8

«Коснись, Фома, ребра рукою», – говорит Христос, – / «и подойди, следы от гвоздей осяжи, / с верою исследуй и будь верен Мне, / и не будь неверным!» / Фома же, когда коснулся перстом Владыки, громко возгласил: / «Ты – мой Бог и Господь! / Милосердный, слава Тебе!»

Слава, и ныне, глас 8, Анатолия: При дверях заключенных к ученикам собравшимся / явился Ты, Спаситель, туда, где они были вместе, / и, став посреди них, говорит Фоме: / «Подойди, осяжи и посмотри на следы от гвоздей, / протяни свою руку и коснись ребра Моего, / и не будь неверующим, но с верою провозгласи / о воскресении Моем из мертвых!»

Стихиры на стиховне, глас 4

О дивное чудо! / Неверие веру твердую родило. / Ибо сказал Фома: «Если не увижу, не поверю!» / Но осязав ребра, он богословствует о Воплотившемся, / о Самом Сыне Божием; / знал он Его, как пострадавшего плотию, / но провозгласил воскресшим Богом / и громким голосом воззвал: / «Господь мой и Бог мой, слава Тебе!»

Стих: Восхваляй, Иерусалим, Господа, / хвали Бога Твоего, Сион. Пс 147:1

О дивное чудо! / Сено, с Огнем соприкоснувшись, сохранилось: / ибо Фома, руку свою вложив / в огненные ребра Иисуса Христа, Бога, / не опален был этим осязанием. / И вот, недоверчивость души своей / он с горячностью на доверие переменил / и из глубины души воскликнул: / «Ты Владыка и Бог мой, из мертвых воскресший, слава Тебе!»

Стих: Ибо укрепил Он засовы ворот твоих, / благословил сынов твоих среди тебя.

Пс 147:2

О дивное чудо! / Иоанн к груди Слова припал, / Фома же осязать Его ребра удостоился. / И вот, один оттуда повергающим в трепет образом / глубину богословия извлек, / другой же ввести нас в таинство домостроительства удостоен, / ибо он представляет ясно / доказательства воскресения Его, возглашая: / «Господь мой и Бог мой, слава Тебе!»

Слава, и ныне, глас 5: Велико и несравненно / множество милостей Твоих Человеколюбец; / ибо долготерпел Ты, иудеями заушаемый, Апостолом осязаемый, / и отвергающими Тебя исследуемый тщательно: / как Ты воплотился, как распят был, безгрешный? / Но вразуми нас, как Фому взывать Тебе: / «Господь мой и Бог мой, слава Тебе!»

Тропарь, глас 7

Хотя гроб был запечатан, / Ты, Жизнь, из гроба воссиял, Христе Боже; / и, когда двери были заперты, / Ты, всех Воскресение, / предстал ученикам, / через них Дух Правый обновляя в нас / по великой Твоей милости.

НА УТРЕНИ

После шестопсалмия Великая ектения и Бог Господь: на глас 7. Тропарь праздника трижды.

После 1-го стихословия седален, глас 1

Когда из страха перед Евреями скрывались ученики / и на Сионе были собраны, / вошел Ты к ним, Благой; / и при запертых дверях стал посреди них, радость им принося, / и показал им руки и ребр Твоих пречистых раны, / говоря неверовавшему ученику: / «Подай руку твою и испытай, / что Это – Я Сам, тебя ради пострадавший!»

Слава, и ныне: повторяем то же. И чтение праздника.

После 2-го стихословия седален, глас 1

Предстал Ты, Жизнь, ученикам при запертых дверях / и ребра показал, и руки Твои, / и ноги Твои, Христе, / воскресение Твое из гроба удостоверяя. / Но Фомы тогда не оказалось, потому он говорил: / «Если не увижу Его, / не поверю словам вашим!»

Слава, и ныне: повторяем то же. И чтение праздника.

Величание

Величаем Тебя, Податель жизни Христе, / нас ради во ад сошедшего / и с Собою всех воскресившего.

Псалом избранный

Господь воцарился, благолепием облёкся. / Облёкся Господь силою, и опоясался. / Ибо Он утвердил вселенную, и она не поколеблется. / Кто изречёт могущество Господа, сделает слышными все хвалы Его? / Да исповедуют Господу милости Его и чудеса Его – сынам человеческим. / И вывел Ты нас из тьмы и тени смертной. / Ибо сокрушил врата медные и засовы железные сломил. / И избавил их от развращений их, и узы их разорвал. / Ибо услышал бедных Господь. / И узников Своих не презрел. / И, как спящий, пробудился Господь, и поразил врагов Своих. / Вот, очи Господни – к уповающим на милость Его. / Чтобы услышать стенания узников. / Освободить сыновей умерщвлённых. / Да восстанет Бог и рассеются враги Его, и да бегут от лица Его. / Этот день, который сотворил Господь, возрадуемся и возвеселимся в оный. / Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, не забудь бедных Твоих до конца. / Господи, Боже мой, вовек буду славить Тебя.

Пс 92:1а,1б,1в; 105:2; 106:15; 106: 14; 106:16,20,14; 68:34; 77:65-66; 32:18; 101:21; 67:2; 117: 24; 9:33; 29:13

На полиелее седален, глас 1

«Увидев Мои ребра и раны от гвоздей, / что не веруешь, Фома, Моему воскресению?» – / возглашал Господь, воскреснув из гроба / и являясь Апостолам неизреченно. / Близнец же, уверовав, взывал к Создателю: / «Бог мой Ты и Господь!»

Слава, и ныне: повторяем то же. И чтение праздника.

Степенны, первый антифон 4-го гласа.

Прокимен, глас 4

Восхваляй, Иерусалим, Господа, / хвали Бога Твоего, Сион.

Стих: Ибо укрепил Он засовы ворот твоих. Пс 147:1, 2а

Евангелие воскресное первое, от Матфея зачало 116. Воскресение Христово: (3) Псалом 50. Целование Евангелия. Слава: По молитвам Апостолов: И ныне: По молитвам Богородицы: Затем стихира: И стихира: Воскрес Иисус из гроба, / как предсказал, / даровав нам вечную жизнь / и великую милость. И молитва: Спаси, Боже, народ Твой:

Канон праздника, творение Иоанна монаха. Глас 1. Ирмос – дважды, а тропари на 12. Катавасия: Воскресения день:

Канон Иоанна монаха, глас 1 Песнь 1

Ирмос: Воспоем, все люди, / от горького рабства фараону / Израиль Избавившему, / и во глубине морской / стопами неомоченными Проведшему, / песнь победную, ибо Он прославился.

Сегодня для душ весна, / ибо Христос из гроба, / как солнце воссияв на третий день, / мрачную зиму греха нашего прогнал. / Его воспоем, ибо Он прославился.

Царица времен года, весна, / подобно блистательной свите / светоносного дня воскресения / и царя всех дней, / веселит избранный народ церковный, / непрестанно воспевая воскресшего Христа.

Ни врата смерти, Христе, / ни печати гроба, / ни замки дверей не воспротивились Тебе; / но, воскреснув, Ты предстал друзьям Твоим, Владыка, / мир даруя, превосходящий всякий ум.

Песнь 3

Ирмос: Утверди меня, Христе, / на (незыблемом) камне заповедей Твоих / и просвети меня светом лица Твоего: / ибо нет столь святого, / кроме Тебя, Человеколюбец.

Новыми вместо ветхих, / а вместо тленных – нетленными / Крестом Твоим, Христе, соделав нас, / в обновленной жизни жить / Ты достойно повелел.

Во гробе заключенный / ограниченною плотию Твоею, / Ты воскрес, беспредельный Христе, / и при запертых дверях / предстал Твоим ученикам, Всесильный.

Язвы Твои, Христе, / которые Ты добровольно претерпел за нас, / для учеников Твоих сохранив, / показал их как свидетельство / Твоего славного воскресения.

Ипакои, глас 6

Как посреди учеников Своих / явился Ты, Спаситель, мир даруя им, / приди и к нам и спаси нас.

Песнь 4

Ирмос: Велико таинство / Твоего, Христе, домостроительства! / И вот, его провидя свыше, / в божественном созерцании, Аввакум взывал Тебе: / «Ты вышел для спасения народа Твоего, Человеколюбец!»

Желчи Христос вкусил, / древнее греховное вкушение исцеляя, / ныне же – меда в сотах, / просвещение подавая праотцу, / и сладостное к Себе приобщение.

Ты радуешься, когда Тебя исследуют; / потому, Человеколюбец, / Ты побуждаешь к этому Фому, / показывая неверующему ребра, / а для мира удостоверяя / Твое, Христе, восстание на третий день.

Богатство почерпнув / от сокровищницы нерасхищаемой, – / копьем отверстого ребра Твоего Божественного, Благодетель, / премудростью и ведением / наполняет мир Близнец.

Твой всеблаженый язык / воспевается, о Близнец: / ибо он первый благочестиво провозглашает / жизни Подателя Иисуса / Богом и вместе Господом, / от осязания Его исполнившись благодати.

Песнь 5

Ирмос: От ночи с рассвета / мы воспеваем Тебя, Христе, / Отцу собезначального и Спасителя душ наших: / мир мiру подай, Человеколюбец!

Представ друзьям Своим, упавшим духом, / Спаситель явлением Своим / отгоняет все уныние / и побуждает ликовать Своим воскресением.

О поистине восхваляемое и повергающее в трепет / дело, предпринятое Фомой: / ибо он дерзновенно ребра осязал, / божественным огнем блистающие.

Неверие Фомы Ты показал, Христе, / веру в нас рождающее: / ибо Ты все премудростию Твоею / на пользу промышляешь, как Человеколюбец.

Песнь 6

Ирмос: Пророка спас Ты от кита, Человеколюбец, / и меня из глубины согрешений / возведи, молю.

Фомы не оставил Ты, Владыка, / погружаться в глубину неверия, / протянув ему руки Свои для испытания.

Спаситель наш возглашал: / «Осязайте и посмотрите на Меня, / имеющего плоть и кости, / Я не изменился!»

Ребра осязал и, уверовав, / ведение стяжал Фома, / не бывший при первом Твоем приходе, / Спаситель наш.

Кондак, глас 8

Любознательной рукою / жизнь источающие ребра Твои исследовал Фома, Христе Боже; / и тогда, как Ты вошел при запертых дверях, / он с прочими Апостолами стал взывать Тебе: / «Ты – Господь и Бог мой!»

Икос: Кто тогда сохранил руку ученика не опаленной, / когда тот приступил к огненным ребрам Господа? / Кто дал ей дерзновение, / и смогла она осязать пламенную кость? / Конечно, само осязаемое! / Ведь если бы ребро не подало силу деснице бренной, / как та смогла бы осязать / поколебавшее страданиями горнее и дольнее? / Такая благодать была дана Фоме, / чтобы это осязать, Христу же возгласить: / «Ты – Господь и Бог мой!»

Песнь 7

Ирмос: Когда златому образу служить / музыка, звучащая согласно, народы созывала, / от песней сионских по-отечески поющие Давида чада / разрушили тирана нечестивое веление / и пламя в росу претворили, воспевая песнь: / «Превозносимый отцов и наш Боже, / благословен Ты!»

Как первый и господственный из дней / является этот, светоносный, / в который радоваться подобает / новому и божественному народу с трепетом; / ибо он несет в себе и будущего века образ, / как восьмерицу завершающий. / Превозносимый отцов и наш Боже, / благословен Ты!

Один, явивший дерзновение / и недоверчивою верой / облагодетельствовавший нас, Фома-близнец, / рассеивает мрачное неведение / всех концов мира верным недоверием, / а самому себе венец сплетает, ясно возглашая: / «Ты – Господь, превозносимый отцов и наш Боже, / благословен Ты!»

Не понапрасну усомнившись в воскресении Твоем, / не был Фома отринут; / но несомненным он старался показать / его, Христе, для всех народов. / Потому, своим неверием уверив всех, / он возглашать их научил: / «Ты – Господь, превозносимый отцов и наш Боже, / благословен Ты!»

Со страхом руку вложив / в ребра Твои живоносные, Христе, / в трепете ощутил Фома / действие двойное двух естеств, / в Тебе, Спаситель, соединенных неслиянно, / и с верою восклицал он, говоря: / «Ты – Господь, превозносимый отцов и наш Боже, / благословен Ты!»

Песнь 8

Ирмос: В пламени огненном горящей печи / сохранившего детей / и в виде Ангела к ним сошедшего, / воспевайте Господа, / и превозносите во все века!

Желая узреть Твой облик радостный, / сперва не веровал Фома; / но, удостоенный того, / Богом и Господом называл Тебя, Владыка, / Которого мы превозносим во все века.

Перенесшего неверие Фомы, / и Свои ребра ему показавшего, / и его рукою тщательно исследованного Господа, / пойте и превозносите Его вовеки.

Твое удивительное скрытое сокровище / нам отверз Фома: / ибо, богословствуя богоносным языком, / «Воспевайте Христа», – он возглашал, / – «и превозносите Его вовеки!»

На 9-ой песни поем не Честью высшую: а ирмос.

Песнь 9

Ирмос: Тебя, светлый светильник / и Матерь Божию, / предивную славу, / и высочайшую всех творений, / мы в песнопениях величаем.

Твой сияющий день / и ярчайший, Христе, / всесветлую благодать, / в которой Ты, цветущий красотою / ученикам Твоим предстал, / мы в песнопениях величаем.

Тебя, бренною рукою / осязаемого в ребра, / и не опалившего ее, / огнем невещественного божественного естества, / мы в песнопениях величаем.

Тебя, Христа, воскресшего, как Бог, из гроба / не очами увидев, / но сердечною любовью уверовав, / мы песнопениями величаем.

Катавасия: Светись, светись:

Затем: Свят Господь, Бог наш: на 1-й глас трижды.

Ексапостиларий, глас 1

На теле Моем язвы / рукою своею испытав, / не будь, Фома, неверующим Мне, / принявшему за тебя раны; / будь с другими учениками единомыслен / и провозглашай живого Бога. (2)

Слава, и ныне: В сей день мvром весна благоухает, / и новое творение ликует. / В сей день снимаются дверей и неверия замки́, / когда Фома, друг Христов взывает: / «Господь и Бог мой!»

На «Хвалите:» стихиры на 4, глас 1

После Твоего повергающего в трепет / восстания из гроба, Податель жизни, / Ты, Христе, как не нарушил печатей гроба, / так и вошел при запертых дверях к преславным Апостолам Твоим, / радости их исполняя, / и Дух Твой правый подавая им, / по безмерной Твоей милости. (2)

Фома, он же и Близнец не был в доме, / когда Ты ученикам Своим явился, Господи. / Потому он не поверил Твоему воскресению / и видевшим Тебя возглашал: / «Если не вложу перста в ребра Его и в раны от гвоздей, / не поверю, что Он восстал!»

«Как ты хочешь, осяжи», – / Христос Фоме возгласил, – / «вложи руку, и познай Меня, / имеющего кости и земное тело, / и не будь неверующим, / но наравне с другими удостоверься!» / Он же возгласил: «Бог мой и Господь Ты, / слава воскресению Твоему!»

Слава, глас 6: Через восемь дней по воскресении Твоем, / Иисусе-Царь, Единородное Слово Отчее, / явился Ты ученикам Твоим при запертных дверях, / мир Твой подавая, / и неверующему ученику следы от ран показал: / «Приди и осяжи руки Мои и ноги, / и нетленные ребра Мои!» / Он же, уверовав, взывал к Тебе: / «Господь мой и Бог мой, слава Тебе!»

И ныне, глас 2: Преблагословенна Ты, Богородица Дева:

Славословие великое и отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Изобразительны; блаженны: Из канона песнь 3 и 6 на 8.

Вход

Придите, поклонимся и припадем ко Христу; спаси нас, Сын Божий, воскресший из мертвых, поющих Тебе: Аллилуия.

Тропарь, глас 7

Хотя гроб был запечатан, / Ты, Жизнь, из гроба воссиял, Христе Боже; / и, когда двери были заперты, / Ты, всех Воскресение, предстал ученикам, / через них Дух Правый обновляя в нас / по великой Твоей милости.

Слава, и ныне:

Кондак, глас 8

Любознательной рукою / жизнь источающие ребра Твои исследовал Фома, Христе Боже; / и тогда, как Ты вошел при запертых дверях, / он с прочими Апостолами стал взывать Тебе: / «Ты – Господь и Бог мой!»

Трисвятое.

Прокимен, глас 3

Велик Господь Бог наш, и велика сила Его, / и разум Его неисчислим.

Стих: Хвалите Господа, ибо благо петь псалом, хвала Богу нашему да будет сладостна. Пс 146: 5, 1

Деяний святых Апостолов чтение, зачало 14.

Аллилуия, глас 8

Стих: Придите, возрадуемся о Господе, воскликнем Богу, Спасителю нашему.

Стих: Поспешим пред лицо Его со славословием и в псалмах воскликнем Ему. Пс 94:1, 2

Евангелие от Иоанна, зачало 65А.

Вместо «Достойно»

Ангел возглашал Благодатной: / «Чистая Дева, радуйся! / И снова скажу: Радуйся! / Твой Сын воскрес в третий день из гроба, / (и мертвых воскресил». / Люди, торжествуйте!)

Светись, светись, новый Иерусалим, / ибо слава Господня над тобою взошла! / Ликуй ныне и красуйся, Сион! / Ты же радуйся, Чистая Богородица, / о воскресении Рожденного Тобой.

Причастен

Восхваляй, Иерусалим, Господа, хвали Бога Твоего, Сион. Аллилуия. (3) Пс 147:1

НЕДЕЛЯ ТРЕТЬЯ ПОСЛЕ ПАСХИ СВ. ЖЕН МИРОНОСИЦ И ИОСИФА ПРАВЕДНОГО

В СУББОТУ НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

На «Господи воззвах:» стихиры воскресные на 4, глас 2

Прежде веков родившемуся от Отца Богу Слову:

Христос Спаситель наш:

Вместе с Архангелами воспоем Христово воскресение:

О Тебе, распятом и погребенном Владыке:

Слава: Что вы миро, учени́цы:

(Смотри эти стихиры на великой вечерне.)

И ныне, догматик, глас 2

О величайшее таинство! / Видя чудеса, провозглашаю Божество, / [но не отрицаю и человечества]: / ибо Эммануил естества врата отверз, как человеколюбец, / девства же засовов не расторг, как Бог, / но так из чрева прошел, / как через слух туда вошел; / та́к воплотился, как был зачат: / бесстрастно вошел, несказанно вышел, / согласно пророку, возглашающему: / «Эти врата заперты будут, / никто не пройдет ими, / только один Господь Бог Израилев, / имеющий великую милость!»

«Свет отрадный:» и прокимен «Господь воцарился:»

На стиховне стихира воскресная, глас 2

Воскресение Твое, Христос Спаситель: (Смотри на великой вечерне.)

И Богородице, глас тот же, подобен: «Когда с Древа мертвым:»

Стих: Вспомнят имя Твоё / во всяком роде и роде. Пс 44:18а

Всех скорбящих Радость, / и обижаемых Заступница, / и бедствущих пропитание, / странников утешение и жезл слепым, / немощным посещение, / изнуренным покров и попечение / и сиротам помощь, / Матерь Бога Всевышнего – Ты, Пречистая; / поспеши, молимся, для спасения рабов Твоих!

Стих: Услышь, Дочь, и посмотри, / и склони ухо Твоё. Пс 44:11а

Всякое беззаконие безмерно, / всякий грех безудержно / я, несчастный, совершил, / всякого осуждения я стал достоин! / Поводы к покаянию подай мне, Дева, / чтобы там неосужденным мне явиться. / Ибо Тебя я избираю Ходатаицей, / Тебя призываю, как Покровительницу: / не посрами меня, Божия Невеста!

Стих: Лицо Твоё будут умолять / богатые из народа. Пс 44:13б

Иного прибежища, Чистая / пред лицом Творца и Владыки не имеем мы, / кроме Тебя, Божия Невеста! / Не лиши нас Твоего горячего заступничества, / и не посрами с любовью прибегающих под Твой покров. / Матерь Бога нашего, поспеши, / и помощь Свою нам подавай, / и от нынешнего гнева нас спаси!

Слава, и ныне, глас тот же

Мироносицы, явившись на рассвете: (Смотри на великой вечерне.)

Тропарь, глас 2

Благородный Иосиф: (смотри на великой вечерне), ектения сугубая и отпуст.

В СУББОТУ НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

После благословения предстоятеля, Христос воскрес: (3). Затем поем предначинательный псалом: Благослови, душа моя, Господа: И по исполнении его, читаем: Блажен муж: и всю первую кафизму. «Господи воззвах» поем на глас второй, стихиры на 10.

Стихиры воскресные на 3, глас 2

Стих: Выведи из темницы душу мою, чтобы мне прославить имя Твоё. Пс 141:8а

Прежде веков родившемуся от Отца Богу Слову, / воплотившемуся от Девы Марии, / давайте поклонимся, ибо Он, Крест претерпев, / погребению Себя предал, как Сам восхотел, / и воскреснув из мертвых, спас меня – / заблуждающегося человека.

Стих: Меня будут ждать праведные, доколе Ты не воздашь мне. Пс 141:8б

Христос Спаситель наш / рукописание против нас, пригвоздив ко Кресту, изгладил / и могущество смерти упразднил. / Поклоняемся Его воскресению на третий день.

Стих: Из глубины я воззвал к Тебе, Господи, Господи, услышь голос мой. Пс 129:1

Вместе с Архангелами воспоем Христово воскресение; / ибо Он – Искупитель и Спаситель душ наших, / и в страшной славе с мощной силою / снова грядет судить мир, который создал.

И восточные на 4, глас 2

Стих: Да будут уши Твои внимательны к голосу моления моего. Пс 129:2

О Тебе, распятом и погребенном Владыке, / Ангел возвестил женам и возгласил: / «Придите, посмотрите, где лежал Господь; / ибо Он, по слову Своему, воскрес как Всемогущий!» / Потому мы поклоняемся Тебе, Единому Бессмертному: / Податель жизни Христе, помилуй нас!

Стих: Если Ты будешь замечать беззакония, Господи, Господи, кто устоит? Ибо у Тебя умилостивление. Пс 129:3–4

Крестом Своим Ты упразднил / постигшее нас через древо проклятие, / погребением Своим могущество смерти умертвил / и воскресением Своим род человеческий просветил. / Потому мы Тебе взываем: / «Благодетель Христе Боже наш, слава Тебе!»

Стих: Ради имени Твоего я ожидал Тебя, Господи, уповала душа моя на слово Твоё, положилась душа моя на Господа. Пс 129:5–6А

Отворились пред Тобою, Господи, / в страхе врата смерти, / а привратники ада, Тебя увидев, ужаснулись; / ибо Ты врата медные сокрушил, / и засовы железные разбил, / и вывел нас из тьмы и тени смертной, / и узы наши разорвал.

Стих: От стражи утренней до ночи, от стражи утренней да уповает Израиль на Господа. Пс 129:6б

Спасительную песнь воспевая, / едиными устами возгласим: / «Придите все, в доме Господа припадем к Нему, говоря: / «На Древе Распятый, из мертвых Воскресший / и Пребывающий в недрах Отца, / будь милостив ко грехам нашим!»

Стихиры Анатолия мироносицам на 3, глас 2

Стих: Ибо у Господа милость, и велико у Него избавление, и Он избавит Израиль от всех беззаконий его. Пс 129:7–8

Жены-мироносицы ранним утром, / ароматы взяв, гроба Господня достигли, / и то́, чего не ожидали, обретя, / рассуждали с благоговением о камне отваленном, / и одна к другой обращались: / «Где печати гроба? / Где Пилатова стража и строгая охрана?» / Явился же вестник недоумевавшим женам, – / Ангел, блистающий и говорящий им: / «Что вы с рыданиями ищете Живого / и оживотворившего человеческий род? / Восстал Христос, Бог наш, из мертвых, как всесильный, / подавая всем нам нетление и жизнь, / просвещение и великую милость!»

Стих: Хвалите Господа все народы, восхвалите Его все племена. Пс 116:1

Что вы миро, учени́цы, / слезами разбавляете? / Камень отвален, гроб пуст! / Видите тление, попранное жизнью, / печати о том свидетельствующие явственно, / тяжким сном объятую стражу непокорных. / Смертное спасено плотию Божией, ад рыдает! / Поспешив, с радостью возгласите Апостолам: / «Умертвивший смерть Христос, перворожденный из мертвых, / вас предваряет в Галилее!»

Стих: Ибо утвердилась милость Его на нас, и истина Господня пребывает вовек. Пс 116:2

Мироносицы, явившись на рассвете, / и гроба Твоего с поспешностью достигнув, / искали Тебя, Христе, / чтобы мvром помазать пречистое тело Твое. / И, речи Ангела услышав, / о радостных знамениях Апостолам возглашали, / что воскрес Начальник спасения нашего, пленивший смерть, / миру же дарующий жизнь вечную и великую милость.

Слава, глас 6, Космы монаха: Жены-мироносицы, гроба Твоего достигнув / и увидев печати на гробнице, / но не найдя пречистого тела Твоего, / в скорби со рвением начали возглашать: / «Кто похитил надежду нашу? / Кто взял мертвого, нагого, смирною помазанного, / Матери Своей единственное утешение? / О, как мертвых Ожививший умерщвлен? / Ад Пленивший, как погребен? / Но воскресни, Спаситель, Своею властью, / как предрек Ты, на третий день, / спасая души наши!»

И ныне, Богородичен, глас 2: Прошла тень закона, когда благодать явилась; / ибо как не сгорал терновый куст, объятый пламенем, / так Ты, Дева, родила и девою осталась. / Вместо столпа огненного воссияло Солнце правды, / вместо Моисея – Христос, / спасение душ наших.

Вход. Свет отрадный: Прокимен дня: Господь воцарился:

На литии стихиры самогласны, глас 1

«Жены-мироносицы, что ко гробу вы пришли? / Что ищете Живого среди мертвых? / Воскрес Господь, дерзайте!» – / взывает Ангел.

Со страхом пришли ко гробу жены, / ароматами тело Твое помазать спеша: / и не найдя его, недоумевали между собою, / не ведая о воскресении. / Но предстал им Ангел и возгласил: / «Воскрес Христос, даруя нам великую милость!»

Пришли ко гробу Магдалина и другая Мария, ища Господа, / и увидели Ангела, молнии подобного, / сидевшего на камне, и возглашавшего им: / «Что ищете Живого с мертвыми? / Воскрес Он, как сказал; / в Галилее Его найдете!» / К Нему и мы возгласим: / «Воскресший из мертвых, Господи, слава Тебе!»

Слава, глас 6: Испросил Иосиф тело Иисуса / и положил его в новом своем гробе: / ибо подобало Ему / из гроба выйти, как из брачного чертога. / Сокрушивший могущество смерти / и людям врата райские отверзший, / Господи, слава Тебе!

И ныне, Богородичен, глас тот же: Творец и Искупитель мой, Всечистая, / Христос Господь, / произошел из чрева Твоего, / в меня, человека, облекшись / и Адама от древнего проклятия освободил. / Потому Тебе, Всечистая, / как Божией Матери и истинной Деве / «Радуйся» возглашаем с Ангелом не умолкая: / «Радуйся, Владычица, защита, и покров, / и спасение душ наших!»

Стихира на стиховне воскресная, глас 2

Воскресение Твое, Христос Спаситель, / просветило всю вселенную, / и Ты призвал к Себе Свое создание: / всесильный Господи, слава Тебе!

Затем стихиры Пасхи с припевами их.

Слава, глас 5: Тебя, одевающегося светом, как одеждою, / Иосиф, сняв с Древа с Никодимом, / и видя мертвым, нагим, не погребенным, / начав в глубоком сострадании погребальный плач, / с рыданиями возглашал: / «Увы мне, Сладчайший Иисусе! / Тот, Кого недавно узрев висящим на Кресте, / солнце мраком облекалось, / и земля от страха колебалась, / и разрывалась завеса храма. / Но вот, я ныне вижу Тебя / ради меня добровольно принявшим смерть. / Как я буду погребать Тебя, Боже мой, / или как полотном обовью? / И какими руками прикоснусь к нетленному Твоему телу? / Или какие песни буду петь ради Твоей кончины, Милосердный? / Прославляю страдания Твои, / воспеваю и Твое погребение с воскресением, восклицая: / Господи, слава Тебе!»

И ныне: Воскресения день: и Христос воскрес: и затем Ныне отпускаешь:

Тропари, глас 2

Когда сошел Ты к смерти, Жизнь бессмертная, / тогда ад умертвил Ты сиянием Божества. / Когда же Ты и умерших из преисподней воскресил, / все Силы Небесные взывали: / «Податель жизни, Христе Боже наш, слава Тебе!»

Слава: Благородный Иосиф, / с древа сняв пречистое тело Твое, / чистым полотном обвив и помазав благовониями, / в гробнице новой положил. / Но в третий день воскрес Ты, Господи, / даруя миру великую милость.

И ныне: Женам-мироносицам / представ у гробницы, Ангел восклицал: / «Миро приличествует мертвым, / Христос же явился тлению неподвластным; / лучше возгласите: Воскрес Господь, / дарующий миру великую милость!»

НА УТРЕНИ

После шестопсалмия Великая ектения и Бог Господь:

Тропари, глас 2

Когда сошел Ты к смерти, Жизнь бессмертная: (2)

Слава: Благородный Иосиф:

И ныне: Женам-мироносицам:

После 1-го стихословия седальны, глас 2

Камень гроба запечатать не возбранив, / Ты, воскреснув, камень веры даровал всем. / Господи, слава Тебе!

Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца! Пс 9:33

Недр пречистых Отца не оставив на небесах, / погребение и воскресение Ты принял за всех. / Господи, слава Тебе!

Слава, и ныне, Богородичен: Все превыше ума, все преславны / Твои, Богородица, таинства: / чистотой запечатленная и девство сохранившая, / Ты явилась истинной Матерью, родившей Бога истинного. / Его моли о спасении душ наших.

Пс 9:33

После 2-го стихословия седальны, глас 2

Мироносицы, явившись на рассвете, / и гроб пустым увидев, Апостолам возглашали: / «Низложил тление Могущественный / и пребывавших во аде исторг из уз; / провозгласите с дерзновением, что воскрес Христос Бог, / дарующий миру великую милость!»

Стих: Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои. Пс 9:2

Миро для погребения Твоего неся, / жены тайно явились ко гробу на рассвете, / произвола Иудеев опасаясь / и предвидя, что там стоят на страже воины; / однако мужество победило немощь естества, / ибо нрав сострадательный угоден Богу. / И вот, они взывали, как и подобало: / «Восстань, Господи, помоги нам / и избавь нас ради имени Твоего!»

Слава, и ныне, Богородичен: Преблагословенна Ты, Богородица Дева, / ибо Воплотившимся от Тебя ад пленен, / Адам из него возвращен, / проклятие лишилось силы, / Ева освобождена, смерть умерщвлена / и мы исполнились жизни. / Потому, воспевая, взываем: / «Благословен Христос Бог, так благоволивший, слава Тебе!»

Затем тропари «по Непорочных» и ектения малая.

Ипакои, глас 2

После страдания Твоего жены, придя ко гробу, / чтобы помазать миром тело Твоё, Христе Боже, / Ангелов увидели в гробнице и изумились, / ибо весть услышали от них, что воскрес Господь, / дарующий миру великую милость.

Степенны второго гласа, повторяя дважды.

Антифон 1

На небо устремляю очи сердца моего, – / к Тебе, Спаситель, – / спаси меня Твоим сиянием.

Помилуй нас, согрешающих пред Тобою во многом / всякий час, о, Христе мой, / и прежде кончины укажи пути / покаяния пред Тобою.

Слава: Святому Духу подобает царствовать, / освящать, приводить в движение творение; / ибо Он – Бог, единосущный со Отцом и Словом.

И ныне: повторяем то же.

Антифон 2

Если бы не было Господа среди нас, / то кто бы смог сохраниться невредимым / от врага и вместе человекоубийцы?

Зубам их не предай, Спаситель, Твоего раба; / ибо подобно льву устремляются / против меня враги мои.

Слава: Во Святом Духе – начало жизни и награда; / ибо Он все сотворенное, как Бог, / укрепляет и чрез Сына сохраняет во Отце.

И ныне: повторяем то же.

Антифон 3

Надеющиеся на Господа подобны святой горе; / они никак не колеблются / от нападений велиара.

Да не прострут рук своих к беззакониям / живущие согласно с волей Божией; / ибо не предает Христос жезлу наследия Своего.

Слава: Святой Дух источает всякую премудрость; / отсюда – благодать апостолам, / и увенчиваются подвигами мученики, и пророки созерцают.

И ныне: повторяем то же.

Прокимен

Пробудись, Господи, Боже мой, по велению, которое Ты заповедал; / и собрание народов окружит Тебя.

Стих: Господи, Боже мой! На Тебя уповаю; спаси меня.

Пс 7:7б–8а, 2

Евангелие воскресное третье, от Марка зачало 71. Воскресение Христово: (3) Псалом 50. Целование Евангелия. Слава: По молитвам Апостолов: И ныне: По молитвам Богородицы: Затем стихира: Воскрес Иисус из гроба, как предсказал: И молитва: Спаси, Боже, народ Твой:

Канон Пасхи с его ирмосами и Богородичными на 6. Затем канон настоящей недели из Триоди на 8, глас 2: творение господина Андрея Критского. Катавасия: Воскресения день:

Канон мироносицам господина Андрея Критского, глас 1 Песнь 1

Ирмос: Моисееву песнь начав, / воззови, душа: / «Помощник и Покровитель стал мне спасением; / Он – мой Бог, и прославлю Его!»

Ты распят был по плоти, / бесстрастный по естеству, единому с Отцом; / пронзен был в ребра, источив миру кровь и воду; / Ты – Бог наш, и прославляем Тебя.

Крест Твой почитаю, / и славлю погребение Твое, Благой, / и воспеваю и поклоняюсь воскресению Твоему, и взываю: / «Ты – Бог наш, и прославляем Тебя!»

Хотя и вкусил Ты желчи, услада Церкви, / но источил нам нетление из ребр Твоих; / Ты – Бог наш, и прославляем Тебя.

Причислен Ты был, Спаситель, к мертвым, / воздвигший мертвых; / тленности вкусил, хотя истления совершенно не познал; / Ты – Бог наш, и прославляем Тебя.

Да веселится Сион, / да радуется и небо, / восстал Христос, воздвигнув мертвых, воспевающих: / "Ты – Бог наш, и мы прославляем Тебя".

Пеленами обвив тело Твое, Христе, / Иосиф во гробе новом / положил Тебя, всех спасение; / Ты же мертвых, как Бог, воскресил.

Придя до рассвета, жены увидели Христа / и взывали божественным ученикам: / «Воистину Христос воскрес; / придите, с нами воспевайте Его!»

Слава: Всесвятая Троица, единое Божество, / безначальное Единство: / Отец, и Сын, и Божественный Дух, спасай мiр; / Ты – Бог наш, и прославляем Тебя!

И ныне: Древнее проклятие упразднив, Священная, / Ты во чреве Твоем возрастила нам благословение, родив Младенца. / Ибо Он – Бог, хотя и плоть носит.

Песнь 3

Ирмос: Бесплодный мой ум / плодоносным, Боже, во мне яви, / Земледелец добрых дел, Насадитель благ / по милосердию Твоему.

Руки на Кресте пригвоздил Ты, Иисусе, / и, все народы от заблуждения собрав, / к познанию Тебя их созвал, Спаситель.

Иудейский народ кричит Пилату: / «Отпусти нам злодея-разбойника, / возьми, возьми, распни Безгрешного!»

При распятии Твоем, Христе, помрачился свет, / земля потряслась и многие мертвые восстали из могил / в страхе могущества Твоего.

Предстоя Кресту, Агница Твоя, Иисусе, / с плачем взывала: «Куда идешь Ты, Сын Мой? / Куда уходишь, Агнец, за всех закланный?»

Поклоняюсь Твоему Кресту, воспеваю и погребение, / почитаю страдания и гвозди пронзившие руки Твои, / и копье, Иисусе, и воскресение Твое.

Воскрес Ты, Иисусе, и был повержен враг, / Адам избавлен и Ева с ним / от уз и тления воскресением Твоим.

При воскресении Твоем, Христе, / сокрушены были засовы и врата ада, / и узы смерти расторглись тотчас / в страхе могущества Твоего.

Богоприимец Иосиф, приди, / стань с нами, взывая: / «Воскрес Иисус искупитель, / воздвигнув Адама по благосердию Своему!»

Да радуются с нами двенадцать учеников / с женами-мироносицами и Иосифом, / и с другими учениками / и ученицами Христовыми.

Слава: Со Отцом и Сыну, и Духу правому, / – единому Существу – поклоняюсь и воспеваю Его, / различая Лица, а естество соединяя.

И ныне, Богородичен: Блаженна Ты, Священная, / из корня Иессея происшедшая, / от которого отрасль и цвет Христос, / по плоти ради нас явился.

Кондак, глас 8

Хотя Ты и сошел во гроб, Бессмертный, / но уничтожил силу ада / и воскрес как победитель, Христе Боже, / женам-мvроносицам возгласив: «Радуйтесь!» / и Твоим Апостолам мир даруя, / Ты, дающий падшим воскресение.

Икос: Прежде солнца бывшее Солнце, / зашедшее некогда во гроб, / придя еще до наступления утра, / искали как дневного света мvроносицы-девы / – и одна к другой взывали: / «О подруги, давайте помажем благовониями тело, / источающее жизнь и погребенное, / плоть Того, Кто поднимает падшего Адама, / лежащую в гробнице. / Пойдемте, поспешим, как волхвы и поклонимся, / и принесем мvро, как дары / уже не пеленами, а плащаницею Обвитому; / и прольем слезы и воскликнем: / «О Владыка, восстань, дающий падшим воскресение!»

Седален, глас 2: Мvро с горячим усердием / принеся ко гробу, жены / от блеска Ангела душевно радовались, / и Богом всего мiра Тебя, Спаситель, провозглашали, / и ученикам взывали: / «Воистину Он воскрес из гроба, Жизнь всех!»

Слава, и ныне: Сонм Твоих учеников / вместе с женами-мироносицами радуется единодушно; / и мы также общий праздник с ними празднуем / во славу и честь Твоего воскресения; / и их устами взываем Тебе: / «Человеколюбивый Господи, / людям Твоим даруй великую милость!»

Песнь 4

Ирмос: От Девы рождение Твое предвидя, / пророк провозглашал, взывая: / «Весть о Тебе услышал я и убоялся, / ибо от Фемана и с горы святой, тенистой / пришел Ты, Христе!»

Крестом пленил Ты чрево ада, / и воздвиг с Собою мертвых, / и самовластие смерти упразднил; / потому мы, от Адама происшедшие, / поклоняясь, воспеваем / погребение Твое и воскресение, Христе.

Благоволивший по милости Своего сердца / быть пригвожденным на Кресте, Спаситель наш, / и избавить нас от постигшего отцов наших проклятия! / Разреши узы многих моих согрешений: / ибо можешь Ты, все, что хочешь, совершить.

На Кресте пригвоздивший древнее мое проклятие, / и источивший мне, Спаситель, благословение / кровию из ребр Твоих! / Разреши узы многих моих согрешений: / ибо можешь Ты, все, что хочешь, совершить.

Ад, встретившись с Тобой, Спаситель, / в местах подземных, ожесточился, / видя, что тех, кого некогда смог он поглотить, / ныне вынужден отдать / и обыску подвергается в преисподней, / и разграбляется, и лишается мертвых.

Хотя камень и опечатан был со стражей, / о преступные враги, / но воскрес Господь, как предсказал, / разрешая узы многих моих согрешений: / ибо может Он, все, что хочет, совершить.

Воскресший из гроба, и разграбивший ад, / и ожививший мертвых, / и нетление мне источивший воскресением Своим! / Разреши узы многих моих согрешений: / ибо можешь Ты, все, что хочешь, совершать.

Воистину постыдитесь, беззаконные, / ибо Христос воскрес, и воздвиг с Собою мертвых, взывая: / «Дерзайте, Я победил мир!» / Поверьте же Ему, или умолкните, обманщики, / отвергающие воскресение Его!

Мироносицам по воскресении из гроба / возгласивший: «Радуйтесь / и Апостолам провозгласите о воскресении Моем!» / Разреши, Благой, узы многих моих согрешений, / ибо можешь Ты, все что, хочешь совершить.

Иосифа благородного, ревнителя благочестия, / члена совета и ученика / почтим вместе с мироносицами и апостолами, / восклицая с ними радостно / и воскресение Спасителя с верою воспевая.

Слава: Сверх-существенного Божества нераздельную славу / кто сможет изречь? / Ибо Троица, являясь единой по естеству, / воспевается как безначальная, единосущная, / и как Единство прославляется / в Трех Ипостасях несложных.

И ныне, Богородичен: Во чрево Твое Вселившегося родив без мужа, / Матерь Дева чистая, / непрестанно моли, как Богородица, / разрешить узы многих моих согрешений: / ибо можешь Ты, в том, что хочешь, помогать.

Песнь 5

Ирмос: Мглу души моей, Спаситель мой, рассеяв, / светом заповедей Твоих озари меня, / как единый Царь мира.

Ты древнюю мою одежду, / которую мне соткал, – увы мне, – сеятель греха, / снял с меня, Спаситель мой, / в меня облекшись.

Листья смоковницы / сшил мне грех мой, – увы мне, – / не сохранившему, Спаситель мой, пречистой заповеди Твоей / по совету змия.

Душу мою, израненную / разбойническими помыслами моими, / исцелил, представ и елей возлив, / Рожденный от Марии – Христос.

У Креста предстоя, непорочная Богородица / матерински взывала: / Ты оставил Меня одну, / Сын Мой и Боже!

Ты змия, источник зла, / оружием Креста Твоего низложив, / Своим воскресением сокрушил / и жало смерти, Иисусе.

«Где твое жало, смерть? / Где твоя, ад, победа?» / – пусть с нами возглашает и Адам, / – «ты сокрушен оживлением / Воздвигшего мертвых!»

Жены-мироносицы, достигнув гробницы / Оживившего пребывавших под землей, / слышали глас, возвещающий: / «Воскрес Христос!»

Благочестивых мироносиц память совершая, / и всех учеников Твоих, / в день радостного Твоего воскресения / воспеваем Тебя, Христе.

Благородного Иосифа все почтим достойно, / того, кто тело Господа с Древа снял, / и предал погребению с верою.

Слава: Тебе, Богу и Отцу, и Сыну, и Духу / я покланяюсь, – трем Ипостасям, / и верую что Три суть Одно, / по единству естества.

И ныне, Богородичен: Тебя, без семени носившую во чреве / и родившую выше естества / обновившаго естество Христа, единого Владыку / мы воспеваем, верные.

Песнь 6

Ирмос: Глубиною грехов охвачен я всегда, / и в пучине житейской утопаю: / но, как Иону от зверя, и меня от страстей / изведи и спаси меня!

Мертв ад, дерзайте, на земле рожденные! / Ибо Христос, вися на древе, / направил оружие против него, / и мертвым он лежит, ибо ограблен, / лишившись тех, кого имел.

«Разграблен ад и гробницы отворились; / дерзайте, мертвые, восстаньте!» / – Из ада возглашает вам Христос, / пришедший туда, чтобы избавить всех / от смерти и тления.

«Мертвых, которых некогда смог ты поглотить, / ныне, ад, Я отдать Мне требую!» / – возглашает тебе Податель жизни и Бог, / пришедший избавить всех / от ненасытного твоего чрева.

Жены-мvроносицы, что еще спешите? / И для чего Живому мvро приносите? / Воскрес Христос, как предсказал. / Пусть прекратятся ваши слезы / и претворятся в радость.

Полотном обвив Тебя, Христе, / Иосиф благородный положил во гробе; / и, помазав мvром разрушенный Твоего тела храм, / привалил камень великий ко гробу.

Господь воскрес, пленив врага, / и узников исторгнув, / возвел к спасению всех, / и первозданного Адама, / воздвигая его, как милосердный / и человеколюбивый Бог.

Слава: Троицу во Единстве воспоем, / с Сыном Отца прославляя, верные, / и Духа, единосущного Сыну и пребывающего во Отце, / собезначального и вечного Бога.

И ныне, Богородичен: Во чреве невозделанно зачала Ты, Чистая, / как виноградная лоза нетления Гроздь, / из Которой бессмертия потоки, / как вино, источают нам вечную жизнь.

Кондак, глас 2

«Радуйтесь» мироносицам возгласив, / плач праматери Евы прекратил Ты воскресением Твоим, Христе Боже; / Апостолам же Твоим повелел провозглашать: / «Спаситель воскрес из гроба!»

Икос: Ко гробу Твоему идя, Спаситель, / мироносицы мысленно недоумевали в себе и говорили: / «Кто камень отвалит нам от гроба?» / И, взглянув, видят, что отвален камень, / облику же и одеянию Ангела дивились / и, трепетом охваченные, уже о бегстве помышляли. / Но юноша к ним возгласил: / «Не бойтесь, Тот, Кого вы ищете восстал; / подойдите, посмотрите место, / где лежало тело Иисуса, / и идите скорее, возвестите ученикам: / «Спаситель воскрес из гроба!»

Песнь 7

Ирмос: Херувимам подражая, / отроки ликовали в печи, взывая: / «Благословен Ты, Боже, / что по истине и по суду навел все это за грехи наши, / прехвальный и прославленный во все века!»

Ты, как Человеколюбец, / желая всех, Тобою созданных, / от заблуждения спасти, / претерпел пригвождение на Кресте, / чтобы образ Свой, страстями погребенный, / Твоею плотию, Спаситель, обновить / и, ниспровергнув ад, / воскресить и умерших с Собою.

На Кресте возвышаемый, / всех призвал к Себе Ты, Милосердный, / как и обещал, Благой: / ибо воистину все это за грехи наши / Ты претерпеть благоволил. / Потому и разбойнику райские врата / Ты отверз, Спаситель.

Ты разрушенный телесный храм / воздвиг на третий день из гроба, / как обещал, Благой, / чтобы воистину славу Свою явить, / источаемую Тобою нам по нашей вере, / и узников освободив, / которых прежде ад удерживал в оковах.

О, безрассудство Иудеев! / О безумие беззаконников! / Что недостоверное увидев, вы не поверили Христу? / Не то ли, что Он словом немощных воздвиг? / И не то ли, что Он Сам спас весь мир? / Да убедят вас хотя бы воины / или воскресшие из мертвых!

Омертвевшие стражи пусть только скажут, / что был украден Тот, Кого они, неразумные не видели, совсем! / Ведь если воскресшим они не видели Его, ни ощутили, / как то́, что Он украден, могли откуда-то узнать? / Пусть убедит вас хотя бы этот камень / и пелены погребальные Христовы.

Что вы Христа как мертвого охраняете? / Для чего, евреи, вы печати на камень наложили, / в страхе опасаясь кражи? / Вот, воистину гроб был запечатан: / как же бы воскрес, не будь Он Богом, Христос? / Пусть убедят вас воскресшие и явившиеся многим.

Слава: Со Отцом славим Сына и Духа Святого, / взывая непрестанным гласом: / «Троица, единое Существо, помилуй, спаси всех! / Единый в трех Лицах, смилуйся над нами, / Боже, прославленный вовеки!»

И ныне, Богородичен: Как во чреве Твоем, Пречистая, / вместила Ты Младенца, / пред Которым трепещут воинства Ангельские, как пред Богом? / Только потому, что Сам Он восхотел того / и, как знает Сам, туда вселился, / спасти желая всех земных, рожденных от Адама, / освободив Адама от того проклятия, / что постигло его за горькое вкушение.

Песнь 8

Ирмос: В кусте терновом Моисею чудо Девы, / некогда на Синайской горе Прообразовавшего, / воспевайте, благословляйте и превозносите во все века!

Лучи солнца скрывались / в страхе пред страданиями Христа, / и восставали мертвые, и горы колебались, / и земля сотрясалась, и терял свою силу ад.

В печи некогда пребывавшие треблаженные отроки, / возвышая руки, прообразовали / пречистый Крест Твой, Благой, / которым Ты низложил, Христе, / могущество врага.

О Иудеи слепые, обманщики и преступники, / Христову воскресению неверующие, как лжи! / Что недостоверного вы видите, / в том, что воскрес Христос, / мертвых с Собой воздвигнув?

О Иудеи враждебные, если и нам не верите, / у ваших воинов спросите вы, / что испытали они? / Кто руками камень отвалил от гроба?

Кто иссушил смоковницу? / И кто исцелил сухую руку? / Кто насытил некогда множество людей в пустыне? / Кто это, если не Христос Бог, / мертвых воздвигший!

Кто просветил слепых / и прокаженных очистил, / и хромых исцелил, / и шествовал, ног не омочив, по морю, как по суше? / Кто это, если не Христос Бог, / мертвых воздвигший!

Кто мертвого уже четыре дня / воздвиг из гроба, как и вдовицы сына? / Кто укрепил, как Бог, расслабленного на одре? / Кто это, если не Христос Бог, / мертвых воздвигший!

Взывает самый камень, печати возглашают, / те, что вы наложили, / поставив стражу, охраняющую гроб: / «Воистинну воскрес Христос и живет вовеки!»

Воистину воскрес Христос, / разграблен ад, / змий умерщвлен, освобожден Адам, / спасены пребывавшие в преисподней! / Что не веруете еще, / ненавистники и преступники?

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа: Со Отцем Сына и Святого Духа, / Святую Троицу во едином Божестве / мы славим, возглашая: / «Свят, свят, свят Ты вовеки!»

И ныне, Богородичен: Хлеб вечной жизни, во чреве Твоем, Чистая, / замешанный без смешения с составом нашим, / Ты родила – непричастного изменению, / единого Христа Бога в двух естествах.

Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.

Катавасия: Этот желанный и святой день:

На 9 песни Честью высшую: не поем до отдания Пасхи.

Песнь 9

Ирмос: Сверхъестественно по плоти Зачавшую во чреве / от Отца вне времени воссиявшее Слово, / в песнопениях неумолкающих величаем, верные!

Разбойника, на кресте познавшего в Тебе Бога, / Ты сделал наследником невещественного рая, / «Помяни меня», – возглашавшего, – «Всесильный Спаситель!»

Ты принял удары по лицу за нас / и оплевания от беззаконников, Иисусе, / скрижали закона начертавший на Синае / служителю Своему Моисею.

Уксусом и желчью напоен был ради нас / Ты, Спаситель, давший нам Свое Тело / и драгоценную Кровь, / как пищу и питие вечной Твоей жизни.

В животворные ребра копьем пронзенный, / Ты, Христе, непорочную Твою Кровь / и священную воду / мiру источил, как источник вечной жизни.

Ты причтен был к мертвым, ожививший мертвых, / во гробе положен, опустошивший гробницы, / и разграбил ад, воскресив Адама.

Воскрес Ты, Иисусе, был связан враг, / разграблен ад, опустошены гробницы, / воздвигнуты пребывавшие в преисподней / и поклоняются Тебе, Христе.

Кто украл мертвого, к тому же и нагого? / Что заблуждаетесь, евреи? / Христос воскрес, и расторгнуты / узы и засовы ада.

Слава Тебе, Христе Спаситель, источивший жизнь / и явивший свет пребывавшим во тьме неведения, / и всю землю озаривший воскресением Твоим.

Иосифа чудного восхвалим, верные, / вместе с Никодимом и верными мироносицами, / взывая: «Господь воскрес воистину!»

Почтенный член совета Иосиф / да воспевается с мироносицами / и божественными учениками, / ибо и он – провозвестник / воскресения Христова.

Слава: Безначален Ты, Отче, / не сотворен Ты, Сын, / сопрестолен и Дух (Святой): / Эти Три – едины естеством, / и в Трех Лицах – единый Бог истинный.

И ныне, Богородичен: Да радуется Иессей, / да ликует и Давид: / ибо вот, Дева, Богом насажденный жезл / произвела цвет вечной жизни – Христа

Катавасия: Светися, светися:

Затем Свят Господь Бог наш: на 2 глас.

Ексапостиларий Пасхи: Плотию уснув, как смертный, / Ты, Царь и Господь, / на третий день воскрес, / Адама воздвигнув из тления / и упразднив смерть. / Пасха нетления, / мира спасение! (1)

Слава, мироносицам: Жены, услышьте глас радости: / «Жестокий ад поправ, / Я из тления мир воздвиг; / поспешите, друзьям Моим возвестите благовестие: / ибо хочу Я Свое творение / радостью озарить оттуда, / откуда прежде пришла печаль.

И ныне: повторяем то же.

На «Хвалите» стихиры на 8, Стихиры воскресные на 4, глас 2

Стих: Совершить среди них суд предписанный; слава сия – всем святым Его. Пс 149:9

Все дышащее и все творение / прославляет Тебя, Господи; / ибо Ты Крестом смерть упразднил, / чтобы явить людям воскресение Свое из мертвых, / как единый Человеколюбец.

Стих: Хвалите Бога во святых Его, хвалите Его на тверди силы Его. Пс 150:1

Пусть ответят Иудеи: / как охранявшие Царя воины потеряли Его? / Почему камень не сохранил Камня жизни? / Или пусть отдадут Погребенного, или поклонятся Воскресшему, / вместе с нами возглашая: / «Слава множеству милосердия Твоего, / Спаситель наш, слава Тебе!»

Стих: Хвалите Его за могущество Его, хвалите Его по множеству величия Его. Пс 150:2

Радуйтесь, люди, и веселитесь! / Ангел, восседавший на камне гроба, / он нам радость возвестил, возгласив: / «Христос воскрес из мертвых, Спаситель мира, / и наполнил все благоуханием. / Радуйтесь, люди, и веселитесь!»

Стих: Хвалите Его со звуком трубным, хвалите Его на псалтири и гуслях. Пс 150:3

Ангел пред зачатием Твоим, Господи, / приветствие «радуйся» Благодатной принес; / Ангел же камень от славного Твоего гроба / при воскресении Твоем отвалил. / Первый вместо печали знамения радости открыл, / второй же вместо смерти о Владыке, жизни Подателе нам провозгласил. / Потому мы взываем Тебе: / «Благодетель всех, Господи, слава Тебе!»

Иные стихиры на 4, восточные, Анатолиевы

Стих: Хвалите Его на тимпане и в хороводе, хвалите Его на струнах и органе. Пс 150:4

Возлили миро со слезами / жены на гроб Твой; / но уста их исполнились радости, / когда возвестили им: «Воскрес Господь!»

Стих: Хвалите Его на кимвалах благозвучных, хвалите Его на кимвалах звонких. Всё что дышит, да восхвалит Господа! Пс 150:5-6

Да восхвалят племена и народы Христа Бога нашего, / добровольно ради нас претерпевшего Крест / и три дня пробывшего во аде, / и да поклонятся Его воскресению из мертвых, / которым просветились все мира концы.

Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца! Пс 9:33

Ты был распят и погребен, Христе, по Своему изволению; / победил смерть и воскрес во славе, как Бог и Владыка, / даруя миру вечную жизнь / и великую милость.

Стих: Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои. Пс 9:2

Поистине вы, беззаконники, опечатав камень гроба, / большего чуда нас удостоили. / Все знают стражи, говорившие: / «В сей день Он вышел из гробницы!» Вы же к ним: / «Скажите, что пока мы спали, / пришли ученики и украли Его». / Но кто же крадет мертвеца, и к тому же обнаженного? / Он воскрес Своею властью, как Бог, / оставив во гробе даже погребальные Свои пелены. / Придите, посмотрите, Иудеи, / как не сокрушил печатей Поправший смерть / и роду человеческому Дарующий / бесконечную жизнь и великую милость.

Слава:

Евангельская утренняя стихира, глас 2

Бывшим с Марией женам, пришедшим с благовониями / и недоумевавшим, как им достичь желаемого, / явился камень отодвинутый / и юноша Божественный, успокаивающий смятение их душ; / «Восстал ведь, говорил он, Иисус Господь; / потому возвестите провозвестникам, Его ученикам, / чтобы они спешили в Галилею / и увидели Его, воскресшего из мертвых, / как жизни Подателя и Господа».

И ныне, глас 2: Преблагословенна Ты, Богородица Дева: Славословие великое. Тропарь воскресный, ектении и отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны гласа на 4, глас 2

Помяни, Милосердный и нас, / как Ты помянул разбойника, / во Царствии Небесном.

Древо изгнало из рая Адама, / Крест же ввел разбойника / в Царство Небесное.

Гроб принял Тебя, Спаситель, / гробницы опустошившего, / и, как Бог, мертвым жизнь даровавшего.

Апостолы Христовы славные, / молите Его усердно, / да спасет Он нас от бед.

И от канона мироносиц, песнь 6-я на 4. По входе тропарь: Когда сошел Ты к смерти, Жизнь бессмертная: и Благородный Иосиф: Слава: Кондак триоди: И ныне: Пасхи: Хотя Ты и сошел во гроб, Бессмертный:

Прокимен, глас 6

Спаси, Господи, народ Твой / и благослови наследие Твоё.

Стих: К Тебе, Господи, я воззову. Боже мой, не промолчи, презрев меня.

Пс 27:9, 1а

Чтение из Деяний св. Апостолов, Зачало 16

Аллилуия, глас 8

Стих: Ты явил благоволение, Господи, к земле Твоей, возвратил плен Иакова.

Стих: Милость и истина встретились, правда и мир облобызались.

Пс 84:2, 11

Евангелие от Марка зачало 69б.

Задостойник Пасхи: Ангел возглашал: Светись, светись:

Причастный: Тело Христово примите: И иной: Хвалите Господа с небес:

НЕДЕЛЯ ЧЕТВЕРТАЯ ПОСЛЕ ПАСХИ О РАССЛАБЛЕННОМ

В СУББОТУ НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

На «Господи воззвах:» стихиры воскресные на 4, глас 3

Твоим Крестом, Христе Спаситель:

Просветился весь мир:

Прославляю Отца и Сына силу:

Кресту Твоему священному поклоняемся, Христе:

Слава, глас 5: Пришел Иисус во Иерусалим:

(Смотри эти стихиры на великой вечерне.)

И ныне, догматик, глас 3

Величайшее чудо: / Дева рождающая и Рожденное – Бог; / рождение, прежде веков предвидимое / и совершающееся выше естества. / О таинство, повергающее в трепет! / Оно и воспринимаемое мыслью, необъяснимым пребывает, / и созерцаемое не постигается. / Блаженна Ты, пречистая Дева, / Адама, на земле рожденного Дочь, / явившаяся и Бога всевышнего Матерью: / Его моли о спасении душ наших!

«Свет отрадный:» и прокимен «Господь воцарился:»

На стиховне стихира воскресная, глас 3

Страданиями Своими, Христе: (Смотри на великой вечерне.)

И Богородице, глас тот же, подобен: «Велика Креста:»

Стих: Услышь, Дочь, и посмотри, / и склони ухо Твоё. Пс 44:11а

Великое благодеяние через Тебя, Пречистая получив, / мы вместе с Ангелами Сына Твоего славим, / благоволившего из чрева Твоего родиться / по крайнему милосердию / и воссоздавшего человеческий род.

Стих: Вспомнят имя Твоё / во всяком роде и роде. Пс 44:18а

Тебя, Чистая, как убежище и божественный покров, / все мы, грешные, в жизни имеем, Дева. / Умоляем же все благосердие Твое: / не отступись от нас, просим, / на милуй и спасай!

Стих: Лицо Твоё будут умолять / богатые из народа. Пс 44:13б

Богородица, Матерь-Приснодева! / Мы, из праха созданные Твои рабы, / «Радуйся!» Тебе приносим по достоинству / с Гавриилом, божественным военачальником; / и, подлинно, радости Виновницей и ликованием / Ты сделалась для мира.

Слава, и ныне, глас 8

В притворе Соломоновом: (Смотри на великой вечерне.)

Тропарь, глас 3

Да веселится все небесное: (смотри на великой вечерне), ектения сугубая и отпуст.

В СУББОТУ НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

На Господи воззвах: стихиры на 10. Воскресные стихиры три, Восточные четыре и о расслабленном две, повторяя дважды первую.

Стихиры воскресные, глас 3

Твоим Крестом, Христе Спаситель, / смерти могущество разрушено / и обольщение диавола уничтожено; / род же человеческий, верою спасаемый, / песнь Тебе всегда приносит.

Просветился весь мир / воскресением Твоим, Господи, / и рай снова открыт; / все же творение, прославляя Тебя, / песнь Тебе всегда приносит.

Прославляю Отца и Сына силу, / и воспеваю Святого Духа власть, / – нераздельное, не созданное Божество, / единосущную Троицу, / царствующую во век века.

Стихиры восточные

Кресту Твоему священному поклоняемся, Христе, / и воскресение Твое поем и славим; / ибо ранами Твоими мы все исцелились.

Воспеваем Спасителя, от Девы воплотившегося; / ибо ради нас Он был распят / и в третий день воскрес, / даруя нам великую милость.

Тем кто во аде Христос, / сойдя к ним, радость возвестил, / возглашая: «Ободритесь, Я ныне победил, / Я – воскресение, Я выведу вас, / разрушив смерти врата.

Мы, недостойно стоящие / в Твоем пречистом храме, / вечернюю песнь воспеваем, / из глубины сердца возглашая: / «Христе Боже, просветивший мир / воскресением Своим на третий день! / Избавь народ Твой от рук врагов Твоих, Человеколюбец!»

Стихиры самогласны, о расслабленном, глас 1

Рукою пречистой Создавший человека, / пришел Ты, милосердный Христе, болящих исцелить. / Расслабленного при Овечьей купальне / Ты словом Своим воздвиг, / и болезнь кровоточивой излечил, / дочь хананеянки страждущую помиловал, / и прошения сотника не презрел. / Потому мы возглашаем: / «Всесильный Господи, слава Тебе!» (2)

Не погребенный мертвец – расслабленный, / увидев Тебя, воззвал: / «Помилуй меня, Господи, ибо ложе мое гробом мне сделалось. / Зачем мне прибыль житейская? / Не нужна мне Овечья купальня: / ибо нет у меня никого, / кто бы вверг меня в нее по возмущении вод. / Но к Тебе прихожу, источнику исцелений, / чтобы и я со всеми мог возглашать: / «Всесильный Господи, слава Тебе!»

Слава, глас 5: Пришел Иисус во Иерусалим к Овечьей купальне, / называемой по-иудейски Вифезда, / имеющей пять крытых ходов; / а в них лежало множество немощных, / ибо Ангел Божий, по временам являясь, возмущал ее, / и здравие подавалось приступавшим с верою. / И Господь, увидев человека, долгое время там лежавшего, / говорит ему: «Хочешь ли стать здоровым?» / Болящий отвечал: «Господи, / нет у меня человека, / который, когда возмутится вода, вверг бы меня в купальню. / На врачей я потратил все имение мое, / а милости получить не удостоился». / Но Врач душ и тел говорит ему: / «Возьми ложе твое и ходи, / возвещая Мою силу и великую милость / во всех концах земли!»

И ныне, Богородичен, глас 3: Как не удивиться нам / рождению от Тебя Богочеловека, Всесвященная! / Ибо общения с мужем не испытав, Пренепорочная, / родила Ты без отца Сына во плоти, / прежде веков от Отца рожденного без матери, / и ни в чем не испытавшего при этом изменения, / или смешения, или разделения, / но свойства каждого естества / в целости сохранившего. / Потому, Матерь-Дева, Владычица, / моли Его о спасении душ / православно Богородицею исповедующих Тебя.

Вход. Свет отрадный: Прокимен дня: Господь воцарился:

На литии стихиры храма

Слава, глас 5: При Овечьей купальне / человек лежал в немощи / и, увидев Тебя, Господи, взывал: / «Человека не имею, чтобы, когда возмутится вода, / он вверг бы меня в нее; / когда же я прихожу, / другой меня опережает и получает исцеление, / я же в немощи лежу». / И тотчас, сжалившись, Спаситель говорит ему: / «Ради тебя Я человеком стал, / ради тебя в плоть облекся, / и ты говоришь: человека не имею? / Возьми свою постель и ходи!» / Все для Тебя возможно, / все Тебе послушно, все подчинено. / Всех нас помяни и помилуй, Святой, / как Человеколюбец.

И ныне, Богородичен, глас тот же: Храм и дверь, дворец и престол Царя, – / Ты, Дева досточтимая; / чрез Тебя Искупитель мой, Христос Господь, / явился спящим во тьме, как Солнце правды, / просветить желая тех, кого Он создал / Своею рукою по образу Своему. / Потому, Всепрославленная, / как материнское дерзновение к Нему стяжавшая, / непрестанно ходатайствуй / о спасении душ наших.

На стиховне стихира воскресная, глас 3

Страданиями Своими, Христе, / омрачивший солнце, / и светом Своего воскресения / осветивший все! / Прими нашу вечернюю песнь, Человеколюбец.

И стихиры Пасхи, глас 5

Стих: Да восстанет Бог / и рассеются враги Его.

Пасха священная в сей день нам явилась, / – Пасха новая, святая, / Пасха таинственная, Пасха всеми чтимая. / Пасха – Христос Избавитель; / Пасха непорочная, / Пасха великая, / Пасха верных, / Пасха двери рая нам открывшая, / Пасха, освящающая всех верных.

Стих: Как исчезает дым, / да исчезнут.

Идите после видения, жены-благовестницы, / и Сиону возгласите: / «Прими от нас радость благовестия о воскресении Христовом!» / Веселись, ликуй и радуйся, Иерусалим, / Царя-Христа узрев, как жениха, / из гроба выходящим.

Стих: Так да погибнут грешники от лица Божия, / а праведники да возвеселятся.

Жены-мироносицы глубоким утром, / гробнице жизни Подателя представ, / нашли Ангела, на камне восседавшего, / и он, обратившись к ним, так возглашал: / «Что вы ищете Живого между мертвыми? / Что оплакиваете Нетленного, как тлению подпавшего? / Возвратившись, возвестите ученикам Его!»

Стих: Это день, который сотворил Господь, / возрадуемся и возвеселимся в оный!

Пасха радостная, / Пасха, Господня Пасха, / Пасха всесвященная нам взошла. / Пасха! Радостно друг друга обнимем. / О, Пасха – избавление от скорби! / Ибо из гроба в сей день, / как из брачного чертога просияв, Христос / жен исполнил радости словами: / «Возвестите Апостолам!»

Слава, глас 8: В притворе Соломоновом лежало множество немощных, / и на середине праздника / нашел Христос тридцать восемь лет лежавшего расслабленным, / и властным голосом говорит ему: / «Хочешь ли стать здоровым?» / Болящий отвечал: / «Господи, нет у меня человека, / который, когда возмутится вода, вверг бы меня в купальню». / Он же говорит ему: «Возьми постель твою (и ходи); / вот, ты стал здоров, больше не согрешай!» / По молитвам Богородицы / ниспошли нам великую милость!

И ныне: Воскресения день! / И засияем торжеством / и друг друга обнимем; / скажем: «Братья!» / и ненавидящим нас, / – всё простим ради воскресения / и так возгласим: / «Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ, / и тем, кто в гробницах, жизнь даровав!»

И затем: Ныне отпускаешь:

Отпустительный тропарь, глас 3

Да веселится все небесное, / да радуется все земное, / ибо явил могущество руки Своей Господь: / попрал смертию смерть, / сделался первенцем из мертвых, / из чрева ада избавил нас / и даровал миру великую милость.

Слава, и ныне, Богородичен: Тебя, как Посредницу спасения рода нашего / воспеваем, Богородица Дева, / ибо плотию, от Тебя принятою, Сын Твой и Бог наш, / на Кресте претерпев страдания, / избавил нас от тления, как Человеколюбец.

НА УТРЕНИ

После шестопсалмия Великая ектения и Бог Господь: Тропарь воскресный дважды. Слава, и ныне, Богородичен.

После 1-го стихословия седален, глас 3

Христос из мертвых воскрес, Начаток из умерших. / Рожденный прежде всех творений / и Создатель всего существующего / поврежденное естество рода нашего / в Себе Самом Он обновил. / Смерть! Ты больше не имеешь власти, / ибо Владыка всего сокрушил твое могущество.

Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца! Пс 9:33

Плотию вкусив смерти, Господи, / Ты горечь смерти уничтожил воскресением Своим, / и человека ныне укрепил против нее, / провозглашая об упразднении древнего проклятия. / Защитник жизни нашей – Господи, слава Тебе!

Слава, и ныне, Богородичен: Красоте девства Твоего / и пресветлой чистоте Твоей поражаясь, / Гавриил взывал к Тебе, Богородица: / «Какую принесу Тебе похвалу достойную? / Как же назову Тебя? / Недоумеваю и изумляюсь; / Потому, как мне велено, взываю Тебе: / «Радуйся, Благодатная!»

По 2 стихословии седален, глас 3

Все человеческое приняв, все наше Своим соделав, / на Кресте быть пригвожденным благоволил Ты, Творец мой; / смерть изволив претерпеть как человек, / чтобы человеческое естество от смерти избавить, как Бог. / Потому мы, как жизни Подателю, взываем Тебе: / «Слава, Христе, милосердию Твоему!»

Стих: Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои.

Пс 9:2

Непостижимое распятие и неизъяснимое воскресение / мы, верные, исповедуем неизреченным таинством: / ибо в сей день смерть и ад побеждены, / род же человеческий облечен в нетление. / Потому мы и восклицаем благодарно: / «Слава воскресению Твоему, Христе!»

Слава, и ныне, Богородичен: Все небесное с любовью радовалось, / и все земное с трепетом изумлялось, / когда пречистый глас пришел к Тебе, Богородица; / ведь одно торжество им обоим воссияло, / ибо первозданый Адам от смерти был избавлен. / Потому мы с Ангелом взываем Тебе: / «Радуйся, чистая Дева-Матерь!»

Затем тропари «по Непорочных» и ектения малая.

Ипакои, глас 3

Поражая обликом, но орошая речами / возглашал блистающий Ангел мироносицам: / «Что Живого ищете в гробнице? / Он восстал, опустошив гробницы; / познайте Неизменного, изменившего тление. / Воскликните Богу: Как страшны дела Твои, / ибо спас Ты род человеческий!»

Степенны, глас 3.

Антифон 1

Пленников Сионских Ты освободил из Вавилона, / и меня от страстей / к жизни привлеки Слово!

При южном ветре сеющие слезами боговдохновенными, / пожнут с радостию / колосья вечной жизни.

Слава: От Святого Духа всякий благой дар, / как от Отца и Сына блистает: / Им все живет и движется.

И ныне: повторяем то же.

Антифон 2

Если Господь не построит дома добродетелей, / то мы трудимся тщетно; / если душа под Его покровом, / то никто не разорит града нашего.

Святые – всегда как плод чрева, / по усыновлению Духом, / Тебе Христу, как и Отцу.

Слава: Во Святом Духе созерцается всякая святость и премудрость; / ибо Он дает бытие всему творению. / Ему послужим, ведь Он – Бог, как и Отцу, и Слову.

И ныне: повторяем то же.

Антифон 3

Боящиеся Господа – блаженны / ибо они будут ходить путями заповедей, / и вкушать всякие животворные плоды.

Возрадуйся, пастыреначальник, / видя вокруг трапезы своей своих преемников, / носящих ветви добрых дел.

Слава: Во Святом Духе – все богатство славы; / от Него – благодать и жизнь всему творению. / Потому Он воспевается вместе со Отцом и Словом.

И ныне: повторяем то же.

Прокимен, глас 3

Скажите среди народов: «Господь воцарился», / ибо исправил Он вселенную, и она не поколеблется.

Стих: Воспойте Господу песнь новую, воспойте Господу, вся земля!

Пс 95:10а, 1

Всё, что дышит, да восхвалит Господа:

Евангелие воскресное четвертое, от Луки зачало 112. Воскресение Христово: (3) Псалом 50. Целование Евангелия. Слава: По молитвам Апостолов: И ныне: По молитвам Богородицы: И стихира: Воскрес Иисус из гроба, / как предсказал, / даровав нам жизнь вечную / и великую милость. И молитва: Спаси, Боже, народ Твой:

Канон Пасхи, с его ирмосами и Богородичнами. И канон о расслабленном на шесть. Катавасия: Воскресения день:

Канон недели, глас 3 Песнь 1

Ирмос: Дивный, славно творящий чудеса, / Ты, Боже, бездну в землю претворивший, / и колесницы водою покрывший, / и спасший народ, воспевавший Тебе, / как нашему Избавителю и Богу.

Совершая знамения, / творя чудеса, единый Царь, / Ты Крест по Своей воле претерпел, как милосердный, / и смерть смертию умертвив, / оживотворил нас.

В сей день воскресения Христа / возликуем, люди, с верою: / пленен ад и отдал с поспешностью / узников, которых удерживал, / воспевающих величие Божие.

Силою Божественною некогда / расслабленного словом Твоим, Христе, укрепивший, / и повелевший ложе свое взять ему, / долгое время в немощи пребывавшему, / тяжко болящую душу мою исцели.

В купальню Овечью некогда / Ангел сходил, / и одного исцелял по временам; / ныне же крещением божественным / очищает бесчисленные множества Христос.

Архангелу Михаилу: Начальник Ангелов, / Архистратиг горних служителей! / Собравшихся в священном храме твоем / и Бога воспевающих, покрывай и сохраняй / от всяческих искушений.

Слава, Троичен: В трех Лицах, но в едином естестве / безначального Бога с бесплотными / непрестанно будем воспевать: / Отца, Слово и Духа, / имеющих Царство и власть нераздельную.

И ныне, Богородичен: Град Твой сей, Чистая, / всегда чтущий Тебя с верою, / спасай от бед, от взятия иноплеменниками, / от войны междоусобной и меча, / и от всякой иной опасности.

Песнь 3

Ирмос: Бесплодная и бездетная душа, / приобрети плод славный, / радуясь о чадах, воззови: / «Утвердилось сердце мое, / нет святого, нет праведного, / кроме Тебя, Господи!»

Видя Тебя некогда / на Древе висящим, Слово, / солнце свет сокрыло, и сотрясалась вся земля; / мертвые же восставали, / когда Ты мертвым сделался, всесильный.

Когда с душой Своею / во чрево земное Ты пришел, / души, которыми ад владел, / он отдавал с поспешностью, / а те возглашали благодарственную песнь / власти Твоей, единый Господи.

В течение долгого времени / пребывавшую в немощи тяжкой / душу мою исцели, Преблагой, / как расслабленного некогда, / чтобы я ходил по Твоим путям, / которые показал Ты любящим Тебя.

Архангелу Михаилу: С горними полками, Божий Архангел, / мольбу сотвори о воспевающих тебя с верою, / оберегая и охраняя нас, / в страсти житейские впадающих.

Слава, Троичен: «Слава Отцу», – возгласим, – «Сыну и Духу!» / – ибо един естеством Бог, / Которого все Силы небесные со страхом славят, / – «Свят, Свят, Свят!» – взывая.

И ныне, Богородичен: Без семени было Твое зачатие / и выше ума рождество, Дева-Матерь чистая: / дело страшное, чудо величайшее, / Ангелами почитаемое и смертными славимое, / Отроковица Владычица!

Кондак и икос Пасхи.

И седален, глас 3

Одно речение расслабленного укрепило, / когда прозвучало всемирное слово / Того, Кто ради нас на земле явился по милосердию. / Оттого болящий и пошел, неся свою постель, / тогда как книжники не могли смотреть на совершившееся, / одержимые пороком зависти, / души расслабляющим.

Слава, и ныне, Богородичен: Красоте девства Твоего / и пресветлой чистоте Твоей поражаясь, / Гавриил взывал к Тебе, Богородица: / «Какую принесу Тебе похвалу достойную? / Как же назову Тебя? / Недоумеваю и изумляюсь; / Потому, как мне велено, взываю Тебе: / «Радуйся, Благодатная!»

Песнь 4

Ирмос: Тенистую гору Аввакум провидел, – / непорочное Твое чрево, Чистая. / Потому взывал он: / «От Фемана придет Бог, / и Святой – от горы осеняющей чащи!»

Евреев сборище, завистью снедаемое, / на древе распяло Тебя, Господи; / но отменив осуждение нас на смерть, / Ты, как сильный, восстал, / мир с Собою воздвигнув.

«Что вы, жены, Миро неистощимое / с благовониями ищете? / Он восстал»,– мироносицам возгласил / восседавший в белых ризах Ангел, / – «и исполнил поднебесную / невещественным благоуханием!»

Нося образ раба / по милосердию безмерному, / Ты, Слово Божие, пешком пришел и здравым показал / в течение долгого времени лежавшего, / повелев ему и постель свою поднять.

Ангел Господень, по временам сходя, / в Овечьей купальне воду возмущал, / здоровым делая одного-единственного; / Христос же множество бесчисленное / Божественным крещением спасает.

Архангелу Михаилу: Начальник Ангелов и наставник заблуждающихся, / Архистратиг Господень, / в час сей посреди нас явись / и принеси молитвы всех / Единому Творцу и Владыке.

Слава, Троичен: Соединяется естеством, / и разделяется Лицами Святая Троица: / Отец сверх-существенный и со-вечный Сын, / и Святой и единый всесильный Дух.

И ныне, Богородичен: «Чистая, как Ты молоком питаешь? / И как Ты родила Младенца, Адама древнейшего? / Как в объятиях носишь Сына, / на плечах херувимских носимого? / – «Как Сам Он знает, как ведомо Ему, / все в бытие приведшему!»

Песнь 5

Ирмос: Светом Твоим немеркнущим, Христе, / озари смиренную мою душу, / и направь меня к страху Твоему, / ибо свет – повеления Твои.

Вознесен Ты был на древе Крестном / и весь мир вознес с Собою / и, оказавшись среди мертвых, Боже, / от века мертвых воздвигаешь.

Воскрес, как предсказал, Христос, / опустошив все царские чертоги ада, / и является Апостолам, / подавая радость вечную.

В одеждах белых явился женам / блистающий Ангел и возглашал: / «Не плачьте, Жизнь ваша востала, / пребывавших в могилах мертвых оживив!»

Как расслабленного Ты воздвиг, Христе, / так даруй здравие и душе моей, / преступлениями своими изнуренной, / и помоги мне ходить по Твоим прямым путям.

Архангелу Михаилу: Ангелов вождь верховный, Михаил, / собирающийся в сей день в святилище твоем народ / и провозглашающий о великих делах Божиих, спасай.

Слава, Троичен: Равно чтимое тройственное числом Единство, / поистине различаемо по Ипостасям, / но по природе соединяемо естеством: / Отец, Сын и Божественный Дух.

И ныне, Богородичен: Роды Твои без семени воспеваем, Чистая, / и непостижимое рождение Христа, / именуя Тебя блаженной, / как Матерь всех Творца и Владыки.

Песнь 6

Ирмос: Глубина страстей восстала на меня / и буря противных ветров; / но Ты, Спаситель, скоро мне представ, / спаси и от погибели избавь, / как спас от зверя пророка.

Вознесен Ты был на Древо по Своей воле, / как мертвый положен был во гробе, / и пребывавших во аде мертвыми / всех вместе оживив, Христе, / воскресил Божественною властью.

Ад, встретив Тебя, Милосердный, в преисподней, ожесточился, / но отдавал с поспешностью своих узников, / воспевавших повергающее в трепет / воскресениие Твое, Спаситель, / голосами не умолкающими.

Божественные ученики, узрев Христа, / жизнь всех, из гроба восставшим, / с любовью многою, и мыслью правою, / и с радостью душевною / Ему поклонялись.

Некогда на одре страдания / в течение долгого времени лежавший, / но Твоим, Христе, повелением исцеленный, / в песнях славит милосердие Твое, / жизни Податель.

Архангелу Михаилу: Михаил, Ангелов верховный вождь, / престолу Владыки предстоящий, / предстань посреди нас, к стезям жизни направляя / в тебе горячего заступника обретших.

Слава, Троичен: Тебя, как Троицу в Лицах чту, / но Единством по естеству провозглашаю, / безначальный Отче, Сын, Дух правый, Боже всех, / вместе с вышними страшными воинствами.

И ныне, Богородичен: Все божественным мановением Носящий, / удерживается, Богородица Дева, во объятиях Твоих, / всех нас исторгая из руки лукавого / и от рабства ему, как Милосердный.

Кондак, глас 3

Душу мою, Господи, от грехов всяческих / и от дел недолжных тяжко расслабленную, / воздвигни божественным Твоим попечением, / как и расслабленного воздвиг Ты некогда, / дабы я, спасенный, взывал Тебе: / «Слава, Христе Милостивый, / могуществу Твоему!»

Икос: Руки Своей горстью / держащий мира концы, / Иисусе, Боже, как и Отец безначальный, / и вместе с Духом Святым над всем владычествующий, / Ты во плоти явился, недуги исцеляя; / и страсти отогнал; слепым дал видеть свет, / и расслабленного словом божественным восставил, / внезапно повелев ему ходить / и ложе, носившее его, поднять на плечи. / Потому мы все с ним воспеваем и взываем: / «Слава, Христе Милостивый, / могуществу Твоему!»

Песнь 7

Ирмос: Оросивший пламя печи / и отроков не опаленными сохранивший, / благословен Ты вовеки, Господи, / Боже отцов наших.

Когда Тебя на Древе простертым узрело солнце, / свет умалило оно, не в силах миру светить, / в то время, как добровольно Ты зашел, Царь всех, / для просвещения всех народов.

Воскрес Ты, опустошив гробницы / и разграбив Своей всесильной мощью ад; / потому мы воспеваем, Христе, / Твое священное и божественное воскресение.

«Что вы как мертвого Живого ищете? / Он восстал, Его нет во гробе!» – / Мироносицам некогда взывал / блистающий обликом божественный Ангел.

Лежавшего в течение долгого времени расслабленным / Ты, словом исцелив, взывал: / «Возьми постель свою и ходи, / воспевая величие Божие!»

Архангелу Михаилу: Михаил, Архистратиг Господень, / с верою собирающихся в божественном твоем святилище, / к восхвалению Бога направляй / и покрывай от всяческих зол / Твоим посредничеством.

Слава, Троичен: О Троица! С верою воспевающих Тебя, / как Бога всех и Владыку, / от всяческих бед спасай / и Твоих благ причастниками соделай.

И ныне, Богородичен: Ты пребываешь девой, родив превыше разума / прежде всех веков Рожденного / от безначального Отца не по земным законам; / потому, Чистая, мы Тебя блаженной именуем.

Песнь 8

Ирмос: Ангелами в вышних немолчно славимого Бога, / небеса небес, земля, и горы, / и холмы, и глубина, / и весь род человеческий, / песнопениями Его, как Творца и Искупителя / благословляйте (и превозносите во все века!)

Завеса разорвалась / при распятии Твоем, Спаситель наш, / и смерть отдавала мертвых, которых поглотила / и ад лишался силы, видя Тебя, явившимся / в глубочайших местах земли.

Где твое жало, смерть? / Где ныне твоя, ад, победа? / При воскресении Царя ты умерщвлен был и погиб, / ты более не царствуешь, / ибо Могущественный отнял тех, / кого ты имел своими узниками.

«Бегите скоро, возвестите / Апостолам о воскресении», / – явившийся юноша мироносицам возглашал, – / «воскрес Владыка и с Ним / от века мертвые преславно!»

Многие годы расслабленным лежавший / взывал: «Помилуй, Избавитель, / меня, безысходностью томимого!» / Он же ему повелевает / взять скорее свою постель / и ходить право.

Архангелу Михаилу: Как предводитель невещественных Воинств, / с ними испроси нам, Архистратиг, / от согрешений избавление, и исправление жизни, / и тамошних вечных благ наслаждение.

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа: Несотворенное, неразделимое естество, / Божество в трех Ипостасях: / Отца, безначального Бога, / и Сына, и Духа Святого воспоем согласно, / возглашая серафимскую / в трепет повергающую песнь.

И ныне, Богородичен: Тебя, Приснодева, в древности / Исаия созерцал, как свиток, / в котором перстом Отца / Слово вечное написано, / от всякого неразумия спасающее нас, / словами священными Тебя воспевающих.

Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.

Катавасия. На 9-ой песни Честью высшую: не поем.

Песнь 9

Ирмос: На Синайской горе / увидел Тебя в терновом кусте Моисей, / Божества огонь во чреве принявшую, не опалившись; / Даниил же узрел Тебя, как гору не рассекаемую; / жезл проросший, как Исаия восклицает, / от корня Давидова.

Иисусе, на Древе возносимый, / Ты вознес с Собою нас, / и добровольно положенный во гробе, / из гробниц всех мертвых воскресил, / воспевающих силу Твою непостижимую / и могущество Твое непобедимое.

Прекраснейшим Ты от гроба воссиял, / как жених из брачного чертога, / прекраснейшее Слово, / и развеял ада безотрадность, / и узников воздвиг, согласно восклицавших: / «Слава славе Твоей, / слава, Иисусе Боже, воскресению Твоему!»

Стенания и слезы / вместе с благовониями неся, / с поспешностью всесвятого гроба достигли жены, / и научаемы были веровать / славному Христову воскресению, / которое мы празднуем, / в радости душевной веселясь.

Последовало здравие телесное / за повелением Твоим, Христе, / и все видели, как только что расслабленный / проходит бодро и несет постель, / на которой лежал он годы многие, / и воспевает великое могущество Твое.

Архангелу Михаилу: Просвещение нам испроси, / величайший Архистратиг, / всегда великому Свету предстоящий, / и жизнь нашу умиротвори, / непрестанными нападениями змия / и несчастьями житейскими потрясаемую всегда, / достойный изумления!

Слава: Как Свет и Светы, / и Жизнь и Жизни, прославляю Тебя со всем благоговением, / Отче, Слово и Дух Святой, / Единство в трех Лицах, неразделимая держава, / Божество неслитное, / и возглашаю: «Свят, Свят, Свят!» / с вышими Силами.

И ныне, Богородичен: От светоносного чрева Твоего произошло / великое Солнце – Христос, / и просветил Он мир, Пречистая, сияниями светлыми, / и тьму преступления прогнал; / потому мы воспеваем Тебя, / как всего доброго виновницу, Божия Невеста.

Затем: Свят Господь, Бог наш: трижды.

Ексапостиларий Пасхи: Плотию уснув, как смертный, / Ты, Царь и Господь, / на третий день воскрес, / Адама воздвигнув из тления и упразднив смерть. / Пасха нетления, / мира спасение! (1)

Ексапостиларий иной

Слава: Явился Человеколюбец и всемилостивый Господь / у Овечьей купальни для исцеления недугов наших; / обрел же там человека, долгие годы лежавшего, / и к нему возгласил: / «Возьми постель свою, / и иди на пути правые!»

И ныне: повторяем то же.

На «Хвалите» стихиры на 8.

Стихиры воскресные, глас 3

Придите все народы, / познайте повергающей в трепет тайны силу: / ибо Христос, Спаситель наш, бывшее в начале Слово, / был распят ради нас и добровольно погребен, / и воскрес из мертвых, чтобы спасти все. / Ему поклонимся!

Рассказали о всех чудесах / охранявшие Тебя, Господи; / но безрассудный синедрион, наполнив дарами руки их, / думал скрыть воскресение Твое, / которое мир прославляет. Помилуй нас!

Радости всё исполнилось, / получив удостоверение в воскресении. / Ибо Мария Магдалина пришла к гробнице / и нашла Ангела в одеждах блистающих, / сидевшего на камне и возглашавшего: / «Что вы ищите Живого между мертвыми? / Его нет здесь, но воскрес Он, как сказал, / и предваряет вас в Галилее!»

Во свете Твоем, Владыка Человеколюбец, / мы увидим свет: / ибо Ты воскрес из мертвых, / спасение роду человеческому даруя, / чтобы все творение прославляло Тебя – / единого Безгрешного. Помилуй нас.

Иные стихиры, восточные

Как песнь утреннюю жены-мироносицы / слезы приносили, Господи: / ибо с благовонными ароматами в руках, / они гроба Твоего достигли / пречистое Твое тело помазать миром спеша. / Сидевший же на камне Ангел им благовествовал: / «Что ищите Живого между мертвыми? / Ибо смерть поправ, Он воскрес, как Бог, / даруя всем великую милость!»

Блистающий Ангел при Твоем животворном гробе / мироносицам возглашал: / «Пустыми соделал могилы Искупитель, / победил ад и воскрес на третий день, / как Бог единый и всесильный!»

Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца! Пс 9:33

В гробнице Твоей Тебя стала искать, / придя в первый день недели, Мария Магдалина, / но не найдя, скорбела, с плачем взывая: / «Увы мне! Как украли, Спаситель мой, Тебя, всех Царя?» / А двое живоносных Ангелов / изнутри гробницы возглашали: / «Что ты плачешь, о женщина?» – / «Плачу, сказала та, / потому что взяли Господа моего из могилы, / и не знаю где положили Его». / Но, обернувшись назад и увидев Тебя, / она тотчас воскликнула: / «Господь мой и Бог мой! Слава Тебе!»

Стих: Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои. Пс 9:2

Евреи заключили во гробе Жизнь, / а разбойник отверз место наслаждения, / устами восклицая и возглашая: / «Со мною вместе ради меня Распятый висел на Древе / и явился мне сидящим на престоле со Отцом; / ибо Он – Христос, Бог наш, / имеющий великую милость!»

Слава, глас 8: Господи, расслабленного не купальня исцелила, / но Твое слово обновило, / и даже многолетний недуг не воспрепятствовал ему; / ибо сильнейшим гласа Твоего действие явилось, / и неудобоносимую тяжесть сбросил он, / и бремя ложа своего понес, / во свидетельство множества милостей твоих! Слава Тебе!

И ныне, глас 2: Преблагословенна Ты, Богородица Дева: Славословие великое и отпуст.

Священник: Слава Тебе, показавшему нам свет.

Славословие великое.

Тропарь воскресный

В сей день совершилось спасение мира! / Воспоем Воскресшего из гроба / и Начальника жизни нашей, / ибо уничтожив смертию смерть, / Он дал нам победу и великую милость.

И отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны гласа, глас 3, на 4

Отвергнувшего заповедь Твою, Христе, / праотца Адама из рая Ты изгнал; / но, Милосердный, Ты вселил в него разбойника, / на Кресте исповедавшего Тебя и восклицавшего: / «Помяни меня, Спаситель, во Царствии Твоём!»

Восстав из мертвых, Ты воздвиг нас от страстей / Своим воскресением, Господи, / и все могущество смерти уничтожил. / Потому мы с верою восклицаем Тебе, Спаситель: / «Помяни и нас во Царствии Твоём!»

Трехдневным погребением Своим / пребывавших умерщвленными во аде, / Ты, оживотворив как Бог, воздвиг с Собою / и, как Благой, всем нам источил бессмертие, / с верою восклицающим всегда: / «Помяни и нас во Царствии Твоём!»

Нас, согрешивших, Ты, Податель жизни и Господь, / осудил проклятием на смерть, / но плотию Своею неповинно пострадав, Владыка, / Ты оживил смертных, восклицающих: / «Помяни и нас во Царствии Твоём!»

И из канона песнь 6, на 4. На входе тропарь воскресный. Слава, кондак Триоди. И ныне, Пасхи: Хотя Ты и сошел во гроб, Бессмертный:

Прокимен, глас 1

Да будет, Господи, милость Твоя на нас, / как мы уповаем на Тебя.

Стих: Радуйтесь, праведные, о Господе – правым прилична хвала.

Пс 32:22, 1

Зачало 23.

Аллилуия, глас 5

Стих: Милости Твои, Господи, вовек буду петь, в род и род возвещу истину Твою устами моими.

Стих: Ибо Ты сказал: «Навек будет основана милость», – на небесах утвердится истина Твоя.

Пс 88:2, 3

Евангелие от Иоанна зачало 14а.

Задостойник Пасхи: Ангел возглашал: Светись, светись:

Причастен: Тело Христово примите, / Источника бессмертия вкусите. Иной: Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Аллилуия. (3)

ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

ВО ВТОРНИК НА ВЕЧЕРНЕ

Начало обычное. На «Господи, воззвах:» стихиры на 6.

Стихиры преполовения, глас 4

Настала середина дней, / начинающихся от спасительного воскресения, / Пятидесятницею же божественною / как печатью завершающихся; / и блистают эти дни, / с двух сторон сиянием озаренные, / и соединяющие два великих праздника, / и превозносятся, / как предвещающие наступление / славного дня вознесения Владыки. (2)

Услышал и возвеселился Сион / благовестию о Христовом воскресении, / верные же чада его возрадовались, увидев его; / и скверну христоубийства Духом омыть готовятся, / празднуя радостные дни – / этих двух событий середину. (2)

«Приблизилось изобильное излияние на всех, / как написано, божественного Духа», / – так провозглашает дошедший до середины / срок исполнения после смерти, и погребения, и воскресения Христа / данного Им ученикам обещания неложного, / открывающего Утешителя явление. (2)

Слава, и ныне, глас 6: На середине между праздниками / Твоего, Христе воскресения / и божественного пришествия Святого Твоего Духа / мы, собравшись, чудес Твоих воспеваем таинства; / ниспошли нам в эти дни великую милость!

Вход. «Свет отрадный:» Прокимен дня. Три чтения:

1. Пророчества Михея чтение

Так говорит Господь: От Сиона выйдет закон и слово Господне – из Иерусалима. И будет Он судить посреди народов многих, и обличит сильные племена до [земли] дальней. Ибо все народы будут ходить каждый путем своим; мы же будем ходить во имя Господа Бога нашего вовек.

Так говорит Господь Вседержитель: Выслушайте, холмы, (суд Господень), и ущелья, основания земли: потому, что суд у Господа с народом Своим, ибо Он будет состязаться с Израилем, говоря: Народ Мой! Что сделал Я тебе, или чем огорчил тебя, [или чем обеспокоил тебя]? Ответь Мне. Ибо Я вывел тебя из земли Египетской, и из дома рабства искупил тебя, и послал перед лицом твоим Моисея, и Аарона (и Мариам). Народ Мой! (Вспомни-ка), что замыслили против тебя противники? Не возвещено ли тебе, человек, что – добро? И что Господь ищет от тебя – только одного: творить правосудие, любить милость и быть готовым ходить пред Богом твоим? Потому в силе возвеличится Господь и будет пасти стадо Свое в мире до концов земли.

Мих 4:2б–3а, 5; 6:2–5; 8; 5:4

2. Пророчества Исаии чтение

Так говорит Господь: Жаждущие! Идите [все] к воде; и все вы, кто не имеет серебра, приступив, купите и вкусите, и испейте без серебра и без платы вино и тук. Ибо так вам говорит Господь Вседержитель: «Народ Мой! Зачерпните воду с весельем из источников спасения!» И скажешь в день тот: «Воспевайте Господа, возглашайте имя Его; возвещайте среди племен славу Его; напоминайте, что вознесено имя Его!»

Народ Мой! Послушайте Меня и вкусите блага, и насладится среди благ душа ваша. Внемлите ушами вашими и последуйте путям Моим; послушайте Меня, и будет жить среди благ душа ваша, и заключу с вами завет вечный, и будете призывать Меня; когда же будете приближаться ко Мне, пусть оставит нечестивый пути свои, и человек беззаконный – замыслы свои; и обратитесь ко Мне, и помилую вас, и прощу грехи ваши.

Ибо замыслы Мои – не как ваши замыслы, говорит Господь. Но как отстоит небо от земли, так отстоит путь Мой от путей ваших, и помышления ваши – от мысли Моей. Ведь как если сойдет дождь или снег с неба, и не отклонить его оттуда, доколе не он напоит землю, и она начнет родить и произращать, и даст семя сеющему, и хлеб в пищу, – таким будет слово Мое, которое, если выйдет из уст Моих, не возвратится ко Мне тщетным, доколе не исполнит все, что Мне угодно, и осуществлю пути Мои и заповеди Мои. Ибо вы с весельем выйдете и в радости научены будете: ведь горы и холмы будут скакать, принимая вас с радостью, и все деревья в поле рукоплескать ветвями [своими]. И вместо вереска вырастет кипарис, а вместо крапивы возрастет мирт; и будет Господь во имя и в знамение вечное, (и не оскудеет) – говорит Господь Бог, святой Израилев.

Ис 55:1; 12:3–4; 55:2–3, 6–13

3. Притчей чтение

Премудрость построила себе дом, утвердила семь столбов, заколола свои жертвы и растворила в чаше своей вино и приготовила свою трапезу; послала своих рабов, созывая с возвышенною проповедью к чаше: «Кто неразумен, пусть повернет ко мне!» И скудоумным она сказала: «Придите, вкусите хлебы мои и испейте вина, которое я растворила вам; оставьте неразумие, и живы будете, и взыщите разума, чтобы пожить и достичь рассудительности в познании». Поучающий злых наживет себе бесславие, а обличающий нечестивого – опозорит себя. Не обличай злых, чтобы они не возненавидели тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; давай повод мудрому, и он будет еще мудрее; сообщай праведному, и он приложит внимание. Начало премудрости – страх Господень, и совет святых – разум; познать же Закон – свойство ума доброго: ведь таким образом проживешь ты долгое время и прибавится тебе лет жизни.

Притч 9:1–11

Стихиры на стиховне самогласны, глас 1

[Иоанна монаха:] Настала середина дней Пятидесятницы, / когда Христос, приоткрыв немного Свою божественную силу, / укрепил расслабленного словом, / с одра его подняв; / и, совершая подобающие Богу чудеса / в созданном из глины теле, / даровал людям вечную жизнь / и великую милость.

Стих: Вспомни сонм Твой, / который Ты приобрёл от начала. Пс 73:2а

Во святилище пришел Ты, Премудрость Божия, / на середине праздника, / уча и обличая непокорных Иудеев, фарисеев и книжников, / и взывая со дерзновением к ним: / «Жаждущий да приходит ко Мне / и пьет воду животворную, / и не будет жаждать вовек. / У верующего моей благости / потекут из чрева его реки жизни вечной!» / О благость и милосердие Твое, / Христе Боже наш, слава Тебе!

Стих: Бог же, Царь наш прежде века, / соделал спасение посреди земли.

Пс 73:12

Глас 2: Когда середина праздника настала, / взошел Иисус во святилище / и учил непокорных Иудеев, возглашая: / «Жаждущий да приходит ко Мне / и пьет воду животворную, вечную, / и не будет жаждать вовек. / У верующего в Меня / реки потекут из чрева его / и иметь он будет свет жизни!»

Слава, и ныне, глас 8: На середине праздника / когда учил Ты, Спаситель, / говорили Иудеи: / «Как Он знает Писания, не учившись?» / – не ведая, что Ты – Премудрость, устроившая мир, / слава Тебе!

Тропарь, глас 8

На середине праздника / жаждущую душу мою благочестия напой водами, / ибо всем, Спаситель, Ты воззвал: / «Жаждущий пусть идет ко Мне и пьет». / Источник жизни (нашей), Христе Боже, слава Тебе!

В СРЕДУ ПРЕПОЛОВЕНИЯ НА УТРЕНИ

На «Бог Господь:» Тропарь праздника трижды.

После 1-го стихословия седален, глас 4

Всех сердец помышления знающий, / посреди святилища став, восклицал, / лжецам возвещая истину: / «Что вы ищете убить Меня, жизни Подателя», / – на середине праздника взывал Он дерзновенно, / – «не по внешности суд совершайте, беззаконники!»

Слава, и ныне: повторяем то же. И чтение праздника.

После 2-го стихословия седален, глас 5

Владыка всех, во храме стоя / на середине праздника Пятидесятницы священной, / к евреям обращаясь, обличает ясно / со дерзновением многим, как истинный Царь и Бог, / их дерзость самовластную, / нам же всем по милосердию Своему / дарует великую милость.

Слава, и ныне: повторяем то же. Затем «Воскресение Христа увидев:» и псалом 50.

Канона праздника два с ирмосами на 14: первый канон с ирмосом на 8, второй на 6. Затем катавасия – ирмос второго канона.

Канон, творение преподобного Феофана, глас 4 Песнь 1

Ирмос: Моря Красного пучину / не омоченными стопами / перейдя, древний Израиль, / крестообразно распростертыми Моисеевыми руками / Амаликово войско в пустыне в бегство обратил.

Великие, превышающие ум, Владыка, / благодеяния Твоего божественного воплощения сияют нам: / дары и милости, и божественные озарения, / благодатно изливающиеся.

Предстал Ты, Христе, / блистания Божества испуская, / посреди праздника явственно: / ибо Ты Сам – праздник спасаемых радостный / и спасение нам приносящий.

Премудростью, праведностью / и искуплением, от Бога данным, / Ты, Господи, сделался для нас, / приводя от земли к небесной высоте / и Дух Божественный даруя.

Плоть Твоя истления во гробе не увидела, Владыка, / но, как образовавшаяся без семени, / она распаду не приобщилась, / природному порядку сверхъестественно неподвластная.

Другой канон, творение преподобного Андрея Критского, глас 8 Песнь 1

Ирмос: Море Ты сгустил:

Народы, рукоплещите, евреи, возрыдайте: / ибо жизни Податель, Христос, / узы ада расторг, / и мертвых воскресил, / и недуги словом исцелил; / Он – Бог наш, давший жизнь / верующим во имя Его.

Чудо показал Ты, Владыка, – / воду в вино претворившуюся, / реки во Египте превративший в кровь; / и мертвых воскресил, / это знамение второе совершив. / Слава, Спаситель, несказанному Твоему замыслу; / слава умалению Твоему, / которым Ты обновил нас.

Поток вечно текущий жизни истинной, / Ты, Господи, воскресение наше, / по Своей воле утомился, Спаситель мой, / и добровольно жажду претерпел, / естества законам повинуясь; / и, в Сихарь придя во плоти, / у самарянки попросил воды испить.

Хлебы Ты благословил, / рыбы умножил, непостижимый Боже, / и людей насытил щедро, / и источник премудрости неиссякаемый / жаждущим обещал. / Ты – Спаситель, Бог наш, / давший жизнь верующим во имя Твое.

Слава, Троичен: Трех равно безначальных и сопрестольных славлю: / Отца, безначального Бога, / и Сына столь же безначального, / и Духа, равного вечностью Сыну, / единое в трех Лицах Существо; / единое Начало, высшее всякого начала воспеваю, / почитаю безначального Божеством и естеством.

И ныне, Богородичен: Одна вместила Ты во чреве, / Божия Родительница, Создателя Твоего, / и по плоти родила Его неизреченно, / и Девою осталась, девства ничем не осквернив. / Его, Чистая, как Сына Твоего и Бога / непрестанно моли о стаде Твоем всегда.

Катавасия: Море Ты сгустил, / погрузив с колесницами фараона хвастливого, / и спас народ, ног не омочивший, Господи, / и привел их на гору святыни, взывающих: / «Воспоем Тебе песнь победную, / Богу нашему, в битвах могучему!»

Песнь 3

Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе, взывая: / «Ты моя сила, Господи, / и прибежище, и утверждение!»

Вод животворных источники / Церкви Ты отверз, Благой взывая: / «Если кто жаждет, / пусть с усердием приходит и пьет!»

О вознесении от земли на небо / Ты открыто говорил, / с небес же обещал послать / Духа Святого.

Естеством животворящий / и от Девы родившийся Господь, / всем верным даровал бессмертие, / как милосердный.

Иной канон

Ирмос: Утвердилось сердце мое в Господе:

«Не по наружности суд производите, Иудеи», – / уча, возглашал Владыка, / когда пришел во святилище, как написано, / на середине законного праздника.

Не по наружности суд производите, Иудеи, / ибо Христос пришел, / Тот, Кого пророки называли грядущим от Сиона / и мiр к Себе призывающим.

Если и словам не верите вы, Иудеи, / делам Владыки веруйте; / что́ вы заблуждаетесь, отвергая Святого, / о Котором написал в Законе Моисей?

Если во всяком случае придти Мессии должно, / а Христос ныне как Мессия пришел, / что́ вы заблуждаетесь, Иудеи, отвергая Праведного, / о Котором написал в Законе Моисей?

Слава, Троичен: Тебе поклоняемся Отче, / безначальный существом, / безначального Сына Твоего и Духа Всесвятого воспеваем благочестиво, / Трех – как единого естеством Бога.

И ныне, Богородичен: Ты, Господи, будучи Одним из Троицы, / сделавшись плотью, видим был, / не изменив Своего естества, / и не опалив чрева непорочного Родившей, / хотя весь являешься Богом и огнем.

Катавасия: Утвердилось сердце мое в Господе, / вознесся рог мой в Боге моем, / широко раскрылись на врагов моих уста мои: / я радуюсь о спасении Твоем.

Седален, глас 8

Стоя посреди святилища на середине праздника / Ты боговдохновенно возглашал: / «Жаждущий да приходит ко Мне и пьет: / ведь пьющий от этой божественной воды / источит из чрева реки велений Моих, / а тот, кто верует в Меня, / посланного от божественного Родителя, / со Мною прославится!» / Потому мы взываем Тебе: / «Слава Тебе, Христе Боже, / ибо Ты обильно излил / во́ды Твоего человеколюбия рабам Твоим!»

Слава, и ныне: Премудрости и жизни воду источая миру, / Ты призываешь всех, Спаситель, / стру́и спасения почерпнуть: / ибо, Твой закон божественный приняв, / человек им гасит угли заблуждения; / потому во веки он не будет жаждать, / ни перестанет насыщаться Тобой, Владыка, Царь Небесный. / Потому мы славим могущество Твое, Христе Боже, / прося согрешений отпущение / ниспослать обильно рабам Твоим.

Песнь 4

Ирмос: Вознесенным увидев на Кресте, / Тебя, Солнце правды, / стала Церковь на месте своем, достойно взывая: / «Слава силе Твоей, Господи!»

Сокрушив врата смерти силою Твоею, / путь жизни Ты известным сделал / и бессмертия двери отверз с верою восклицающим: / «Слава силе Твоей, Господи!»

Серединой и концом всего владеющий, / и начало удерживающий, как безначальный, / стал Ты посреди, взывая: «Придите, богомудрые, / божественными дарами насладитесь!»

Как Бог и имеющий над всеми власть, / низложивший, как сильный, могущество смерти, / Ты обещал, Христе, посылать Святого Духа, / от Отца происходящего.

Богородичен: Подаешь Ты обильно благодать / воспевающим Тебя и от Тебя рожденного / – предвечное Слово, Матерь брака не познавшая, / согрешений отпущение им прося, Всечистая.

Иной канон

Ирмос: Пророк Аввакум:

Если и подобает придти Мессии, / то Мессия и есть Христос, о беззаконники! / Почему вы не веруете Ему? / Вот, Он явился и свидетельствуют о том Его дела: / Он воду в вино претворил, / расслабленного словом укрепил.

Не разумея Писаний, / заблуждаетесь все вы, евреи беззаконные! / Ибо воистину пришел Христос и всех просветил, / и среди вас показал многие знамения и чудеса, / и вы напрасно отрекаетесь от истинной жизни.

«Одно дело показал Я вам, / и все вы уже удивляетесь», – / взывал Иудеям Христос. / «Вы обрезываете и в субботу человека», – Он сказал, – / «что же все еще обвиняете Меня, / воздвигшего словом расслабленного?»

«Дел Я соделал много, и за какое дело / вы камни бросаете в Меня?» / – Иудеям Христос взывал, их обличая, – / «За то ли, что словом всего человека здоровым сделал? / Не судите по наружности, люди!»

В апостолах действующий / и в пророках Сам почивающий с Духом, / безначальное Порождение Отеческого Естества, Христе! / Ты народы возвел к познанию Тебя / знамениями Твоими.

Слава, Троичен: Троица, нераздельная Еди́ница, / безначальный Отче, Сын и Дух Святой! / Во Еди́нице – Троица, равная честью, единая престолом, / животворящая, несотворенный Боже, / спасай воспевающих Тебя, / и избавь от бед и скорбей!

И ныне, Богородичен: Во чреве Твоем вместившая Бога / невыразимым образом, Божия Невеста, / Дева-Матерь чистая! / Не прекрати ходатайствовать за нас, / чтобы нам с Твоею помощью избавиться от напастей, / ибо мы к Тебе всегда прибегаем.

Катавасия: Пророк Аввакум очами ума / провидел, Господи, пришествие Твое, / и потому восклицал: / «От Фемана придет Бог!» / Слава славе Твоей, Христе, / слава сошествию Твоему!

Песнь 5

Ирмос: Ты, Господи мой, светом в мир пришел, / светом святым, от мрака неведения обращающим / с верою воспевающих Тебя.

Середины Божественных праздников достигнув, / совершенной Божественной добродетелью / постараемся украситься, богомудрые.

Как поистине священно нынешнее торжество: / ведь оно середину величайших праздников определяет / и сияет с обеих сторон!

Богородичен: Ум архангельский не в силах уразуметь / Твое неизреченное и пречистое от Девы рождение, / Спаситель Многомилостивый!

Иной канон

Ирмос: Господи, Боже наш, мир дай нам:

Чудесами украсил Ты Апостолов Твоих, / дивными делами возвеличил учеников, / во всем мире прославив их, Спаситель наш, / и дав им Царство Твое.

Все концы земли просветили ученики / чудесами, и учениями, / и различными способами провозгласили, Христе Спаситель, / слово о Царстве Твоем.

Хвалу воссылаем Царству Твоему / и Тебе пение приносим, / ради нас на земле явившемуся, / и мир просветившему, / и Адама к Себе призвавшему.

Слава, Троичен: Слава Тебе, Отче Святой, Боже нерожденный! / Слава Тебе, Слово вневременное, единородное! / Слава Тебе, Дух Божественный, и сопрестольный, / и единосущный Отцу и Сыну!

И ныне, Богородичен: Стало чрево Твое, Богородица, / святою трапезой, носящей небесный Хлеб, / и никто из вкушающих от Него не умирает, / как сказал Он, всех Питатель.

Катавасия: Господи, Боже наш, мир дай нам; / Господи Боже наш, возьми нас Себе; / Господи, кроме Тебя мы иного не знаем, / имя Твое призываем.

Песнь 6

Ирмос: «Принесу Тебе жертву / со гласом хвалебным, Господи», / Церковь взывает Тебе, / от бесовской крови очистившись / по милосердию из ребр Твоих / истекшею кровию.

Середина Пятидесятницы в сей день настала, / с одной стороны божественной Пасхи, божественнейшим сиянием озаренная, / с другой же – благодатию Утешителя светящаяся.

Говорил Ты, Христе, стоя в храме, / толпам Иудеев Свою славу открывая / и являя Свое единство с Родителем.

Богородичен: Стань для меня защитой и стеною непоколебимой, / единая Божия Родительница, / от мирских соблазнов избавляя меня / и излиянием божественного света озаряя.

Иной канон

Ирмос: Как воды морские:

Все концы мира заботливо хранящий, / взошел Ты во святилище, Иисусе, / и учил толпы народа слову истины / на середине праздника, / как возглашает Иоанн.

Отверз Ты уста Свои, Владыка, / проповедал миру сверхвременного Отца и Всесвятого Духа, / сродство с Обоими сохраняя и по воплощении.

Дело Отца Ты завершил, / делами подтвердил слова Твои, Спаситель, / совершая исцеления и знамения: / расслабленного воздвигая, прокаженных очищая / и мертвых воскрешая.

Безначальный Сын обрел начало, / приняв наше естество, вочеловечился, / и посреди праздника учил, возглашая: / «Прибегните к источнику вечно текущему, / чтобы жизнь почерпнуть!»

Слава, Троичен: Единое в Троице Божество, / Существо в трех Ипостасях, / несозданное, нераздельное все мы славословим: / Отца, и Сына, и Святого Духа, / существующее как Три и Одно.

И ныне, Богородичен: Деву после родов воспеваем Тебя, / Деву и Матерь славим, – / Тебя, единственную, Чистая / Божия Невеста, Отроковица, / ибо из Тебя воистину Бог воплотился, / обновив нас.

Катавасия: Как воды морские, Человеколюбец, / волны житейской бури носят меня. / Потому, как Иона восклицаю Тебе, Слово: / «Изведи от гибели жизнь мою, / милосердный Господи!»

Кондак, глас 4

На середине праздника законного / Ты, Творец всего мира и Владыка, / возглашал присутствующим, Христе Боже: / «Приходите и зачерпните воды́ бессмертия!» / Потому мы припадаем к Тебе и с верою взываем: / «Даруй нам милости Твои, / ибо Ты – источник жизни нашей!»

Икос: Душу мою, иссохшую от согрешений беззаконных, / потоками Твоей крови ороси, / и яви ее плод добродетелей приносящей; / ибо всем сказал Ты приходить к Тебе, Слово Божие всесвятое, / и воду нетления черпать, живую и очищающую грехи / тех, кто воспевает славное и божественное Твое воскресение; / подавая, Благой, с высоты воистину сошедшую силу Духа, / ученикам Твоим, признающим Тебя Богом, / ибо Ты – источник жизни нашей.

Песнь 7

Ирмос: Чада Авраамовы в печи Персидской, / любовью к благочестию более, чем пламенем разжигаемые, восклицали: / «Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!»

Мощью Своей, Спаситель, разрушив смерти силу, / Ты явил путь жизни смертным, / благодарно Тебе восклицающим: / «Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!»

Плоть носящим Тебя видя, / не узнали в Тебе евреев толпы Слово Божие; / но мы Тебе воспеваем: / «Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!»

Богородичен: Божественная освященная Скиния Всевышнего, радуйся! / Ибо чрез Тебя, Богородица, радость подана взывающим: / «Благословенна Ты между женами, / всенепорочная Владычица!»

Иной канон

Ирмос: Халдейская печь:

Ты по плоти утомился, Упокоение всех; / претерпел добровольно жажду, Источник чудес; / воды попросил, о воде живой возвестивший, Иисусе!

С женщиной-самарянкой беседовал Ты, Господи, / обличая безумие евреев беззаконных: / ибо она уверовала в Тебя, как в Сына Божия, / они же Тебя отвергли.

Воду живую, бьющую, воду бессмертия, / источник вечной жизни подавать Ты обещал / верою принимающим Духа Твоего, Спаситель, / от Отца происходящего.

Пятью хлебами напитал Ты тысячи алчущих, / и оставшееся после насыщения / для других десятков тысяч преумножил, / показывая славу Свою священным ученикам.

Вкушающий Тело Твое / жив будет вовеки, / и пьющий Кровь Твою / в Тебе пребывает, Спаситель мой, / и Ты в нем пребываешь / и воскресишь Его в последнее мгновение.

Дивным Ты явил, Владыка, Свое домостроительство, / подтвердив чудесами Свою божественную власть, / болезни прогнал, мертвых воскресил, / и слепым дал видеть свет, как Бог.

Прокаженных очистил Ты, хромых восставил, / расслабленных укрепил, кровоточивую исцелил; / шествовал по пучине, показывая / славу Свою священным ученикам.

Слава, Троичен: Поклоняемся Твоему, Господи, / сверхвременному Отцу / и благодати Духа, / которую Ты, Сам Бог истинный, Твоим Апостолам раздал, / посылая их на проповедь.

И ныне, Богородичен: Во чреве Твоем вместила Ты / невмещаемое Слово, / от Твоих сосцов питала мiра Питателя, / во объятиях носила Творца всего, / Божия Родительница Чистая.

Катавасия: Халдейская печь, огнем разжигаемая, / орошалась Духом по Божиему промыслу; / отроки же воспевали: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»

Песнь 8

Ирмос: Руки распростер Даниил / и пасти львов во рве заградил; / сильное же пламя угасили, / добродетелью препоясавшись, / благочестия ревнители – отроки, взывая: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»

Прекрасным из гроба восстав, / Божества славою украшенным, / Апостолам Твоим, Господи, Ты явился, / обещая Духа действие / посылать им, взывающим: / «Все творения, воспевайте Господа!»

Умертвив ад, как Бог живоначальнейший, / Ты источил всем вечную жизнь, / ту, что ныне этих дней светоносных радости / изображают яснейшим образом / взывающим: «Все творения, воспевайте Господа!»

Явившись, Христе, как солнце правды, / Ты миру послал лучи – Апостолов Твоих, / несущих Тебя, Свет непостижимый, / и мглу неведения прогоняющих, и взывающих: / «Все творения, воспевайте Господа!»

Богородичен: Вот, ныне не стало явно / князя владычествующего от племени Иуды: / ибо Ты, Всенепорочная, родила / прежде ему назначенное / – ожидание народов, Христа, / Которому мы поем: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»

Иной канон

Ирмос: Ангелы и небеса! / На престоле славы:

Придите, узри́те, люди, / на престоле славы Восседающего, / но людьми беззаконными злословимого; / и, увидев, воспевайте Мессию, / в писаниях пророков предреченного.

Ты – воистину Христос, / в мир сей приходящий, / от Которого – спасение / и отпущение отеческих грехопадений; / Ты – воистину жизнь в Тебя уверовавшим.

Премудрость Божия на середине праздника / во святилище предстала и учила, как написано; / ибо воистину Это был Мессия, / Христос, в Котором спасение.

Христос по субботам и во все дни / показывал знамения – Свои дела, / исцеляя в недугах различных пребывавших; / но народ заблудший в ярости негодовал.

«Расслабленного и в течение многих лет лежавшего, / Он, говорят, в субботу исцелил / и преступил Закон», / – Иудеи Христа сурово порицали.

«Не Моисей ли давший вам Закон, / повелевает совершать обрезание? / И вы в субботу обрезываете человека, / чтобы ни в чем нарушен не был Закон отцов», / – Христос говорил Иудеям.

Неблагодарные во всем, / в древности поселенцами живя в пустыне, / неприязненно нападали на Благодетеля, / хулы произнося языками неправедными, / тщетное замышляя.

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа. Поистине Троица – Единый Бог: / ни Отец в сыновство не перешел, / ни Сын не изменился во исхождение, / но и каждое из Лиц в Себе / и все вместе Они – Свет; / Бога в Трех я прославляю вовеки.

И ныне, Богородичен: Как Ты родила, скажи, / от Отца вне времени просиявшего / и со Святым Духом воспеваемого? / Впрочем, это знает Он один – / благоволивший от Тебя родиться, Богородица.

Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.

Катавасия: Ангелы и небеса! / На престоле славы Сидящего / и непрестанно как Бога славимого, / благословляйте, пойте и превозносите во все века!

На 9-ой песни «Честью высшую:» не поем.

Песнь 9

Ирмос: Камень краеугольный / от нерассекаемой горы – Тебя, Дева, / отсечен был без помощи рук, / – Христос, соединивший разделенные естества. / Потому мы с веселием Тебя, Богородица, величаем.

Образу жизни новому и небывалому / научившись от Христа, / постараемся все до конца его тщательно хранить, / чтобы Святого Духа пришествием насладиться.

Ты, Податель жизни, мое смертное естество / одеянием бессмертия и нетления благодатию облек, Спаситель, / воскресил с Собою и ко Отцу привел, / прекратив давнюю вражду со мною.

Вновь призванные к небесному житию / силою посредничества Себя Ума́лившего / даже до образа раба и нас возвысившего, / Его достойно возвеличим.

Богородичен: Как корень, источник и причину нетления, / Тебя, Дева, мы, все верные познав, / похвалами прославляем: / ибо Ипостасное Бессмертие Ты источила для нас.

Иной канон

Ирмос: Чуждое матерям девство:

На середине праздника иудейского / взошел Ты, Спаситель мой, во святилище Твое, и всех учил; / Иудеи же удивлялись и говорили / «Откуда знает Он Писания, не учившись?»

Исцеления благодатные, Избавитель мой, источая, / совершал чудеса и знамения, / прогоняя недуги, исцеляя немощных; / но Иудеи приходили в бешенство / от множества чудес Его.

Непокорных Иудеев обличая, / Ты, Искупитель мой, взывал: / «Не суди́те по внешности, но праведным судом суди́те: / ведь сам Закон повелевает и в субботу / принимать обрезание всякому человеку.

Бо́льшие чудеса ученикам Твоим, Спаситель, / как обещал, дал Ты совершить, / послав их к язычникам провозгласить о Твоей славе; / они же миру провозглашали воскресение Твое, / благодать и воплощение.

Если человека вы обрезываете в субботу, / чтобы не был нарушен как-нибудь Закон, / что ныне на Меня негодуете, за то, / что Я всего человека здоровым сделал словом? / Вы по плоти су́дите», / – Иудеям говорит Христос.

Излечивший сухую руку словом! / Иссохшую издавна землю моего сердца исцелив, / яви меня плодоносным, Слово, / чтобы и я принес плоды, Спаситель, / в горячем покаянии.

Прокаженное сердце мое очистив / и души моей очи просветив, / меня, на одре страдания моего лежащего воздвигни, Слово, / как Ты поднял расслабленного, / лежавшего на одре.

Слава, Троичен: Чуждо для беззаконных чтить безначальную Троицу, / Отца, как и Сына, и Святого Духа, / несотворенное всевластие, / благодаря Которой держится весь мир / мощью силы Её.

И ныне, Богородичен: Вместила Ты во чреве Твоем, Дева-Матерь, / Одного из Троицы – жизни Подателя Христа, / Которого воспевает все творение / и пред Кем трепещут вышние Престолы. / Его моли, Всеблаженная, о спасении душ наших.

Катавасия: Чуждое матерям девство / и несвойственное девам деторождение – / то и другое совершилось на Тебе, Богородица: / потому все мы, племена земные, / непрестанно Тебя величаем.

Ексапостиларий

Имеющий чашу неистощимых даров! / Дай мне почерпнуть воды для отпущения грехов, / ибо я мучим жаждою, / Милосердный, единый Сострадательный! (3)

На «Хвалите:» стихиры на 4 подобны праздника, глас 4

Премудрость и Сила, Сияние Отца, / Слово вечное и Сын Божий, / во святилище явился во плоти и учил / толпы Иудеев неистовых и неразумных; / и удивлялись они богатству премудрости, взывая: / «Откуда знает Он Писания, / ни у кого не учившись?»(2)

Книжникам заграждал уста, / Иудеев обличал Мессия – Господь, взывая к ним: / «Не по внешности, беззаконники, суди́те как неправедные! / Ведь Я в субботу расслабленного воздвиг, / потому являюсь Господином субботы и Закона. / Что вы ищете Меня убить, / умерших воздвигшего?»

Моисея хотело побить камнями / неистовое и беззаконное / сборище Иудеев неблагодарное; / Исаию же пилою древянною перепилили, / в грязь мудрого Иеремию бросили; / Господа же вознеся на Крест, кричали: / «Разрушающий храм, спаси Себя Самого / и уверуем!»

Слава, и ныне, глас 4, Анатолия: Просветившись, братия, / воскресением Спасителя Христа / и достигнув середины праздника Владычнего, / искренне заповеди Божии сохраним, / чтобы быть достойными и Вознесение отпраздновать, / и достигнуть пришествия Святого Духа!

Славословие великое, тропарь праздника, ектении, отпуст и первый час.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны праздника: из первого канона – песнь третья на 4, а из второго – песнь шестая на 4. После входа тропарь праздника. Слава, и ныне: кондак.

Прокимен, глас 3

Велик Господь наш, и велика сила Его, / и разум Его неисчислим.

Стих: Хвалите Господа, ибо благо петь псалом, хвала Богу нашему да будет сладостна.

Пс 146:5, 1

Чтение из Деяний Апостолов, зачало 34

Аллилуия, глас 1

Стих: Вспомни сонм Твой, который Ты приобрёл от начала.

Стих: Бог же, Царь наш прежде века, соделал спасение посреди земли.

Пс 73:2а, 12

Евангелие от Иоанна, зачало 26

Вместо «Достойно:» поем ирмос: Чуждое матерям девство:

Причастен: Вкушающий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь во Мне пребывает и Я в нем, сказал Господь. Аллилуия (3). Ин 6:56

ПЯТАЯ НЕДЕЛЯ ПОСЛЕ ПАСХИ, О САМАРЯНКЕ

В СУББОТУ НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

На «Господи воззвах:» стихиры воскресные на 4, глас 4

Животворящему Твоему Кресту:

Наказание за древо ослушания:

Врата ада сокрушил Ты, Господи:

Придите, люди, воспоем:

Слава, глас 6: При колодце Иакова найдя самарянку:

(Смотри эти стихиры на великой вечерне.)

И ныне, догматик, глас 4

Без семени Ты зачала / и носила во чреве неизреченно / Низложившего властителей с престолов / и вознесшего смиренных, / и возвысившего мощь помазанников Своих, / славящих Крест Христов и погребение, / и славное воскресение. / Потому Тебя, Богородицу, / Подательницу столь великих благ / мы в неумолчных песнях блаженной именуем, / как ходатайствующую всегда / о спасении душ наших.

«Свет отрадный:» и прокимен «Господь воцарился:»

На стиховне стихира воскресная, глас 4

Ты, Господи, взойдя на Крест, / от прародителей идущее проклятие наше отменил; / и сойдя во ад, бывших в нем от века узников освободил, / нетление даруя человеческому роду. / Потому мы, воспевая, славим / животворящее и спасительное Твое воскресение.

И Богородице, глас тот же, подобен: «Свыше призванный:»

Стих: Вспомнят имя Твоё / во всяком роде и роде. Пс 44:18а

От безначального Отца / – Сын, вне времени рожденный, / ради Своего нисхождения и спасения людей, / будучи Богом, человеком стал, / чтобы подать, – ибо скор Он к примирению, / – Адаму первозданному ныне рай, / – а вместе с тем и избавить всю природу / от обольщения змием / и падший Свой образ спасти. / Потому Он Матерью Своей соделал / Невесту родившую – Чистую и Непорочную, / Которую мы все / как якорь для душ наших имеем.

Стих: Услышь, Дочь, и посмотри, / и склони ухо Твоё. Пс 44:11а

Воплотившегося Создателя всего / имела Ты во чреве Твоем, в Боге блаженная, / восстановившего образ человека, / прежде впавшего в преступление по совету змия. / Ибо Ты Бога родила нам несказанно / и от тления освободила все обветшавшее естество / Его рождением от Тебя. / Потому мы поем и славим / благодать Твою, Дева, брака не познавшая, / молясь об избавлении по Твоему ходатайству / от всякого наказания!

Стих: Лицо Твоё будут умолять / богатые из народа. Пс 44:13б

Чтобы множество Твоей милости всем нам открыть / и благости беспредельную пучину, / все грехи служмтелей Твоих изгладь: / ибо Ты имеешь, Всенепорочная, / как истинная Матерь Божия, над творением власть / и управляешь всем, как хочешь, Своим могуществом. / Ведь благодать Духа Святого, явно вселившаяся в Тебя / содействует Тебе во всем всегда, Всеблаженная!

Слава, глас 8: Когда явился Ты на земле, Христе Боже: (Смотри на великой вечерне.)

И ныне, глас тот же: На середине праздника, / когда Ты учил, Спаситель, / говорили Иудеи: / «Как Он знает Писания, не учившись?» / – не ведая, что Ты – Премудрость, устроившая мир, / слава Тебе!

Тропарь воскресный, глас 4

Радостную весть о воскресении:

Слава, и ныне, глас 8: На середине праздника: (смотри на великой вечерне)

Ектения сугубая и отпуст.

В СУББОТУ НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

«Господи воззвах», стихиры на 10. И поем стихиры воскресные 3, восточную одну, преполовению подобны три и самарянке самогласны три.

Стихиры воскресные, глас 4

Животворящему Твоему Кресту / непрестанно поклоняясь, Христе Боже, / воскресение Твое на третий день мы славим; / ибо им Ты обновил погибшее человеческое естество, Всесильный, / и путь восхождения на небеса указал нам, / как единый Благой и Человеколюбец.

Наказание за древо ослушания / Ты отменил, Спаситель древом Креста, / добровольно к нему пригвожденный; / и, сойдя во ад, Всесильный, / Ты как Бог оковы смерти расторг. / Потому мы поклоняемся Твоему воскресению из мертвых, / в радости взывая: / «Всесильный Господи, слава Тебе!»

Врата ада сокрушил Ты, Господи, / и Своею смертию царство смерти разорил, / род же человеческий от тления освободил, / жизнь и бессмертие миру даровав, / и великую милость.

Стихира восточная, глас 4

Придите, люди, воспоем / воскресение в третий день Спасителя, / через которое мы избавились / от несокрушимых адских оков / и все получили нетление и жизнь, и восклицаем: / «Распятый, и Погребенный, и Воскресший! / Спаси нас воскресением Твоим, / единый Человеколюбец!»

Стихиры Преполовения, глас 4

Настала середина дней, / начинающихся от спасительного воскресения, / Пятидесятницею же божественною / как печатью завершающихся; / и блистают эти дни, / с двух сторон сиянием озаренные, / и соединяющие два великих праздника, / и превозносятся, / как предвещающие наступление / славного дня вознесения Владыки.

Услышал и возвеселился Сион / благовестию о Христовом воскресении, / верные же чада его возрадовались, увидев его; / и скверну христоубийства Духом омыть готовятся, / празднуя радостные дни – / этих двух событий середину.

«Приблизилось изобильное излияние на всех, / как написано, божественного Духа», / – так провозглашает дошедший до середины / срок исполнения после смерти, и погребения, и воскресения Христа / данного Им ученикам обещания неложного, / открывающего Утешителя явление.

Стихиры самарянке самогласны, глас 1

К источнику пришел Ты, Источник чудес, / в час шестой, чтобы уловить Евы плод: / ибо Ева в тот час вышла из рая, обманутая змием. / И вот, приблизилась самарянка, чтобы зачерпнуть воды, / и, ее увидев, сказал Спаситель: / «Дай Мне попить воды, / и Я водою ключевой насыщу тебя!» / И, побежав в город, целомудренная / тотчас возвестила множеству людей: / «Придите, посмотрите на Христа Господа, / Спасителя душ наших!»

Глас 2: Когда к колодцу пришел Господь, / самарянка просила Милосердного: / «Дай мне воду веры, / и получу я купели струи, радость и избавление!» / Податель жизни, Господи, слава Тебе!

Собезначальный и совечный / Сын и Слово Отца, / к источнику пришел, Источник исцелений, / и женщина из Самарии появилась, чтобы начерпать воды. / Ее увидев, сказал Спаситель: / «Дай Мне попить воды, / и пойди, пригласи твоего мужа». / Она же, беседуя как с человеком, а не с Богом, / стараясь утаиться, говорила: / «У меня нет мужа!» / И Учитель к ней: / «Истинно сказала ты: «У меня нет мужа!» / ибо ты имела пятерых, / и тот, кого ты имеешь ныне, не твой муж. / Она же, этому слову поразившись, / и, побежав в город, / множеству людей возглашала, говоря: / «Придите, посмотрите на Христа, / Того, Кто дарует миру великую милость!»

Слава, глас 6: При колодце Иакова найдя самарянку, / Иисус просит у нее воды, / облаками Покрывающий землю. / О чудо! Херувимами носимый, / с женщиной-блудницей беседовал; / воды просил на водах землю Повесивший; / воды искал / источники и озера вод Изливающий, / поистине желая привлечь ее, уловляемую неприятелем-врагом, / и напоить водой живою ее, / делами недолжными тяжко опаляемую, / как единый Милосердный и Человеколюбец.

И ныне, Богородичен, глас 4: Через Тебя, Богородица, / ставший предком Божиим пророк Давид / благозвучно о Тебе провозгласил / пред сотворившем Тебе величие: / «Предстала Царица справа от Тебя». / Ибо Тебя Матерью, носительницей жизни сделал Бог, / без отца благоволивший воплотиться от Тебя, / чтобы обновить в нас Свой образ, погубленный страстями, / и, найдя заблудившуюся в горах овцу, / взяв на плечи ко Отцу принести, / и по Своей воле соединить с небесными Силами и спасти мир – / Христос, имеющий великую и богатую милость.

Вход. Свет отрадный: Прокимен дня: Господь воцарился:

На литии стихиры храма

Слава, и ныне, глас 3: Да возликует в сей день радостно небо и земля, / ибо Христос явился во плоти, как человек, / чтобы избавить от проклятия Адама со всем родом его. / И дивно прославляется Он чудесами, в Самарию придя; / женщине же предстал, прося у нее воды, / Он, водами наполняющий облака. / Потому все мы, верные, поклонимся / ради нас добровольно обнищавшему / по Своему милосердному изволению.

На стиховне стихира воскресная, глас 4

Ты, Господи, взойдя на Крест, / от прародителей идущее проклятие наше отменил; / и сойдя во ад, бывших в нем от века узников освободил, / нетление даруя человеческому роду. / Потому мы, воспевая, славим / животворящее и спасительное Твое воскресение.

Затем стихиры Пасхи с их припевами, см. в Неделю Пасхи на утрени.

Слава, глас 8: Когда явился Ты на земле, Христе Боже, / по неизреченному Своему промыслу, / самарянка, услышав слово Твое, Человеколюбец, / оставила у колодца сосуд для воды, / и побежала, возглашая бывшим в городе: / «Придите, посмотрите на Сердцеведца, / не Он ли – ожидаемый Христос, / имеющий великую милость?»

И ныне: Воскресения день: И затем: Ныне отпускаешь:

Тропарь воскресный, глас 4

Радостную весть о воскресении узнав от Ангела, / и избавившись от прародительского осуждения, / Господни учени́цы апостолам возглашали, торжествуя: / «Низвержена смерть, воскрес Христос Бог, / дарующий миру великую милость!»

Слава, и ныне:

Преполовения, глас 8

На середине праздника / жаждущую душу мою благочестия напой водами, / ибо всем, Спаситель, Ты воззвал: / «Жаждущий пусть идет ко Мне и пьет». / Источник жизни (нашей), Христе Боже, слава Тебе!

НА УТРЕНИ

После шестопсалмия Великая ектения и «Бог Господь:» на четвертый глас. Тропарь воскресный, глас 4, дважды, и Преполовению один раз. Затем обычное стихословие.

После 1-го стихословия седален, глас 4

Взглянув на вход во гроб и пламени от Ангела не вынося, / мироносицы с трепетом изумлялись, восклицая: / «Неужели украден Отворивший рай разбойнику? / Не воскрес ли прежде страдания Возвестивший о воскресении?» / Поистине воскрес Христос Бог, / даруя пребывавшим во аде жизнь и воскресение.

Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца!

Пс 9:33

Воскрес Ты, Спаситель, из гроба, как бессмертный; / воскресил мир Твой воскресением Своим, Христе Боже наш; / Сокрушил Своею силою власть смерти, / явил всем воскресение, Милостивый. / Потому мы и прославляем Тебя, единый Человеколюбец.

Слава, и ныне, Богородичен: От века сокровенное / и Ангелам неведомое таинство, / через Тебя, Богородица, явлено живущим на земле, / – Бог, воплощающийся в неслитном единении двух естеств, / и ради нас добровольно принявший Крест, – / им Он воскресил Адама первозданного / и спас от смерти души наши.

По 2 стихословии седален, глас 4

С небесных высот спустившись / и приступив к скале, где находился Камень жизни, / Гавриил, облеченный в белое, восклицал плакавшим: / «Прекратите плачевный вопль, вы всегда исполненные сострадания; / ободритесь! Кого вы со слезами ищете, воистину восстал. / Потому возглашайте апостолам, что воскрес Господь. / (Получив радость, поклонитесь Воскресшему; / дерзайте же, да дерзает и Ева».)

Стих: Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои.

Пс 9:2

По Своему добровольному решению / Ты, Спаситель, Крест претерпел, / и в новом гробе смертные люди положили / словом пределы мира Создавшего. / Потому был связан враг, / смерть терпела страшное поражение, / и все пребывавшие во аде / восклицали при живоносном Твоем воскресении: / «Воскрес Христос – Податель жизни, пребывающий вовеки!»

Слава, и ныне, Богородичен: Поражен был Иосиф, видя сверхъестественное, / и постиг умом в зачатии Твоем без семени, Богородица, / дождь, сошедший на руно, не сгоравший в огне терновый куст, / Ааронов жезл расцветший. / И он, Твой обручник и хранитель, / пред священниками свидетельствуя, восклицал: / «Дева рождает и после родов также Девою пребывает!»

Затем тропари «по Непорочных» и ектения малая.

Ипакои, глас 4

Обстоятельства воскресения Твоего дивного, / прибежав к Апостолам, возвещали мироносицы, / что Ты воскрес, Христе, как Бог, / подавая миру великую милость.

Степенны, глас 4 Антифон 1

С юности моей / воюют со мною многие страсти; / но Сам защити и спаси меня, / Спаситель мой.

Ненавидящие Сион, устыдитесь Господа: / ибо вы будете иссушены, / как трава огнем.

Слава: Святым Духом всякая душа оживляется / и очищением возвышается, / в священной тайне просветляется / Тро́ическим Единством.

И ныне: повторяем то же.

Антифон 2

Воззвал я к Тебе, Господи пламенно / из глубины души моей / и да будут мне внимать / Божественные уши Твои.

Всякий, на Господа имеющий надежду, / выше всех печалей.

Слава: Святым Духом изливаются струи благодати, / орошающие все творение / для оживления.

И ныне: повторяем то же.

Антифон 3

Сердце мое к Тебе, Слово, да возвысится / и ничто меня не обольстит из наслаждений мира / к моему унижению.

Как имеет всякий к матери своей любовь, / так и к Господу теплейшую любовь / мы должны иметь.

Слава: Святым Духом – богатство Богопознания, созерцания и мудрости; / ибо чрез Него все Отеческие веления / Слово открывает.

И ныне: повторяем то же.

Прокимен, глас 4

Восстань, Господи, помоги нам / и избавь нас ради имени Твоего!

Стих: Боже, мы ушами нашими услышали, и отцы наши возвестили нам.

Пс 43:27, 2а

Всё что дышит, да восхвалит Господа: Евангелие воскресное утреннее 7-е, от Иоанна зачало 63.

Воскресение Христа увидев: (3) Псалом 50 и прочее.

Канон Пасхе с ирмосами и с Богородичнами на 6; Преполовению на 4 и самарянке на 4

Катавасия: Воскресения день:

Канон Преполовению, творение господина Андрея Критского, глас 8 Песнь 1

Ирмос: Море Ты сгустил:

Народы, рукоплещите, евреи, возрыдайте: / ибо жизни Податель, Христос, / узы ада расторг, / и мертвых воскресил, / и недуги словом исцелил; / Он – Бог наш, давший жизнь / верующим во имя Его.

Чудо показал Ты, Владыка, – / воду в вино претворившуюся, / реки во Египте превративший в кровь; / и мертвых воскресил, / это знамение второе совершив. / Слава, Спаситель, несказанному Твоему замыслу; / слава умалению Твоему, / которым Ты обновил нас.

Поток вечно текущий жизни истинной, / Ты, Господи, воскресение наше, / по Своей воле утомился, Спаситель мой, / и добровольно жажду претерпел, / естества законам повинуясь; / и, в Сихарь придя во плоти, / у самарянки попросил воды испить.

Богородичен: Одна вместила Ты во чреве, / Божия Родительница, Создателя Твоего, / и по плоти родила Его неизреченно, / и Девою осталась, девства ничем не осквернив. / Его, Чистая, как Сына Твоего и Бога / непрестанно моли о стаде Твоем всегда.

Катавасия: Море Ты сгустил, / погрузив с колесницами фараона хвастливого, / и спас народ, ног не омочивший, Господи, / и привел их на гору святыни, взывающих: / «Воспоем Тебе песнь победную, / Богу нашему, в битвах могучему!»

Канон Самарянке, творение преподобного Иосифа, глас 4 Песнь 1

Ирмос: Поразивший Египет / и фараона-мучителя погрузивший в море, / Ты от рабства спас народ, / с Моисеем воспевавший песнь победную / ибо прославился.

Погребенный восстал / и воздвиг с Собою род человеческий: / да радуется все творение, / и духовные облака в сей день / да кропят правду явственно.

Крест добровольно плотию претерпев, / Ты в третий день воскрес из мертвых, / начальник жизни, Господи, / хранилища ада опустошив, / и выведя скованные души.

Увидев блистающий облик Ангела, / в страхе отступили от гроба мироносицы; / но узнав о воскресении Христа / они спешат к ученикам.

Покрывающий водами горние чертоги, / Ты, Господи, Вода жизни, / подал Свои священные потоки / о том просившей самарянке, / познавшей милосердие Твое.

Слава, Троичен: О Троица: Отче, Сын и Дух! / Верою чистою Тебя славящих, / как Творец всего, спасай / и даруй нам прощение согрешений, / как преблагой.

И ныне, Богородичен: Радуйся, Престол огненный! / Радуйся, Светильник, весь из золота! / Радуйся, Облако Света! / Радуйся, Дворец Слова и невещественная Трапеза, / Хлеб жизни – Христа / достойно носившая!

Песнь 3

Преполовению

Ирмос: Утвердилось сердце мое в Господе:

«Не по наружности суд производите, Иудеи», – / уча, возглашал Владыка, / когда пришел во святилище, как написано, / на середине законного праздника.

Не по наружности суд производите, Иудеи, / ибо Христос пришел, / Тот, Кого пророки называли грядущим от Сиона / и мiр к Себе призывающим.

Если и словам не верите вы, Иудеи, / делам Владыки веруйте; / что́ вы заблуждаетесь, отвергая Святого, / о Котором написал в Законе Моисей?

Богородичен: Ты, Господи, будучи Одним из Троицы, / сделавшись плотью, видим был, / не изменив Своего естества, / и не опалив чрева непорочного Родившей, / хотя весь являешься Богом и огнем.

Самарянке

Ирмос: Утвердилось сердце мое в Господе, / дающем молитву молящемуся, / ибо лук сильных ослабел, / а немощные препоясались силою.

Добровольно вознесся Ты на Древо, Слово, / и, видя это, распадались скалы, / и все творение колебалось, / и мертвые из гробниц пробуждались, как от сна.

Тебя, с душой Своею пришедшего ко аду, Слово, / увидев, все души праведных / от вечных уз освобождались, воспевая / превышающее ум могущество Твоё.

«Что изумляетесь, / что вы, жены, с благовониями / во гробе ищете Владыку? / Он восстал и мiр с Собой воздвиг», – / Ангел блистающий к мироносицам обращался.

Ты(, Господи,) – жизнь / и источник бессмертия, / сел при источнике, милосердный, / и Твоих премудрых вод исполнил самарянку, / о том просившую и воспевавшую Тебя.

Слава, Троичен: Один над всеми Бог в Троице воспевается: / Отец, и Сын, и Божественный Дух, / Которого со страхом славят полки небесные, / ясно возглашая: «Свят, Свят, Свят Ты, Господи!»

И ныне, Богородичен: Неизъяснимо зачав во чреве Твоем / всех Бога, Дева-Матерь, / Ты выше мысли и слова родила Его, / оставшись Девой, как и прежде родов, Божия Невеста.

Кондак Преполовению, глас 4

На середине праздника законного / Ты, Творец всего мира и Владыка, / возглашал присутствующим, Христе Боже: / «Приходите и зачерпните воды́ бессмертия!» / Потому мы припадаем к Тебе и с верою взываем: / «Даруй нам милости Твои, / ибо Ты – источник жизни нашей!»

Икос: Душу мою, иссохшую от согрешений беззаконных, / потоками Твоей крови ороси, / и яви ее плод добродетелей приносящей; / ибо всем сказал Ты приходить к Тебе, Слово Божие всесвятое, / и воду нетления черпать, живую и очищающую грехи / тех, кто воспевает славное и божественное Твое воскресение; / подавая, Благой, с высоты воистину сошедшую силу Духа, / ученикам Твоим, признающим Тебя Богом, / ибо Ты – источник жизни нашей.

Седален самарянке, глас 4

Да радуется небо, / да ликует все, что на земле, / ибо Христос, явившись от Девы как человек, / избавил от тления все человечество Своею смертию; / воссияв же чудесами и у женщины-самарянки воды прося, / подает ей источник исцелений, / как единый бессмертный.

Слава, и ныне, глас 4: Премудрости Податель и Владыка, / при наступлении праздника законного / воссел Ты во святилище и учил, всем возглашая так: / «Приходите, жаждущие, пейте воду, / которую Я ныне подаю; / чрез нее Божественною жизнью и блаженством / вы, все люди, насладитесь!»

Песнь 4

Преполовению

Ирмос: Пророк Аввакум:

Если и подобает придти Мессии, / то Мессия и есть Христос, о беззаконники! / Почему вы не веруете Ему? / Вот, Он явился и свидетельствуют о том Его дела: / Он воду в вино претворил, / расслабленного словом укрепил.

Не разумея Писаний, / заблуждаетесь все вы, евреи беззаконные! / Ибо воистину пришел Христос и всех просветил, / и среди вас показал многие знамения и чудеса, / и вы напрасно отрекаетесь от истинной жизни.

«Одно дело показал Я вам, / и все вы уже удивляетесь», – / взывал Иудеям Христос. / «Вы обрезываете и в субботу человека», – Он сказал, – / «что же все еще обвиняете Меня, / воздвигшего словом расслабленного?»

(«Дел Я соделал много, и за какое дело / вы камни бросаете в Меня?» / – Иудеям Христос взывал, их обличая, – / «За то ли, что словом всего человека здоровым сделал? / Не судите по наружности, люди!»)

[Богородичен: Во чреве Твоем вместившая Бога / невыразимым образом, Божия Невеста, / Дева-Матерь чистая! / Не прекрати ходатайствовать за нас, / чтобы нам с Твоею помощью избавиться от напастей, / ибо мы к Тебе всегда прибегаем.]

Самарянке

Ирмос: Услышал я, Боже, весть о Тебе и убоялся, / уразумел дела Твои и изумился, (Господи): / ибо хвалою Тебе исполнилась земля.

Небеса да веселятся, / да празднует все творение: / восстал Господь и явился / всем премудрым Апостолам Своим.

Поглощено было, смерть, / твое владычество Христовой смертью, / и мертвые, как из чертогов, / по воскресении Его вышли из гробниц.

«Что вы рыдаете, о жены? / Что с благовониями ищете Бессмертного? / Воскрес Он, как сказал!» – / мироносицам поведал Ангел.

Самарянке, Господи, о том просившей / Ты подал воду познания могущества Твоего; / оттого она вовеки / не терпит жажды, воспевая Тебя.

Слава, Троичен: О Троица сверх-существенная: / Отец, и Слово, и Божественный Дух, / единые силой, равно безначальные! / Спаси нас всех, с верою воспевающих Тебя!

И ныне, Богородичен: Как не сгоравший терновый куст / Тебя законодатель видел в древности, / Даниил же как гору святую созерцал, / единая Дева-Матерь, Владычица.

Песнь 5

Преполовению

Ирмос: Господи, Боже наш, мир дай нам:

Чудесами украсил Ты Апостолов Твоих, / дивными делами возвеличил учеников, / во всем мире прославив их, Спаситель наш, / и дав им Царство Твое.

Все концы земли просветили ученики / чудесами, и учениями, / и различными способами провозгласили, Христе Спаситель, / слово о Царстве Твоем.

Хвалу воссылаем Царству Твоему / и Тебе пение приносим, / ради нас на земле явившемуся, / и мир просветившему, / и Адама к Себе призвавшему.

Богородичен: Стало чрево Твое, Богородица, / святою трапезой, носящей небесный Хлеб, / и никто из вкушающих от Него не умирает, / как сказал Он, всех Питатель.

Самарянке

Ирмос: Да взойдет для меня, Господи, / свет повелений Твоих, / ибо с рассвета мой дух к Тебе стремится / и воспевает Тебя: ибо Ты – Бог наш, / и к Тебе я прибег, Царь мира!

Гроба Твоего святого достигнув на рассвете, / мироносицы блистающего юношу увидели / и изумились, слыша наставление / о Твоем божественном воскресении, Христе.

Смерть умерщвлена, ад пленен, / пребывавшие в оковах освободились / воскресением Христа; / возликуем и начнем рукоплескать, празднуя радостно.

Апостолы, восторжествуйте / и Ангелы, возликуйте! / Все, на земле рожденные, возрадуйтесь: / Господь воскрес, изгнано тление, / и печаль прекратилась, и ликует Адам.

Источник жизни, Господи, / воду прощения и познания / некогда даровал Ты женщине – / о том просившей самарянке. / Потому мы воспеваем / неизреченные милости Твои.

Слава, Троичен: Единство в трех Лицах, Троицу единосущную: / Отца, Слово и Духа Святого, / нераздельного естеством единого Бога чтим – / Творца, и Господа, и Владыку всего.

И ныне, Богородичен: Тебя дверью непроходимой, / и землею невозделанной, / и ковчегом, вмещающим манну, / и сосудом с нею, и светильником, / и кадильницей невещественного Угля / мы именуем, Чистая.

Песнь 6

Преполовению

Ирмос: Как воды морские:

Все концы мира заботливо хранящий, / взошел Ты во святилище, Иисусе, / и учил толпы народа слову истины / на середине праздника, / как возглашает Иоанн.

Дело Отца Ты завершил, / делами подтвердил слова Твои, Спаситель, / совершая исцеления и знамения: / расслабленного воздвигая, прокаженных очищая / и мертвых воскрешая.

Безначальный Сын обрел начало, / приняв наше естество, вочеловечился, / и посреди праздника учил, возглашая: / «Прибегните к источнику вечно текущему, / чтобы жизнь почерпнуть!»

Богородичен: Деву после родов воспеваем Тебя, / Деву и Матерь славим, – / Тебя, единственную, Чистая / Божия Невеста, Отроковица, / ибо из Тебя воистину Бог воплотился, / обновив нас.

Самарянке

Ирмос: Да не потопит меня буря на водах / и да не поглотит меня глубина: / ибо ввержен я в глубины, / в сердце моря зол моих. / Потому взываю, как Иона: / «Да взойдет от гибели жизнь моя / к Тебе, Боже!»

На Кресте Тебя беззаконники пригвоздили, Иисусе, / и копьем пронзили, Христе; / и Иосиф благородный погребает Тебя в новом гробе: / воскреснув из него со славой, / воскресил Ты все творение, Спаситель, / воспевающее могущество Твое.

Засовы и врата ада / Ты с силой сокрушил, Владыка, / и воскрес, как Бог, / и встретив жен, возгласил им: «Радуйтесь!» / и послал их возвестить ученикам: / «Восстал Живущий и был видим нами / Просвещающий мира концы!»

«Что плачете, что несете, жены, / благовония, как смертному? Восстал Христос», / пустыми пелены оставив!» / – взывал некогда явившийся юноша, блистая сильно, – / «Идите, возвестите друзьям Его о воскресении!»

Господи, поток жизни изобильный, / и бездна милости, Благой! / Путешествуя, сидишь Ты близ колодца клятвы / и взываешь самарянке: «Дай Мне воды напиться, / чтобы получить тебе струи прощения!»

Слава, Троичен: Воспеваю с верою вместе с Силами бесплотными / Отца безначального, и Сына сопрестольного, / и Духа единосущного, – единое существо, / и естество, и славу, и единое Царство / всех Бога и Творца, все Удерживающего.

И ныне, Богородичен: Деву, одну родившую / и неповрежденным чрево сохранившую, / без сомнений воспеваем Тебя, Чистая, как престол Господень, / и дверь, и гору, и невещественный светильник, / чертог светлейший Божий и скинию Славы, / и ковчег, и сосуд с манной и трапезу.

Кондак, глас 8

С верою пришедшая к колодцу самарянка / увидела Тебя, премудрости воду. / Ею напоенная обильно, / она Царство Вышнее навеки унаследовала, славная.

Икос: О священных таинствах услышим, / как Иоанн нас научает, / в Самарии совершившихся: / как с женщиной беседовал, попросив у ней воды, / Господь, воду в их вместилища собравший, / Отцу и Духу сопрестольный: / ибо Он пришел, ища образ Свой, / как навеки славный.

Песнь 7

Преполовению

Ирмос: Халдейская печь:

Ты по плоти утомился, Упокоение всех; / претерпел добровольно жажду, Источник чудес; / воды попросил, о воде живой возвестивший, Иисусе!

С женщиной-самарянкой беседовал Ты, Господи, / обличая безумие евреев беззаконных: / ибо она уверовала в Тебя, как в Сына Божия, / они же Тебя отвергли.

Мы, вкушающие Хлеб – плоть Господню / и принимающие Кровь из ребра Владыки / будем жизнь в обновлении Духа проводить, / оживляемые благодатью.

Богородичен: Во чреве Твоем вместила Ты / невмещаемое Слово, / от Твоих сосцов питала мiра Питателя, / во объятиях носила Творца всего, / Божия Родительница Чистая.

Самарянке

Ирмос: Не предай нас до конца имени Твоего ради, / и не разрушь Завета Твоего, / и не отними от нас милости Твоей, / Господи, Боже отцов наших, превозносимый вовеки!

К беззаконным, Христе Милосердный, / Ты добровольно был причислен / во время божественного страдания; / и видя это, колебалась земля, / и скалы вседейственным мановением расторгались, Непостижимый, / и восставали бывшие мертвыми от века.

Сойдя с душою во глубочайшие пределы ада, / Ты вывел с мужеством узников всех, / которыми от века владела смерть, жестокий мучитель, / и они возглашали Тебе Христе Боже: / «Слава Твоему повергающему в трепет промыслу!»

Что вы с мертвыми ищете Живущего вовеки? / Восстал Он, как сказал; / Вот, как видите, пусты плащаницы, пуст и гроб», / – возглашал мироносицам явившийся юноша, – / «скорее возвратитесь, возвестите Апостолам!»

«Ты – вода жизни», – Христу взывала самарянка, – / «напой же меня, Слово, жаждущую всегда / Твоей божественной благодати, / чтобы мне, Иисусе Господи, / не быть больше зноем неведения охваченной, / но провозглашать о величии Твоем!»

Слава, Троичен: Отца и Сына воспеваем / и божественного Духа, / Троицу нераздельную по природе, / но по Лицам разделяемую, / одно естество, единосущное, безначальное, / Творца всех и Бога, / Которого воспевают все небесные полки.

И ныне, Богородичен: После рождества, повергающего в трепет, / Ты Девой чистою осталась, святая Богородица; / потому все сонмы Ангелов / и все поколения людей / Тебя несмолкающими голосами воспевают, / чистое Вместилище Невместимого.

Песнь 8

Преполовению

Ирмос: Ангелы и небеса! / На престоле славы:

Придите, узри́те, люди, / на престоле славы Восседающего, / но людьми беззаконными злословимого; / и, увидев, воспевайте Мессию, / в писаниях пророков предреченного.

Ты – воистину Христос, / в мир сей приходящий, / от Которого – спасение / и отпущение отеческих грехопадений; / Ты – воистину жизнь в Тебя уверовавшим.

Премудрость Божия на середине праздника / во святилище предстала и учила, как написано; / ибо воистину Это был Мессия, / Христос, в Котором спасение.

Богородичен: Как Ты родила, скажи, / от Отца вне времени просиявшего / и со Святым Духом воспеваемого? / Впрочем, это знает Он один – / благоволивший от Тебя родиться, Богородица.

Самарянке

Ирмос: Все, Владыка, Ты Своею премудростью создал, / и низ земли также утвердил, как знаешь Сам, / основанием водрузив его на водах; / потому все мы в песнях восклицаем: / «Благословляйте непрестанно, / все творения Господни, Господа!»

Смерть Ты претерпел, единый Бессмертный, добровольно, / ад пленил, врата медные сокрушил, Царь Небесный, / и отнял пребывавших там от века узников, / воспевающих непрестанно / могущество благости Твоей.

Вознесен Ты был на Древо добровольно, Долготерпеливый, / и скалы распались, и угасло солнце, / и завеса храма разорвалась, / и земля потряслась и затрепетал всякого осмеяния достойный ад, / и всех узников своих отпустил.

Явился, Господи, во тьме сидящим, / Ты – свет не заходящий и жизнь всех. / Потому, когда сонм праведных Тебя увидел, Слово, / он возликовал и возгласил: / «Пришел Ты всех от уз освободить, / мы воспеваем могущество Твое!»

Близ источника Ты сел, Спаситель, в час шестой, / и самарянке воду живую даровал / и ве́дения потоки по милосердию великому. / С нею все мы в песнях восклицаем: / «Благословляйте непрестанно, / все творения Господни, Господа!»

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа. Отца безначального воспеваем, / Сына, также безначального и Духа Святого, / Трех – как единого Бога, / неслиянного, нерассекаемого, Создателя всего, / равное силой могущество самовластное, и возглашаем: / «Благословляйте непрестанно, / все творения Господни, Господа!»

И ныне, Богородичен: Углем горящим очищается Исаия, / предвозвещая о невещественном Угле, / воплощающемся от Тебя, Дева, выше постижения, / сожигающем все смертных вещественные грехи / и обо́живающем по милосердию Своему / наше естество, Всенепорочная.

Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.

И катавасия. На 9-ой песни «Честью высшую:» не поем.

Песнь 9

Преполовению

Ирмос: Чуждое матерям девство:

На середине праздника иудейского / взошел Ты, Спаситель мой, во святилище Твое, и всех учил; / Иудеи же удивлялись и говорили / «Откуда знает Он Писания, не учившись?»

Исцеления благодатные, Избавитель мой, источая, / совершал чудеса и знамения, / прогоняя недуги, исцеляя немощных; / но Иудеи приходили в бешенство / от множества чудес Его.

Плотский Иудей, по плоти понимая Писания, / о букву претыкается / и вновь противится Духу Истины; / мы же, отвергнув его подход, / мудрствуем как угодно Духу.

Богородичен: Вместила Ты во чреве Твоем, Дева-Матерь, / Одного из Троицы – жизни Подателя Христа, / Которого воспевает все творение / и пред Кем трепещут вышние Престолы. / Его моли, Всеблаженная, о спасении душ наших.

Самарянке

Ирмос: Соделал сильное рукою Своею, / ибо низложил властителей с престолов / и вознес смиренных Бог Израилев, / когда восходящее Светило нас посетило с высоты, / и направило нас на путь мира.

Вот, видим был Христос, Жизнь всех, / висящим на Древе добровольно; / и, взирая на это, потряслась земля / и многие тела усопших известных святых восстали, / и темница ада поколебалась.

Прекрасным вышел Ты из гроба, / как жених из брачного чертога, / уничтожив смерти самовластие, Христе, / и засовы ада сокрушив божественною силой, / и воскресения Твоего светом невещественным / мир просветив.

Устроим все ныне хороводы духовные / и воскликнем: «Господь воскрес! / Да радуется земля, да веселится небо, / облака да прольют нам ливни правды, / празднующим радостно и воспевающим Христа.

Жизнь живущих, источник благ – Господь, / обильно кропя водой учений, / взывает женщине: «Подай Мне воды напиться, / чтобы и Я дал тебе воду, / грехов твоих источники иссушающую!»

Слава, Троичен: Свет, Единый нераздельно, / трисолнечное Единство, / безначальный Отец, Сын и Дух – / Божество единое, жизнь и всех Творец. / Воспоем Его, верные, с бесплотными, / трисвятыми песнями священно славя.

И ныне, Богородичен: Став жилищем Света, Чистая, / озари очи души моей, / многими кознями врага омраченные / и сподоби увидеть ясно чистым сердцем / от Тебя выше постижения воссиявший Свет.

Затем: «Свят Господь, Бог наш:» трижды.

И ексапостиларий Пасхи: Плотию уснув:

Слава, Самарянке: Самарии Ты достиг, Спаситель мой всесильный, / и, с женщиной беседуя, просил воды напиться, / источивший евреям воду из обрывистой скалы. / Ее Ты к вере в Тебя привлек, / и ныне она жизнью на небесах / вечно наслаждается.

И ныне, Преполовению: На середине праздника / пришел Ты, Человеколюбец, во святилище и возглашал: / «Исполненные жаждою, ко Мне придите / и почерпните воду живую и бьющую ключом: / чрез нее вы блаженством и благодатью, / и бессмертною жизнью насладитесь все!»

На «Хвалите:» стихиры на 8 Стихиры воскресные, глас 4

Крест претерпевший и смерть / и воскресший из мертвых, всесильный Господи! / Прославляем Твое воскресение.

Крестом Своим, Христе, / Ты от древнего проклятия освободил нас; / и смертию Своею / диавола, естество наше мучившего, устранил / и воскресением Своим радости всё исполнил. / Потому мы взываем Тебе: / «Воскресший из мертвых, Господи, слава Тебе!»

Своим Крестом, Христе Спаситель, / наставь нас на истину Твою / и избавь нас от сетей врага. / Воскресший из мертвых! Воскреси нас, падших грехом, / простри нам руку Твою, человеколюбивый Господи, / по молитвам святых Твоих.

Недр Отца Своего не оставив, / единородное Слово Божие, / Ты пришел на землю по человеколюбию, / сделавшись человеком непреложно; / и Крест и смерть претерпел плотию, / непричастный страданиям по Божеству; / воскреснув же из мертвых, / Ты бессмертие даровал роду человеческому, / как единый всемогущий.

Иные стихиры, восточные

Смерть Ты принял плотию, / доставив нам бессмертие, Спаситель; / и во гроб вселился, / чтобы нас освободить из ада, воскресив с Собою, / пострадав как человек, но воскреснув как Бог. / Потому мы взываем: / «Слава Тебе, Податель жизни Господи, / единый Человеколюбец!»

Камни распались, Спаситель, / когда на Лобном месте Крест Твой был водружен; / содрогнулись привратники ада, / когда во гробе как смертный Ты был положен; / и действительно Ты, силу смерти упразднив, / всем умершим бессмертие даровал воскресением Своим, Спаситель. / Жизни Податель Господи, слава Тебе!

Иные стихиры, самарянке, глас 3

Стих: Укрепись, и процветай, и царствуй / ради истины, и кротости, и правды.

Пс 44:5а

Да возликует в сей день радостно небо и земля, / ибо Христос явился во плоти, как человек, / чтобы избавить от проклятия Адама со всем родом его. / И дивно прославляется Он чудесами, в Самарию придя; / женщине же предстал, прося у нее воды, / Он, водами наполняющий облака. / Потому все мы, верные, поклонимся / ради нас добровольно обнищавшему / по Своему милосердному изволению.

Глас 6

Стих: Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие.

Пс 44:8а

Так говорит Господь самарянке: / «Если бы ты знала дар Божий, / и Кто говорит тебе: «Дай Мне воды испить, / ты бы попросила у Него, / и Он дал бы тебе напиться, / чтобы не жаждать тебе вовеки», – говорит Господь!

Слава, глас 6: Источник живоначальный, / Иисус Спаситель наш, / к источнику патриарха Иакова придя, / просил у женщины-самарянки воды испить. / Когда же та о неприязни с Иудеями упомянула, / мудрый Создатель привлекает ее сладостными речами к лучшему – / к просьбе о воде вечно текущей; / и, приняв ее, она всем провозгласила, говоря: / «Придите, посмотрите на Знающего сокровенное / – Бога, пришедшего во плоти для спасения человека!»

И ныне, глас 2: Преблагословенна Ты, Богородица Дева: Славословие великое и отпуст.

Слава, и ныне: Евангельская утренняя стихира, глас 7

Вот – тьма и раннее утро. / И что у гроба ты стоишь, Мария, / с глубоким мраком в уме? / Из-за того ты ищешь, где положили Иисуса; / но посмотри на бегущих вместе учеников, / как пеленами и платом / они в воскресении удостоверились / и вспомнили писания о том. / С ними и мы, чрез них уверовав, / воспеваем Тебя – жизни Подателя Христа.

И окончательный отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны гласа: Из-за дерева Адам / выслан был из рая, / а через древо Крестное / разбойник в рай вселился; / первый вкусив плод, отверг заповедь Творца; / а второй, с Тобою распинаемый, / Богом исповедал Сокровенного, взывая: / «Помяни меня во Царствии Твоем!»

Распятый, но и воскресший, / как всесильный из гроба в третий день, / и первозданного Адама воскресивший, единый Бессмертный! / И меня к покаянию обратив, Господи, / удостой от всего сердца моего и с теплой верою / постоянно восклицать Тебе: / «Помяни меня, Спаситель, во Царствии Твоём!»

Поистине воскрес Христос, / и о том свидетельствует гроб, о беззаконники; / ибо Он, оставив пелены погребальные Свои, воскрес на третий день. / Камень был опечатан и пред гробом стояла стража; / ад разграблен, смерть умерщвлена, / (не был украден Христос;) / уверуйте же вместе с нами воскресению Его!

Воскресшему из мертвых, / и могущество ада низвергшему, / и явившемуся женам мироносицам, говоря им «радуйтесь», / помолимся, верные, об избавлении от гибели душ наших, / непрестанно восклицая Ему гласом благоразумного разбойника: / «Помяни и нас во Царствии Твоём!»

И из канона самарянке песнь 3-я, и праздника песнь 6-я.

После входа тропарь воскресный и Преполовению. Слава, кондак самарянке. И ныне, Преполовению.

Прокимен, глас 3

Пойте Богу нашему, пойте, / пойте Царю нашему, пойте.

Стих: Все народы, рукоплещите, воскликните Богу гласом радости.

Пс 46:7, 2

Деяний святых Апостолов чтение. Зачало 28.

Аллилуия, глас 4

Стих: Укрепись и процветай, и царствуй ради истины, и кротости, и правды.

Стих: Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие.

Пс 44:5б, 8а

Евангелие от Иоанна, зачало 12.

Задостойник Пасхи: Ангел возглашал: Светись, светись:

Причастен: Тело Христово: Другой: Хвалите Господа с небес: Аллилуия (3).

ШЕСТАЯ НЕДЕЛЯ ПОСЛЕ ПАСХИ, О СЛЕПОМ

В СУББОТУ НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

На «Господи воззвах:» стихиры воскресные на 4, глас 5

Священным Своим Крестом, Христе:

Воскресение Дарующий роду человеческому:

Великое чудо! Создатель невидимого:

Вечернее поклонение:

Слава, глас 5: Господи, проходя по дороге: (Смотри эти стихиры на великой вечерне.)

И ныне, догматик, глас 5

Богоугодную и священную Отроковицу почтим, / честью высшую Херувимов: / ибо Создатель всего, вочеловечиться восхотев, / в Нее вселился несказанно. / О небывалые дела и дивные таинства! / Кто не поразится, о том услышав, / что Бог человеком сделался, / и изменения в Нем не произошло? / И вратами девства Он прошел, / но убыли в Ней не последовало, / как говорит пророк: / «Человек ими никогда не пройдет, / только один Господь, Бог Израилев, / имеющий великую милость!»

«Свет отрадный:» и прокимен «Господь воцарился:»

На стиховне стихира воскресная, глас 5

Тебя, воплотившегося Спасителя Христа: (Смотри на великой вечерне.)

И Богородице, глас тот же, подобен: «Радуйся, подвижников:»

Стих: Вспомнят имя Твоё / во всяком роде и роде. Пс 44:18а

Радуйся, пророков печать, / богословесных апостолов проповедь: / ибо Бога, воистину сущего, / воплотившегося выше ума и слова, Ты нам родила. / От него вновь приняв древнее благородство / и райским блаженством наслаждаясь, / Тебя, как такого великолепия Подательницу, / мы песнопениями чествуем; / и богатством обладаем – Тобою, Всесвятая, / Ходатаицею благоприятной, / просящей вечной жизни у Сына Твоего, / подающего щедро великую милость.

Стих: Услышь, Дочь, и посмотри, / и склони ухо Твоё. Пс 44:11а

Радуйся, разумное небо, / в которое Бог, воплотившись, вселился; / сосуд божественной манны, / лампада Солнца, божия гора тенистая, / чертог, Бога вместивший, / жизнь подающая трапеза, / золотой светильник, светоносный рай, / куст терновый не сгорающий, ковчег святыни, / лестница небесная, облако одушевленное / – Дева, Жезл от корня Иессеева израстившая! / Христа моли / даровать душа нашим великую милость.

Стих: Лицо Твоё будут умолять / богатые из народа. Пс 44:13б

Радуйся, Сына Божия / неизъяснимо зачавшая, Всенепорочная, / и родившая Его, / плоть, подобную нашей, / от крови Твоей воистину принявшего, / душу же разумную и свободную имеющего: / ибо полностью в естество Адамово облекшись, / Он спас человека, его воссоздав. / Потому в двух естествах нам возвещается / являющий в Себе действие их обоих Христос. / Его моли воспевающим Тебя / даровать великую милость.

Слава, глас 8: Невещественное Солнце правды, Христе Боже: (Смотри на великой вечерне.)

И ныне, Богородичен, глас 5: Храм и дверь, дворец и престол Царя, – / Ты, Дева досточтимая; / чрез Тебя Искупитель мой, Христос Господь, / явился спящим во тьме, как Солнце правды, / просветить желая тех, кого Он создал / Своею рукою по образу Своему. / Потому, Всепрославленная, / как материнское дерзновение к Нему стяжавшая, / непрестанно ходатайствуй / о спасении душ наших.

Тропарь воскресный, глас 5

Слово, безначальное подобно Отцу и Духу:

Слава, и ныне, Богородичен: Радуйся, дверь Господня непроходимая:

(смотри на великой вечерне)

Ектения сугубая и отпуст.

В СУББОТУ НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

На «Господи воззвах» стихиры на 10. И поем стихиры воскресные три, восточные четыре и две о слепом, повторяя первую.

Стихиры воскресные, глас 5

Священным Своим Крестом, Христе, / Ты диавола посрамил, / и воскресением Своим жало греха притупил / и спас нас от врат смерти. / Прославляем Тебя, Единородный.

Воскресение Дарующий роду человеческому / как овца на заклание был приведен. / Устрашились Его князья ада, / и отверзлись врата горестные; / ибо вошел Царь славы – Христос, / возглашая тем, кто во узах: «выходите», / и тем, кто во тьме: «откройтесь».

Великое чудо! Создатель невидимого, / по человеколюбию плотию пострадав, / воскрес, как Бессмертный. / Придите, племена народов, поклонимся Ему; / ибо мы, Его милосердием от заблуждения избавившись, / воспевать единого в трех Ипостасях Бога научились.

Стихиры восточные

Вечернее поклонение / приносим Тебе – немеркнущему свету, / в конце веков чрез плоть, как бы в зеркале, воссиявшему для мира, / и даже до ада нисшедшему, / и тамошнюю тьму рассеявшему, / и свет воскресения народам явившему. / Податель света Господи, слава Тебе!

Начальника спасения нашего – Христа прославим; / ибо чрез воскресение Его из мертвых / мир от заблуждения был спасен; / радуется сонм Ангелов, / бежит обольщение демонов, / падший Адам восстал, / а диавол обессилен.

Стражи были так научаемы беззаконниками: / «Скройте воскресение Христа: / возьмите деньги и скажите, / что, пока мы спали, из гроба украли мертвеца». / Кто видел, кто слышал, чтобы когда-нибудь крали мертвеца, / тем более – помазанного смирной и нагого, / оставившего во гробе / даже пелены погребальные свои? / Не заблуждайтесь, Иудеи; / поймите изречения пророков и познайте, / что Он поистине Избавитель мира и Всесильный.

Господи, ад пленивший / и смерть поправший, Спаситель наш, / мир просветивший священным Своим Крестом! / Помилуй нас.

Иные стихиры самогласны о слепом, глас 2

Слепым родившийся / в своем уме так рассуждал: / «Неужели я за грехи родителей родился без очей? / Не из-за неверия ли народов я родился им во обличение? / Не могу уже я спрашивать: когда ночь, когда день? / Не в силах уже мои ноги о камни претыкаться: / ведь не видел я ни солнца сияющего, / ни Создателя моего во образе человеческом. / Но молю Тебя, Христе Боже, / призри на меня и помилуй меня!» (2)

Иисус, проходя от святилища, / обрел человека, слепого от рождения, / и, сжалившись, положил смесь из глины на очи его / и сказал ему: «Иди, умойся в Силоаме». / И, умывшись, он прозрел, славу воссылая Богу. / Ближние же его говорили ему: / «Кто отверз глаза твои, / которых никто из видящих не смог бы исцелить?» / Он же возгласил, говоря: / «Человек, называемый Иисус, Он мне сказал: / «Умойся в Силоаме», – и я прозрел. / Он – воистину Тот, / о Ком говорил Моисей в законе, как о Христе-Мессии; / Он – Спаситель душ наших!»

Слава, глас 5: Господи, проходя по дороге, / обрел Ты человека, слепого от рождения; / и, придя в изумление, / ученики вопрошали Тебя, говоря: / «Учитель, кто согрешил: / он или родители его, что слепым родился?» / Ты же, Спаситель мой, возгласил к ним: / «Ни он не согрешил, ни родители его, / но это для того, чтобы явились дела Божии на нем. / Мне подобает делать дела Пославшего Меня, / которых никто не может делать». / И, сказав это, плюнув на землю, / и смесь из слюны соделав, / Ты помазал очи его, сказав ему: / «Иди, умойся в силоамской купальне». / Он, же умывшись, стал здоров и возглашал к Тебе: / «Верую, Господи!» – и поклонился Тебе. / Потому и мы взываем: «Помилуй нас!»

И ныне, Богородичен: В Красном море / образ Невесты, брака не познавшей, / был начертан некогда. / Там – Моисей, разделитель воды, / здесь же – Гавриил, служитель чуда. / Тогда морскую глубину, не омочив ног, прошел Израиль, / ныне же Христа без семени родила Дева. / Море после прохода Израиля осталось непроходимым, / Непорочная по рождении Эммануила осталась неповрежденной. / Боже Сущий, – / и предсуществовавший, и явившийся как человек, / помилуй нас!

На литии стихиры храма

Слава, глас 4: Всю жизнь свою считая ночью, / слепой воззвал к Тебе, Господи: / «Отверзи мне очи, Сын Давидов, Спаситель наш, / чтобы и я со всеми воспел Твою силу!»

И ныне, Богородичен, глас тот же: Приклонись к мольбам рабов Твоих, Всенепорочная, / прекращая беды, на нас восстающие, / от всякой скорби нас избавляя, / ибо Тебя одну как твердую и надежную опору мы имеем, / и в Тебе защиту обрели. / Да не постыдимся, Владычица, Тебя призывая! / Поспеши исполнить моление Тебе с верою взывающих: / «Радуйся, Владычица, всем помощь, / радость и покров и спасение душ наших!»

На стиховне стихира воскресная, глас 5

Тебя, воплотившегося Спасителя Христа, / и небес не оставившего, / мы голосами песнопений величаем; / ибо Крест и смерть Ты принял за род наш, / как человеколюбивый Господь; / разрушив врата ада, Ты в третий день воскрес, / спасая души наши.

Затем стихиры Пасхи с их припевами, см. в Неделю Пасхи на утрени.

Слава, глас 8: Невещественное Солнце правды, Христе Боже, / от чрева матери света лишенного, / Твоим пречистым прикосновением двояким образом просветившее! / И наши очи душевные озарив, / сынами дня нас яви, / чтобы нам с верою взывать к Тебе: / «Велико и неизреченно милосердие Твое к нам; / Человеколюбец, слава Тебе!»

И ныне: Воскресения день:

И затем: Ныне отпускаешь:

Тропарь воскресный, глас 5

Слово, безначальное подобно Отцу и Духу, / от Девы родившееся для спасения нашего, / воспоем, верные, и поклонимся Ему, / ибо благоволил Он плотию взойти на Крест, / и смерть претерпеть, и воскресить умерших / славным воскресением Своим.

Слава, и ныне, Богородичен: Радуйся, дверь Господня непроходимая! / Радуйся, стена и покров прибегающим к Тебе! / Радуйся, тихая пристань и Дева брака не познавшая, / родившая по плоти Творца Твоего и Бога! / Не переставай ходатайствовать о воспевающих / и почитающих Рожденного от Тебя.

НА УТРЕНИ

По 1 стихословии седальны воскресные, глас 5

Крест Господень восхвалим, / святое погребение песнопениями почтим / и воскресение Его прославим; / ибо Он воскресил с Собою мертвых из гробниц, как Бог, / уничтожив могущество смерти и силу диавола, / и пребывавшим во аде свет даровал.

Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца! Пс 9:33

Господи! Ты был признан мертвым, умертвивший смерть; / в гробнице был положен, пустыми сделавший гробницы. / На земле воины гроб Твой охраняли, / в преисподней Ты от века мертвых воскресил. / Всемогущий и непостижимый Господи, слава Тебе!

Слава, и ныне, Богородичен: Радуйся, гора святая и одним Богом проходимая! / Радуйся, одушевленный и не сгорающий терновый куст! / Радуйся, единственный для мира к Богу мост, / приводящий смертных к вечной жизни! / Радуйся, непорочная Отроковица, / не познав мужа родившая / Спасение душ наших!

По 2 стихословии седален

Господи! Посреди осужденных / пригвоздили Тебя беззаконники к Кресту / и копьем пронзили ребра Твои, о Милосердный. / Погребение принял Ты, врата ада разрушивший, / и воскрес на третий день. / Жены прибежали посмотреть на Тебя во гробе, / но возвестили апостолам о воскресении. / Превозносимый Спаситель, Ангелами воспеваемый, / благословенный Господи, слава Тебе!

Стих: Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои.

Пс 9:2

Необычайное Твое таинство, Спаситель мой, / миру сделалось спасением: / ибо, воскреснув с божественной славою из гроба, / Ты погибших воздвиг с Собою, как Бог; / Жизнь всех, Господи, слава Тебе!

Слава, и ныне, Богородичен: Брака не познавшая Невеста, Божия Родительница, / печаль Евы в радость претворившая! / Воспеваем Тебя, мы, верные, и поклоняемся Тебе; / ибо Ты избавила нас от древнего проклятия. / И ныне, Всепрославленная и Всесвятая, / молись непрестанно о спасении нашем.

Затем тропари «по Непорочных» и ектения малая.

Ипакои, глас 5

Поражаясь умом от ангельского явления / и душою просвещаясь чрез божественное воскресение, / мироносицы апостолам благовествовали: / «Возвестите среди народов воскресение Господа, / вам содействующего чудесами / и подающего нам великую милость!»

Степенны, глас 5 Антифон 1

В скорби моей как Давид / воспеваю Тебе, Спаситель мой: / «Избавь душу мою от языка коварного!»

У пустынников жизнь блаженна, / Божественною любовью окрыляемых.

Слава: Святой Дух владычествует над всем, / как видимым, так и невидимым; / ибо Он самодержавен / и поистине Один из Троицы.

И ныне: повторяем то же.

Антифон 2

На горы, душа, поднимемся, / пойдем туда, / откуда помощь идет.

Правая рука Твоя / и меня, Христе, касаясь, / от всякого коварства да сохранит.

Слава: Святому Духу, богословствуя, возгласим: / «Ты – Бог, жизнь, любовь, свет, ум; / Ты – благость, Ты царствуешь вовеки!»

И ныне: повторяем то же.

Антифон 3

О сказавших мне: «Пойдем во дворы Господни» / я, великой радости исполненный, / молитвы воссылаю.

В доме Давида страшное совершается: / ибо там – огонь, опаляющий / всякий растленный ум.

Слава: Святой Дух обладает животворной силою: / от Него всякое живое существо одушевляется, / как и Отцом, и вместе – Словом.

И ныне: повторяем то же.

Прокимен, глас 5

Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / ибо Ты царствуешь вовеки.

Стих: Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои.

Ср. Пс 9:33а, 37б, 2

Всё что дышит, да восхвалит Господа: Евангелие воскресное утреннее: от Иоанна зачало 64.

Затем: Воскресение Христа увидев: (3) Псалом 50.

Канон Пасхи, с ирмосами и с Богородичнами на 8 и слепого на 6.

Канон, творение преподобного Иосифа, глас 5 Песнь 1

Ирмос: Землю, на которую солнце не светило / и не взирало никогда, / бездну, которую не видела нагою широта небесная, / Израиль прошел, ног не омочив, Господи; / и ввел Ты его на гору святыни Твоей, / поющего и играющего победную песнь.

Распятие добровольное приняв, Спаситель, плотию, / Ты миру источил благословение и жизнь, Владыка, / единый всеблагословенный и всего Создатель. / Потому мы благословляем Тебя, поем и славим, / воспевая и играя победную песнь.

Во рве глубочайшем / Тебя, Христе Долготерпеливый, / соделавшегося мертвым, / положил благородный Иосиф, / и привалил камень к двери гроба. / Но воскрес Ты, славный и мир воздвиг с Собою, / поющий и играющий победную песнь.

«Что вы благовония приносите со слезами?» / – возглашал явившийся почтенным женам Ангел, – / «Христос восстал. Бегите, возвестите боговидцам-ученикам, / скорбящим и плачущим, / да возликуют они и восторжествуют радостно!»

Чудеса преславные совершая, / исцелил Ты, Избавитель, и слепого от рождения, / смесью из земли помазав его очи и сказав: / «Иди и умойся в Силоаме, / да познаешь Меня, Бога, по земле ходящего, / плоть носящего по сострадательности сердца Своего.

Слава, Троичен: Единое Существо в Трех Лицах почитая, / прославим, верные, Отца, и Сына, и Духа правого, / Творца, и Господа, и Искупителя всех, / единого несозданного Бога, / с бесплотными взывая: / «Свят, Свят, Свят Ты, Царь!»

И ныне, Богородичен: Во чрево Твое, брака не знавшее, / вселился, Чистая, Господь, / по сострадательности сердца Своего / спасти желая человека, / истлевшего из-за козней врага. / Моли же Его город сей спасать / от всякого пленения и врагов нашествия.

Катавасия: Спасителю Богу, / по морю народ не омоченными стопами проведшему / и фараона со всем воинством потопившему, – / Ему единому воспоем, / ибо Он прославился.

Песнь 3

Ирмос: Сердце мое, Господи, / колеблемое волнами житейскими, утверди / к тихой пристани направляя, как Бог.

Сердца колеблющихся Ты утвердил, / поколебав всю землю, Долготерпеливый, / священным распятием Твоим, / которое претерпел Ты плотию.

В новом гробе Тебя, Милосердный, / Иосиф благородный положил; / но воскрес Ты в третий день из мертвых, / обновив нас.

«Что вы ищете Господа, как мертвого? / Воскрес Он, как сказал», / – Ангел женам возглашал, / блистая божественным обликом.

Некогда слепого от рождения, / прибегшего к Тебе, Ты исцелил, Всемилосердный, / и он стал славить промысл Твой и чудеса.

Слава, Троичен: Поклоняемся Богу Отцу пребезначальному, / Сыну и Духу Божественному, / всецело нетварному Естеству в трех Ипостасях, / единому Богу всего.

И ныне, Богородичен: Из чрева девичьего / родила Ты Бога воплощенного; / Его умоли, всесвятая Владычица, / явить сострадание к нам.

Катавасия: Силою Креста Твоего, Христе, / утверди мое помышление, / чтобы мне петь и прославлять / спасительное Твое вознесение.

Кондак и икос Пасхи.

Седален, глас 8

Всех Владыка и Творец, проходя, / обрел на пути сидевшего слепого, / плакавшего и говорившего: / «Не видел я в своей жизни ни солнца сияющего, / ни луны, все светом озаряющей. / Потому взываю к Тебе: / Родившийся от Девы, чтобы все просветить! / Просвети меня, как милосердный, / дабы я восклицал, припадая к Тебе, Владыка Христе Боже: / Согрешений прощение мне даруй, / по множеству милости Твоей, Единый Человеколюбец!»

Слава, и ныне: повторяем то же.

Песнь 4

Ирмос: Услышал я, Господи, / весть о Тебе и убоялся, / уразумел Твой замысел / и прославил Тебя, / единый Человеколюбец.

Меня, умершего из-за вкушения от древа, / Ты, являясь Жизнью, снова оживил, / на Древе распростершись по великой милости; / потому я, Слово, славлю Тебя.

С учениками вместе дивным образом пребывая, / Ты говорил им, Господи: / «Идите, повсюду провозгласите / о Моем воскресении!»

Удостоверяя, Господи, воскресение Твое из гроба, / с любящими Тебя, Христе, / Ты в течение многих дней общался, / радостью их исполняя.

Дал Ты очи, Господи, / из утробы слепым рожденному, сказав: / «Иди, умойся, и прозри, / славя Мое Божество.

Слава, Троичен: Равная честью безначальная Троица, / нераздельная естеством, но разделяемая по Ипостасям, / спасай всех, Тебя со страхом верно славящих.

И ныне, Богородичен: Сверхъестественное рождение Христа / от Тебя, Чистая, мы славословим, / блаженной именуя с верою Тебя, пренепорочная, / как Бога всех Родительницу.

Катавасия: Услышал я весть / о могуществе Креста Твоего, / что рай был им отверст, / и возгласил: «Слава силе Твоей, Господи!»

Песнь 5

Ирмос: Несчастную душу мою, / ночью сражающуюся с тьмою страстей, / скоро представ, помилуй, / и зажги, невещественное Солнце, / во мне являющие день лучи, / чтобы ночь сменилась рассветом.

Вознесен Ты был на Древо, Милосердный, / и всех смертных вознес с Собою, / и враждебного змия умертвил, / и оживил создание рук Твоих, / как единый Бог всего.

Положен Ты был во гробе, / добровольно сделавшись мертвым, Царь бессмертный, / и царские чертоги ада все опустошил, / воздвигнув мертвых воскресением Твоим.

Тебя, Слово, чудеса великие на земле совершавшего, / смерти предало племя беззаконных; / но Ты Сам, Господи, единый сильный, / воскрес из мертвых, Христе, как предсказал.

Очи Ты отверз не видевшему света чувственного, / и души его взоры просветил, / и Тебя славить подви́г его, / познавшего в Тебе Творца, / по милосердию явившегося человеком.

Слава, Троичен: Троицу во Единстве, / и Единство в Троице / все мы, верные, славословим: / Отца, и Сына, и Духа правого, / единого Бога, всех Творца воистину.

И ныне, Богородичен: Как Ты родила, облагодатствованная Богом, / Дева-Матерь чистая, / с мужем общения не испытав? / Как питаешь Питающего все творение? / – Как один Он знает Сам, / Создатель всего и Бог.

Катавасия: С рассвета бодрствуя, / мы взываем к Тебе, Господи: / «Спаси нас, ибо Ты Бог наш; / кроме Тебя мы иного не знаем!»

Песнь 6

Ирмос: Как пророка от зверя Ты избавил, Господи, / так и меня из глубины / неудержимых страстей изведи, молю, / чтобы я смог еще взглянуть / на храм святой Твой.

Распятый с разбойниками, Владыка, / Ты избавил от злых разбойников – душегубительных страстей, / всех, воспевающих согласно Твое распятие и воскресение, / человеколюбивый Господи.

Положили во гробе бездыханным, мертвым, / Тебя, Христе, всем мертвым вдыхающего жизнь; / но воскрес Ты, Господи, все опустошив гробницы, / божественным Твоим могуществом, Слово.

После воскресения, Христе, / Ты говорил друзьям Своим: / «Сидите ныне во Иерусалиме, / доколе не облечетесь свыше силою непобедимою / и надежною помощью!»

Смесь сделав из земли, / очи слепого от рождения Ты ей помазал / и даровал ему прозреть, / чтобы воспевал он неизреченную Твою силу, Слово, / которой Ты спас мир.

Слава, Троичен: Единство в трех Ипостасях: / Отче нерожденный, Сын рожденный и Дух исходящий, / трисвятой Господи, единое Существо и Сила, / спасай всех людей Твоих!

И ныне, Богородичен: Величие Твое, Чистая, кто возвестит? / Ибо Ты Бога во плоти родила сверхъестественно, / мир через Тебя, Дева всенепорочная, / избавляющего от всякого греха.

Катавасия: Объяла меня бездна, / кит сделался мне гробом, / но я воззвал к Тебе, Человеколюбцу, / и спасла меня десница Твоя, Господи.

Кондак, глас 4

С поврежденными очами души / я к Тебе, Христе, прихожу / как слепой от рождения / в покаянии взывая Тебе: / «Ты – пребывающим во тьме свет пресветлый!»

Икос: Даруй мне поток премудрости неизреченной / и вышнего познания, Христе, / Свет пребывающим во тьме и заблуждающимся Наставник, / чтобы я смог о том поведать, / чему божественная книга Евангелия мира ясно научила, – / о чудотворении со слепым: / как бывший от рождения слепым, / чувственные очи получает и душевные, с верою взывая: / «Ты – пребывающим во тьме свет пресветлый!»

Песнь 7

Ирмос: Огня гасительница – отроков молитва, / проповедница чуда –орошающая печь, / не опаляющая и не сожигающая воспевающих / Бога отцов наших.

Когда повешен Ты был на Древе, Спаситель, / погасло солнце, колебалась земля, / потрясено было все творение / и мертвые из гробниц восставали.

Когда Ты восстал из мертвых, Царь, / с Тобой восстали души, там спавшие, / и славили могущество Твое, / которым узы смертные расторглись.

На рассвете пришел Тебя помазать миром / сонм жен; узнав же, что восстал Ты, Господи, / они радовались со священными учениками; / их молитвами яви нам милость, / избавляя нас от зол.

Смесью из земли помазал Ты слепому очи, / и идти ему к Силоаму повелел; / умывшись же, он прозрел, / воспевая Тебя, Христе, Царь всего.

Слава, Троичен: Отца безначального / с собезначальным Сыном / и Духа Святого прославим в песнях: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже, Царь всего!»

И ныне, Богородичен: По чревоношении Ты явилась Девой, Чистая, / ибо родила Бога, обновившего законы естества / силою Своей, Пречистая, / Его моли всегда о спасении нашем.

Катавасия: В печи огненной / спасший песнопевцев-отроков, / благословен Бог отцов наших.

Песнь 8

Ирмос: Ангелов сонм, людей собрание, / Царя и Создателя всего, / священники воспевайте, благословляйте, левиты, / люди, превозносите во все века!

Ангелов полки, узрев Тебя, / Христе, Царь всего, на Кресте висящим, / и все творение, изменявшееся в страхе, / изумились, воспевая Твое человеколюбие.

Ад восстенал, Тебя увидев в преисподней / и отдавал поспешно мертвых, / бывших от века там под стражею, Христе, / воспевавших Твое человеколюбие.

Совершая чудеса необычайные, Христе, / Ты добровольно был на Кресте возвышен, / и с мертвыми соединился, умертвитель ада, / и с мужеством всех узников освободил.

Слепому даровал Ты очи, / к Тебе прибегшему, Христе, / повелев ему к источнику Силоам (идти), умыться и прозреть, / и Богом Тебя провозгласить, / во плоти явившимся для спасения мира.

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа. Троица нераздельная, Единство неслиянное, / Боже всех и Творец всего, / воспевающих и с верою поклоняющихся могуществу Твоему / от всевозможных испытаний спасай.

И ныне, Богородичен: Дева Пречистая, облагодатствованная Богом, / Твоего Сына моли всегда, / да не посрамит Он меня в день судный, / но сопричислит к избранным овцам.

Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.

Катавасия: От Отца прежде веков / рожденного Сына и Бога, / и в последние времена воплотившегося от Девы-Матери, / священники воспевайте, / люди, превозносите во все века!

На 9-ой песни Честью высшую: не поем.

Песнь 9

Ирмос: Так как сотворил с Тобою великое Сильный, / явив Тебя Девой чистой после зачатия, / ибо родила Ты без семени Своего Творца, – / потому мы Тебя, Богородица, величаем.

На древе Крестном Ты пригвожден был, Христе Боже, / и восторжествовал над всеми противодействующими началами врага, / и уничтожил прежнее проклятие, Спаситель; / потому мы Тебя, как должно, величаем.

Когда ад увидел Тебя, Слово, с душою в преисподней, / он восстенал и со страхом отпустил всех мертвых, / познавших могущество власти Твоей; / потому мы Тебя, как должно, величаем.

Видя Совершающего знамения и чудеса страшные, / евреев сборище по зависти предало Его на смерть, / Того, Кто ад пленил воскресением Своим, / и всех, как сильный, с Собою воздвиг.

Восстал Ты, как сказал, из мертвых, Податель жизни, / и явился святым ученикам по воскресении, / знамения сотворивший и давший очи слепым; / с ними мы Тебя вовеки величаем.

Слава, Троичен: Почитаю Свет – Отца, / славлю и Свет – Сына, / воспеваю Свет – Духа правого, / единый нераздельный Свет, / в трех отличительных свойствах познаваемый, – / Бога, Царя всего творения.

И ныне, Богородичен: Явившись пространнее небес, Дева чистая, / вместила Ты по плоти Бога беспредельного, / и носила Его во чреве во избавление всех, / с верою несомненною Тебя воспевающих.

Катавасия: Тебя, превыше ума и слова / ставшую Матерью Божией, / во времени Сверхвременного неизреченно родившую, / мы, верные, единомысленно величаем.

Ексапостиларий Пасхи: Плотию уснув:

Слава, слепому: Духовные мои очи, / поврежденные от мрачного греха, / Ты, Господи, просвети, / вложив в меня смирение, Милосердный, / и покаяния омыв слезами.

И ныне: Проходя, Спаситель наш / обрел слепого без очей. / На землю плюнув и соделав смесь, помазал Он его, / и к Силоаму послал пойти и там умыться. / Он же, умывшись, пришел, / видя свет Твой, Христе мой.

На «Хвалите:» стихиры на 8 Стихиры воскресные, глас 5

Господи! Хотя и опечатан был гроб Твой беззаконниками, / но Ты вышел из гробницы так, как и родился от Богородицы. / Не познали, как Ты воплотился, бесплотные Твои Ангелы; / не заметили, когда воскрес Ты, охранявшие Тебя воины. / Ведь оба эти чуда для пытливых запечатаны, / но открыты для поклоняющихся с верою этому таинству; / даруй нам, воспевающим его, / радость и великую милость.

Господи! Засовы вечные сокрушив / и оковы расторгнув, Ты воскрес из гроба, / оставив Свои погребальные пелены / во свидетельство истины трехдневного погребения Твоего, / и уже готов был к встрече в Галилее, / еще в пещере воинами охраняемый. / Велика милость Твоя, / непостижимый Спаситель! Помилуй нас.

Господи! Жены поспешили к Твоему гробу, / чтобы увидеть Тебя, Христа, нас ради пострадавшего; / и, придя, нашли Ангела, сидевшего на камне, / от ужасного явления откатившемся. / И он возгласил им, говоря: «Восстал Господь; / возвестите Его ученикам, что воскрес из мертвых / Спасающий души наши!»

Господи! Как Ты вышел из запечатанного гроба, / так и вошел, когда двери были заперты, к Своим ученикам, / являя им Свои телесные страдания, / которые принял Ты, Спаситель долготерпеливый. / Как происшедший от семени Давидова, Ты раны претерпел, / а как Сын Божий, мир освободил. / Велика милость Твоя, / непостижимый Спаситель! Помилуй нас.

Иные стихиры, восточные

Господи, Царь веков и Творец всего, / ради нас распятие и погребение плотию претерпевший, / чтобы от ада всех нас освободить! / Ты – Бог наш, / кроме Тебя мы иного не знаем!

Господи! Твои блистательнейшие чудеса кто опишет? / Или кто возвестит о Твоих повергающих в трепет таинствах? / Ибо ради нас вочеловечившись, как Сам восхотел, / Ты явил могущество силы Своей: / ведь Крестом Своим Ты разбойнику рай отворил, / и погребением Своим засовы ада сокрушил, / а воскресением Своим все обогатил. / Милосердый (Господи), слава Тебе!

Жены мироносицы, достигнув Твоего гроба ранним утром, / стремились мvром помазать Тебя / – бессмертное Слово и Бога; / но речи Ангела услышав, возвращались с радостью, / чтобы апостолам открыто возвестить, / что воскрес Ты, жизнь всех, / и даруешь миру очищение / и великую милость.

Стих: Воззри на меня / и помилуй меня.

Пс 24:16а

Иная стихира, слепому, глас 8

По милости сердечной воплотившийся, Христе Боже, / лишенного света от чрева матери, / милосердием несказанного Твоего сострадания / Ты сияния божественного удостоил, / глаз его коснувшись созидающими из праха перстами Твоими; / Сам и ныне, света Податель, / и наши душевные чувства озари, / как Единый, щедро дарующий.

Слава, глас 8: Кто изречет могущество Твое, Христе, / или кто исчислит чудес Твоих множество? / Ибо двойствен Ты, как явившийся на земле по благости, / и исцеления двоякие болящим подавал: / ведь не только телесные очи Ты отверз / от чрева матери слепому, но и душевные. / Потому он исповедал Тебя Богом сокровенным, / и всем подающим великую милость.

И ныне, глас 2: Преблагословенна Ты, Богородица Дева: Славословие великое и отпуст.

Евангельская утренняя стихира, глас 8

Горячие слезы Марии / не напрасно проливаются; / ибо вот – она удостоена и наставления Ангелов, / и лицезрения Тебя, о Иисусе! / Но еще о земном она думает, как немощная женщина, / и потому прикоснуться к Тебе, Христе, не допускается; / однако же как провозвестница посылается к Твоим ученикам, / которым сообщила благую весть, / возвещая о восхождении Твоем к Отеческому наследию. / С нею удостой и нас явления Твоего, / Владыка Господи!

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны, глас 5

Разбойник на кресте, / уверовав в Тебя, Христе, как Бога, / исповедал Тебя от чистого сердца, взывая: / «Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем!»

На древе Креста / жизнь Произрастившего роду нашему / и Упразднившего понесенное чрез древо проклятие, / как Спасителя и Творца единогласно воспоем.

Когда распяли Тебя, Христе, / среди двух осужденных разбойников, / тогда один, злословивший Тебя, был справедливо осужден, / а другой, исповедавший Тебя, / в рай вселился.

К сонму апостолов придя, / жены благочестивые взывали: / «Христос воскрес! Поклонимся Ему, / как Владыке и Творцу!»

И затем из канона слепому, песнь 6. После входа тропарь воскресный. Слава, кондак слепому. И ныне, Пасхи.

Прокимен, глас 8

Помолитесь и воздайте / обеты Господу, Богу нашему.

Стих: Известен в Иудее Бог, велико в Израиле имя Его.

Пс 75:12, 2

Деяний святых Апостолов чтение: зачало 38.

Аллилуия, глас 8

Стих: Воззри на меня и помилуй меня.

Стих: Стопы мои направь по слову Твоему.

Пс 118:132а, 133а

Евангелие от Иоанна зачало 34.

Задостойник Пасхи: Ангел возглашал: Светись, светись:

Причастен: Тело Христово: Другой: Хвалите Господа с небес:

ОТДАНИЕ ПРАЗДНИКА ПАСХИ

ВО ВТОРНИК НА ВЕЧЕРНЕ

После 9-го часа священник начинает вечерню при открытых царских вратах с кадилом и свечою и поет: Христос воскрес: со стихами. И после стихов псалом: Благословляй, душа моя, Господа: И ектения. Также обычная кафизма.

На «Господи воззвах» стихиры недели о слепом на 6, глас 2

Слепым родившийся в своем уме так рассуждал: / «Неужели я за грехи родителей родился без очей? / Не из-за неверия ли народов я родился им во обличение? / Не могу уже я спрашивать: когда ночь, когда день? / Не в силах уже мои ноги о камни претыкаться: / ведь не видел я ни солнца сияющего, / ни Создателя моего во образе человеческом. / Но молю Тебя, Христе Боже, / призри на меня и помилуй меня!»

Иисус, проходя от святилища, / обрел человека, слепого от рождения, / и, сжалившись, положил смесь из глины на очи его / и сказал ему: «Иди, умойся в Силоаме». / И, умывшись, он прозрел, славу воссылая Богу. / Ближние же его говорили ему: / «Кто отверз глаза твои, / которых никто из видящих не смог бы исцелить?» / Он же возгласил, говоря: / «Человек, называемый Иисус, Он мне сказал: / «Умойся в Силоаме», – и я прозрел. / Он – воистину Тот, / о Ком говорил Моисей в законе, как о Христе-Мессии; / Он – Спаситель душ наших!»

Глас 4: Всю жизнь свою считая ночью, / слепой воззвал к Тебе, Господи: / «Отверзи мне очи, Сын Давидов, Спаситель наш, / чтобы и я со всеми воспел Твою силу!»

Глас 5: Господи, проходя по дороге, / обрел Ты человека, слепого от рождения; / и, придя в изумление, / ученики вопрошали Тебя, говоря: / «Учитель, кто согрешил: / он или родители его, что слепым родился?» / Ты же, Спаситель мой, возгласил к ним: / «Ни он не согрешил, ни родители его, / но это для того, чтобы явились дела Божии на нем. / Мне подобает делать дела Пославшего Меня, / которых никто не может делать». / И, сказав это, плюнув на землю, / и смесь из слюны соделав, / Ты помазал очи его, сказав ему: / «Иди, умойся в силоамской купальне». / Он, же умывшись, стал здоров и возглашал к Тебе: / «Верую, Господи!» – и поклонился Тебе. / Потому и мы взываем: «Помилуй нас!»

Глас 8: Невещественное Солнце правды, Христе Боже, / от чрева матери света лишенного, / Твоим пречистым прикосновением двояким образом просветившее! / И наши очи душевные озарив, / сынами дня нас яви, / чтобы нам с верою взывать к Тебе: / «Велико и неизреченно милосердие Твое к нам; / Человеколюбец, слава Тебе!»

По милости сердечной воплотившийся, Христе Боже, / лишенного света от чрева матери, / милосердием несказанного Твоего сострадания / Ты сияния божественного удостоил, / глаз его коснувшись созидающими из праха перстами Твоими; / Сам и ныне, света Податель, / и наши душевные чувства озари, / как Единый, щедро дарующий.

Слава и ныне, глас 8: Кто изречет могущество Твое, Христе, / или кто исчислит чудес Твоих множество? / Ибо двойствен Ты, как явившийся на земле по благости, / и исцеления двоякие болящим подавал: / ведь не только телесные очи Ты отверз / от чрева матери слепому, но и душевные. / Потому он исповедал Тебя Богом сокровенным, / и всем подающим великую милость.

Прокимен дня.

На стиховне стихира воскресная, глас 5

Тебя, воплотившегося Спасителя Христа, / и небес не оставившего, / мы голосами песнопений величаем; / ибо Крест и смерть Ты принял за род наш, / как человеколюбивый Господь; / разрушив врата ада, Ты в третий день воскрес, / спасая души наши.

Затем стихиры Пасхи с их припевами (см. в Неделю Пасхи на утрени). Слава, и ныне: Воскресения день: И затем: Христос воскрес: один раз. Ныне отпускаешь: Трисвятое по Отче наш: Тропарь воскресный, глас 5: Слово, безначальное подобно Отцу и Духу: Слава, и ныне: Богородичен. И ектения: Помилуй нас, Боже: И произносится обычный отпуст: Воскресший из мертвых: без креста, с упоминанием и святого дня, затем поем многолетие.

В СРЕДУ 6-Й СЕДМИЦЫ ПОСЛЕ ПАСХИ НА УТРЕНИ

После возгласа Слава святой, и единосущной: священник совершает пасхальное начало с кадилом и со стихами, как и на вечерне. После того настоятель или чтец возглашает: Слава в вышних Богу: И шестопсалмие по обычаю. На «Бог Господь:» тропарь воскресный, глас 5: Слово, безначальное подобно Отцу и Духу: дважды. Слава, и ныне: Богородичен.

После 1-го стихословия седален воскресный, Слава, и ныне: Богородичен. (см. в неделю о слепом). И чтение.

После 2-го стихословия седален, глас 5

Безначальный, подобно Отцу и Духу, / светом, как одеждою одевающийся, / по человеколюбию облекся в наше естество, / и недуги смертных отгоняя, как Бог, / просветил и очи / от чрева матери лишенному света. (2)

Затем: Воскресение Христа увидев: и псалом 50.

Каноны: Пасхе со ирмосами на 6, слепому на 4, и предпразднству Вознесения на 4.

Канон предпразднству Вознесения имеет акростих по алфавиту, глас 5

Песнь 1

Ирмос: Коня и всадника:

Ввысь, ко Отцу Христос восходит / и приносит плоть, которую принял от нас: / прославим Его сегодня гимнами хвалы, / воспевая песнь победную.

Книги писаний богодухновенных, / и проповеди богословесных мудрецов, / явно получили завершение: / ибо восходит после воскресения Владыка / со славою в области небесные.

Земля таинственно ликует, / и все небесное радостью исполняется / о вознесении Христа, / прежде разделенное соединившего благодатию / и преграду вражды разрушившего.

Катавасия: Спасителю Богу, / по морю народ стопами не омоченными проведшему / и фараона со всем воинством потопившему, – / Ему единому воспоем, / ибо Он прославился.

Песнь 3

Ирмос: Утвердивший землю ни на чем:

Связав смерть Своею смертью, Слово, / Ты воскрес из мертвых явственно на третий день, / и к небесным областям, Спаситель, взошел со славою, / при пении Бесплотных в честь / Твоего промысла неизреченного.

Пришел Ты к земным, Христе, без тела / и облекся в плоть; / Крест претерпел и воскрес из мертвых; / взошел со славою к началу света – Твоему Отцу, / умиротворив все.

Разыскав на земле, Христе, заблудшую овцу, / Ты соединил ее с не заблудившимися, Слово; / и, вознесшись к небесам, воссел во славе / справа от Твоего Родителя. / Слава многому милосердию Твоему!

Катавасия: Силою Креста Твоего, Христе, / утверди мое помышление, / чтобы мне петь и прославлять / спасительное Твое вознесение.

Кондак, глас 4

С поврежденными очами души / я к Тебе, Христе, прихожу / как слепой от рождения / в покаянии взывая Тебе: / «Ты – пребывающим во тьме свет пресветлый!»

Икос: Даруй мне поток премудрости неизреченной / и вышнего познания, Христе, / Свет пребывающим во тьме и заблуждающимся Наставник, / чтобы я смог о том поведать, / чему Евангелия мира божественная книга ясно научила, – / о чудотворении со слепым: / как бывший от рождения слепым, / чувственные очи получает и душевные, с верою взывая: / «Ты – пребывающим во тьме свет пресветлый!»

Седален, глас 1

Дал Ты очи, Христе / из чрева без глаз рожденному, / показав Иудеям, Спаситель мой, / славу Твою неизреченную, / и что Ты являешься светом всех. / Но повредившиеся умом / из зависти строя Тебе козни, / жизни Подателя умертвить стремились.

Слава, и ныне: Родился Ты, как Сам восхотел, Спаситель; / явился же, как Сам благоволил, / и пострадал, как человек, но воскрес, как Бог. / Взошел на небеса со славою, и / возвел туда человеческое естество, / и славою его украсил.

Песнь 4

Ирмос: Божественное Твое постигнув:

Прежде за грех осужденное наше естество / Твоим, всех Царь, принятием его помиловано: / и в песнях оно со страхом славит воскресение Твое / и божественное вознесение.

Изумляются полки Бесплотных, / созерцая Тебя, Христе, носящим человеческое естество, / и вступающим на облако, / и к областям небесным восходящим.

Слава: Увидев красные одежды Твои, / Христе, Царь всех, / Твоему восхождению поразились Ангельские Силы / и со страхом и радостию поклонились.

И ныне: Начнем рукоплескать: / Господь, восстав из мертвых, на небеса взошел, / и Ему подчинились Ангелы, / как Творцу и Богу нашему!

Катавасия: Услышал я весть / о могуществе Креста Твоего, / что рай был им отверст, / и возгласил: «Слава силе Твоей, Господи!»

Песнь 5

Ирмос: Облекающийся светом:

Отменив осуждение человечества, / Христос воскрес и вознесся к областям небесным, / Своим сидением с Отцом почтив, / тех, кого возлюбил. (2)

Слава: По воскресении радости исполнив учеников Твоих, Христе, / возшел Ты ввысь, к Своему Родителю, / с Которым и не разлучился, / хотя и со смертными обитал.

И ныне: Закона предначертания исполнив, / и проповеди богословесных, / взошел Ты Христе, когда облако подъяло Тебя, Спаситель, / к областям небесным.

Катавасия: С рассвета бодрствуя, / мы взываем к Тебе, Господи: / «Спаси нас, ибо Ты Бог наш; / кроме Тебя мы иного не знаем!»

Песнь 6

Ирмос: Море, свирепствующее:

Необычайным зрелищем / явился Ты для Ангелов, / облик смертного нося / при повергающем в трепет восхождении Твоем, Человеколюбец: / потому они со страхом воспевали Тебя. (2)

Слава: Всех Господь со славою восходит радостно / к Своему безначальному Родителю: / все творение ныне празднует, торжествуя.

И ныне: Всякий язык в сей день да взывает: / при восклицании и гласе божественном трубы / Христос взошел к небесам, / которых не оставлял.

Катавасия: Объяла меня бездна, / гробом мне сделался кит, / но я воззвал к Тебе, Человеколюбцу, / и спасла меня десница Твоя, Господи.

Кондак, глас 8

Хотя Ты и сошел во гроб, Бессмертный, / но уничтожил силу ада / и воскрес как победитель, Христе Боже, / женам-мvроносицам возгласив: «Радуйтесь!» / и Твоим Апостолам мир даруя, / Ты, дающий падшим воскресение.

Икос: Прежде солнца бывшее Солнце, / зашедшее некогда во гроб, / придя еще до наступления утра, / искали как дневного света мvроносицы-девы / и одна к другой взывали: / «О подруги, давайте помажем благовониями тело, / источающее жизнь и погребенное, / плоть Того, Кто воскрешает падшего Адама, / лежащую в гробнице. / Пойдемте, поспешим, как волхвы и поклонимся, / и принесем мvро, как дары / уже не пеленами, а плащаницею Обвитому; / и прольем слезы и воскликнем: / «О Владыка, восстань, / дающий падшим воскресение!»

Синаксарь Минеи.

Песнь 7

Ирмос: Превозносимый отцов Господь:

Разбив средостение вражды / крестом и страданием Своим, Господи, / Ты, облаком носимый, взошел со славою / к безначальному Отцу.

В трепете восклицали Силы: / «Поднимите врата, пришел Христос, / носящий земное тело / и божественным страданием / велиара умертвивший!»

Слава: «Почему Твои одежды красны, Человеколюбец?» / – «Я точило ныне истоптал», – / так Силам божественным вопрошавшим / взывал Христос при Своем восхождении.

И ныне: Песнопениями распятие Твое, Христе, / и воскресение мы согласно славим, / радостно празднуя в честь вознесения / священного Твоего вовеки.

Катавасия: В печи огненной / спасший песнопевцев-отроков, / благословен Бог отцов наших.

Песнь 8

Ирмос: Тебе, всего Создателю:

Тебя, поистине Свет от Света, / облако светлое подняло с горы Масличной; / взирали же все божественные Твои ученики / и Тебя воспевали во все века.

Начнем, согласно псалму, рукоплескать: / воскрес Христос, Бог наш, и взошел, / туда, откуда к нам сошел по человеколюбию, / умиротворив издревле разделенное!

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа. Воспевая, Давид взывает: / «Христос на Херувимов Своих взошел, / и полетел явственно / на крылах разумных полков!» / Его мы превозносим во все века.

И ныне: Явился Ты ученикам / по воскресении из гроба, / и возвел их на гору Масличную: / оттуда облако света, подняв Тебя, Христе, / вознесло к вышним со славою.

Катавасия: От Отца прежде веков / рожденного Сына и Бога, / и в последние времена воплотившегося от Девы-Матери, / священники воспевайте, / люди, превозносите во все века!

«Честью высшую Херувимов:» не поем, но поем припевы Пасхи.

Песнь 9

Ирмос: Исаия, ликуй:

Священное торжество / все творение справляет явственно / ради Твоего, Слово Божие, вознесения, / когда принес Ты Своему Отцу / естество, которое превыше слова / от нас принял, Неизменный!

Как Бог Ты сокрушил, Спаситель, / врата засовы и ада / и, воскреснув из мертвых, / взошел славно ко областям небесным, / тогда как Ангельские полки / с изумлением взывали: «Врата раскройте!»

Когда Твоему божественному восхождению / дивились божественные ученики, / предстали им явственно Ангелы, взывая: / «Тот, Кого вы видите восходящим на небеса, / Он придет со славою судить всех!»

Слава: Мир, который Ты даровал, Христе, ученикам, / к вышним в древности восходя, / его и нам обильно ниспошли, / в любви всех соединяя, / чтобы мы Тебя, Спасителя, / согласно величали.

И ныне: Светоносной колесницей / Солнца невещественного, / Ты сделалась воистину, Непорочная, Чистая: / благодаря Ему сидящие во тьме / увидели свет познания / и Тебя, как должно, славят.

Катавасия: Тебя, превыше ума и слова / ставшую Матерью Божией, / во времени Сверхвременного неизреченно родившую, / мы, верные, единомысленно величаем.

Ексапостиларий

Плотию уснув, как смертный, / Ты, Царь и Господь, / на третий день воскрес, / Адама воздвигнув из тления и упразднив смерть. / Пасха нетления, / мира спасение! (2)

Духовные мои очи, / поврежденные от мрачного греха, / Ты, Господи, просвети, / вложив в меня смирение, Милосердный, / и покаяния омыв слезами.

На «Хвалите:» поем стихиры на 8: самогласны слепому 4, глас 2: Слепым родившийся: Иисус, проходя от святилища: Так же, глас 4: Всю жизнь свою считая ночью: Глас 5: Господи, проходя по дороге: (см. во вторник на вечерне). Затем стихиры Пасхи с припевами их. Слава, и ныне: Глас 5: Воскресения день: Затем, Христос воскрес из мертвых: как указано на вечерне. И славословие великое. Тропарь, глас 5: Слово, безначальное: Слава, и ныне: Богородичен. Ектении и отпуст без креста с упоминанием святого дня.

Час 1 в притворе, на нем обычные псалмы. На Слава: тропарь: Слово, безначальное: И ныне: Богородичен: Как назвать нам Тебя: После Трисвятого кондак: С поврежденными очами души: И окончательный отпуст по обычаю. Так же совершаем и прочие часы перед Литургией.

Начало Литургии как на Пасху. Поются Изобразительные, и от канона песни 3-я и 6-я. После входа тропарь: Слово, безначальное: Слава: кондак слепому. И ныне: Пасхи: Хотя Ты и сошел во гроб: И прочее. Прокимен Пасхи: Сей день, который сотворил Господь: Аллилуия Пасхи. Апостол и евангелие дня. И вся прочая служба воскресная. Причастен: Тело Христово: Поем же и псалом 33: Благословлю Господа: Затем иерей произносит отпуст Пасхи с крестом, и все прочее окончание Литургии поем, как указано на самую Пасху. И так отдается праздник святого и живоносного Христова Воскресения.

ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСИТЕЛЯ НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

Девятый час читаем по обычному чину, начиная его, как и все службы в последующие дни, с Трисвятого.

НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

На «Господи воззвах:» стихиры Праздника на 4, глас 6

Господь вознесся на небеса:

Господи, вознесению Твоему:

Созерцая на горах святых:

Господи, исполнив таинство Твоего промысла:

Слава, и ныне, глас 6: Господи, когда Апостолы Тебя увидели: (Смотри эти стихиры на великой вечерне.)

«Свет отрадный:» и прокимен дня.

На стиховне стихиры, глас 1

Взойдя на небеса:

Стих: Все народы, рукоплещите, / воскликните Богу гласом радости. Пс 46:2

Взошел Ты, Христе, к безначальному Отцу Твоему:

Стих: Взошел Бог при восклицании, / Господь – при звуке трубном. Пс 46:6

Ангелы Твои, Господи:

Слава, и ныне, глас 2: Родился Ты, как Сам восхотел: (Смотри на великой вечерне.)

Тропарь праздника, глас 4

Вознесся Ты во славе, Христе Боже наш: (смотри на великой вечерне)

Ектения сугубая и отпуст.

НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

На «Господи воззвах» стихиры на 10, глас 6

Господь вознесся на небеса, / чтобы послать Утешителя миру. / Небеса приготовили престол Ему, / облака – восхождение Его. / Ангелы удивляются, / видя Человека выше себя. / Отец ожидает Того, / Кого от века имеет в Своих недрах; / Дух Святой повелевает всем Ангелам Его: / «Поднимите, князья, врата ваши; / все народы, рукоплещите, / ибо взошел Христос туда, / где был прежде!» (2)

Господи, вознесению Твоему изумились Херувимы, / видя Тебя, Бога, на них восседающего / восходящим на облаках; / и мы славим Тебя, ибо блага милость Твоя, / слава Тебе! (2)

Созерцая на горах святых / вознесение Твое, Христе, / сияние славы Отчей, / воспеваем светоподобный образ лица Твоего, / поклоняемся Твоим страданиям, / почитаем воскресение, / прославляя славное вознесение. Помилуй нас! (2)

Господи, когда Апостолы Тебя увидели, / Податель жизни Христе, / на облаках поднимающимся, / со слезными сетованиями, печалью исполняясь, / в скорби возглашали: / «Владыка, не оставь нас, рабов Твоих, сиротами, / тех, кого из сострадания Ты возлюбил, как Милосердный; / но пошли, как обещал нам, Всесвятого Духа Твоего, / просвещающего души наши!» (2)

Господи, исполнив таинство Твоего промысла, / Ты, взяв Своих учеников, / на гору Елеонскую их возводил; / и вот уже Сам прошел небесную твердь. / Ради меня обнищавший подобно мне, / и восшедший туда, откуда и не отлучался, / Всесвятого Твоего Духа ниспошли, / просвещающего души наши. (2)

Слава, и ныне, глас тот же: Не оставив недр Отца, Сладчайший Иисусе, / и с земными пожив, как человек, / в сей день с горы Елеонской вознесся Ты во славе, / и падшее естество наше из сострадания возвысив, / посадил рядом с Отцом. / Потому небесные полки бесплотных, / поражаясь чуду, изумлялись в страхе, / и, охваченные трепетом, / Твое человеколюбие величали. / С ними и мы, земные, / прославляя Твое сошествие к нам / и вознесение от нас на небо, молим, возглашая: / «Учеников и родившую Тебя Богородицу / бесконечной радости исполнивший при Своем вознесении, / удостой и нас радости избранных Твоих по их молитвам, / ради великой Твоей милости!»

Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:

1. Пророчества Исаии чтение

Так говорит Господь: Будет в последние дни явлена гора Господня и дом Божий на вершинах гор, и вознесется превыше холмов, и придут на нее все племена. И пойдут народы многие и скажут: «Придите, взойдем на гору Господню и в дом Бога Иакова, и Он возвестит нам путь Свой и мы будем ходить по нему!»

Ис 2:2–3

2. Пророчества Исаии чтение

Так говорит Господь: Идите, пройдите сквозь врата Мои, приготовьте путь Мой, и проложите дорогу народу Моему, и камни с пути разбросайте, поднимите зна́мение для племен! Ибо вот, Господь сделал это слышным до конца земли. Скажите дочери Сиона: Вот, Спаситель мой пришел, имея награду Свою с Собою, и дело Его – пред лицом Его. И назовет Он их народом святым, искупленным от Господа; ты же назовешься городом взысканным и не оставленным.

Кто Этот, пришедший от Эдома, краснота одежд Его – от Восора? Столь прекрасный в одеянии Своем взывает с силою многою: «Я – изрекаю правду и суд спасения!» – Отчего красны Твои одежды, и одеяние у Тебя – как от топтания точила? – «Я весь обагрен истоптанным: точило истоптал только Я один, и из народов не было человека со Мною».

Вспомнил я милость Господа: о доблестях Господа напомню, о хвале Господу за всё, чем Он воздает нам. Господь, судья благой дому Израилеву, поступает с нами по милости Своей и по множеству правды Своей. И сказал Он: «Не народ ли Мой вы? – Дети, и не изменят!» И сделался им спасением от всякой скорби их. Не посланник, ни Ангел, но Сам Господь спас их по любви к ним и жалости к ним: Сам искупил их, и принял их, и вознес их на все дни века.

Ис 62:10–12; 63:1–3, 7–9

3. Пророчества Захарии чтение

Так говорит Господь: Вот наступает день Господень. И станут ноги Его в день тот на горе Елеонской, напротив Иерусалима к востоку солнца. И в тот день выйдет вода живая из Иерусалима – половина ее в море первое и половина ее в море последнее: летом и весной будет так. И будет Господь Царем над всею землею; в день тот будет Господь един, и имя Его едино, окружая всю землю и пустыню от Гавы́ до Реммона, к югу от Иерусалима; и он возвысится и на месте пребудет от ворот Вениаминовых до места ворот первых, [до ворот Гомо́ра] и до башни Анамеила, и до башни угловой, и до подточилий царских. Будут обитать в нём, и проклятия больше не будет, и будет жить Иерусалим спокойно.

Зах 14:4, 8–11

Стихиры на литии

Глас 1

Взойдя на небеса, / с которых и сошел, / не оставь нас сиротами, Господи. / Да придет Твой Дух, принося мiру мир. / Покажи сынам человеческим дела силы Твоей, / Господи, Человеколюбец!

Взошел Ты, Христе, к безначальному Отцу Твоему, / от беспредельных Его недр не отлучавшийся; / и Небесные Силы к Трисвятой своей хвале дополнения не прибавили, / но единого Сына и по вочеловечении узнали в Тебе, Господи, / единородного у Отца. / По множеству сострадания Твоего помилуй нас!

Ангелы Твои, Господи, Апостолам возглашали: / «Мужи Галилейские, что вы стоите, взирая на небо? / Этот – Христос Бог, вознесшийся от вас на небо; / Он вновь придет таким же образом, / как вы видели Его на небо отходящим; / послужите Ему в святости и правде!»

Глас 4

Когда пришел Ты, Христе, на гору Елеонскую, / чтобы завершить благую волю Отца, / ужаснулись Ангелы небесные, и устрашились те, кто в преисподней. / Ученики же предстали с радостным трепетом, / когда Ты с ними беседовал; / но как престол уже напротив было готово / ожидающее Тебя облако; / а небо, раскрыв врата, красоту свою являло, / и земля открывает сокровенное, / дабы известным стало схождение в нее Адама / и восхождение вновь; / но вот, стопы Твои стали возвышаться над землею, / как по мановению руки́, / а уста громко благословляли, / так что можно было слышать; / облако поднимало Тебя, / и небо приняло внутрь. / Это дело великое и преславное / соделал Ты, Господи, / для спасения душ наших.

Естество Адама, нисшедшее / в глубочайшие места земли, / Ты, Боже, обновив в Самом Себе, / превыше всякого начальства и власти возвел в сей день. / Ведь возлюбив его, Ты посадил его Собою, / и помиловав его, соединился с ним; / соединившись, ему свойственное претерпел, / и как бесстрастный, однако пострадавший, с Собой его прославил. / И вот, бесплотные возглашали: / «Кто Этот прекрасный Муж? / – Впрочем, Он не только человек, а Бог и человек, / одновременно и тем и другим являясь!» / Потому изумленные Ангелы, / одни в своих одеждах летая вокруг учеников, / (другие же стоя,) возглашали: / «Мужи Галилейские, Тот, Кто от вас отошел, / Он, Иисус, – Человек и Бог; / Он, Богочеловек, снова придет, как Судия живых и мертвых, / и верным дарует грехов прощение / и великую милость!»

Когда вознесся Ты во славе, Христе Боже, / пред взорами учеников, / облака поднимали Тебя с плотию, / отворились врата небесные, / сонм Ангелов радовался с весельем, / высочайшие Силы восклицали, говоря: / «Поднимите, князья, врата ваши, и войдет Царь Славы!» / Ученики же, изумляясь, возглашали: / «Не отлучайся от нас, Пастырь добрый, / но пошли нам Духа Твоего Всесвятого, / наставляющего, и утверждающего, (и просвещающего, / и освящающего) души наши!»

Слава, и ныне, глас тот же: Господи, таинство, сокровенное от веков и от родов / исполнив, как благой, / взошел Ты с учениками Твоими на гору Елеонскую, / взяв с Собою и Родившую Тебя, / Творца и всех Создателя; / Ибо Ей, во время Твоего страдания / более всех матерински мучившейся, / подобало и при прославлении плоти Твоей / насладиться величайшей радостью. / И мы, ей приобщившись, / великую Твою милость славим, / при восхождении Твоем на небеса, Владыка, / над нами совершившуюся!

Стихиры на стиховне, глас 2

Родился Ты, как Сам восхотел; / явился миру, как Сам благоволил; / пострадал плотию, Боже наш; / из мертвых воскрес, поправ смерть; / вознесся во славе, все Наполняющий, / и послал нам Духа Божественного, / чтобы мы воспевали и славили Твое Божество.

Стих: Все народы, рукоплещите, / воскликните Богу гласом радости. Пс 46:2

Когда возносился Ты, Христе, с горы Масличной, / Силы Небесные видя то, друг другу взывали: / «Кто же Он?» И было сказано им: / «Это – Могущественный Повелитель, / это – Сильный в битве, / Он – поистине Царь славы!» / – «А почему Его одежды красны?» / – «Он пришел из Восора, то есть во плоти!» / Ты же Сам, воссев как Бог / по правую руку Величества, / Духа Святого нам послал, / чтобы Он наставил и спас души наши.

Стих: Взошел Бог при восклицании, / Господь – при звуке трубном. Пс 46:6

Вознесся Ты во славе / с горы Масличной, Христе Боже, / пред Твоими учениками, / и воссел справа от Отца, все наполняя Божеством, / и послал им Духа Святого, / просвещающего и утверждающего, / и освящающего души наши.

Слава, и ныне, глас 6: Взошел Бог при восклицании, / Господь при звуке трубном, / чтобы возвысить падший Адамов образ / и послать Духа Утешителя, / для освящения душ наших.

Тропарь, глас 4

Вознесся Ты во славе, Христе Боже наш, / радости исполнив учеников / обещанием Святого Духа, / по утверждении их благословением / в то́м, что Ты – Сын Божий, Искупитель мира. (3)

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь праздника, трижды.

По 1 стихословии седален, глас 1

Когда Ангелы удивлялись чудному восхождению / и ученики поражались повергающему в трепет вознесению, / взошел Ты со славою как Бог, / и врата поднялись для Тебя, Спаситель. / Потому Силы Небесные удивлялись, взывая: / «Слава нисхождению Твоему Спаситель, / слава Царству Твоему, / слава вознесению Твоему, Единый Человеколюбец!»

Слава, и ныне: повторяем то же.

По 2 стихословии седален, глас 4

Предвечный Бог и безначальный / в сей день вознес природу человеческую, / которую Он принял, таинственно обоготворив. / Ангелы, предшествуя, Апостолам показывали / Его идущим на небеса со славою великою, / и те, Ему поклонившись, возглашали: / «Слава Богу вознесшемуся!»

Слава, и ныне: повторяем то же.

Величание

Величаем Тебя, / Податель жизни Христе, / и почитаем на небеса с пречистою Твоею плотию / Божественное вознесение.

Псалом избранный

Все народы, рукоплещите, воскликните Богу гласом радости. Пс 46:2

Ибо Господь Всевышний страшен, Царь великий по всей земле. Пс 46:3

Покорил Он народы нам и племена под ноги наши. Пс 46:4

Взошел Бог при восклицании, Господь – при звуке трубном. Пс 46:6

И взошёл на Херувимов и полетел.

Полетел на крыльях ветров. Пс 17:11

Поднимите, князья, врата ваши, и поднимитесь, врата вечные, и войдёт Царь Славы. Пс 23:7

Господь на небе уготовал престол Свой, и Царство Его всем владеет. Пс 102:19

Сказал Господь Господу моему: «Сиди справа от Меня, доколе не положу врагов Твоих подножием ног Твоих». Пс 109:1

Поклонитесь Ему, все Ангелы Его. Пс 96:7в

Бог сидит на престоле святом Своём. Пс 46:9б

И будет Он судить вселенную по правде. Пс 9:9а

Престол Твой, Боже, во век века. Пс 44:7

Ибо превознеслось великолепие Твоё превыше небес. Пс 8:2б

Вознесись на небеса, Боже, и по всей земле – слава Твоя. Пс 56:6

Кто, как Господь, Бог наш, на высотах живущий? Пс 112:5

Будь превознесен, Господи, в силе Твоей! Мы будем петь и воспевать могущество Твоё. Пс 20:14

Пойте Богу нашему, пойте, пойте Царю нашему, пойте. Пс 46:7

После полиелея седален, глас 5

Сойдя с небес на землю, / и лежащий долу под стражей ада Адамов образ / с Собою воскресив как Бог, / и вознесением Твоим, Христе, на небеса его возвысив, / Ты на Своем Отеческом престоле дал ему воссесть, / как Милостивый и Человеколюбец.

Слава, и ныне: повторяем то же.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа.

Прокимен, глас 4

Взошел Бог при восклицании, / Господь – при звуке трубном.

Стих: Все народы, рукоплещите, воскликните Богу гласом радости. Пс 46:2; 6

Евангелие от Марка, зачало 71.

После 50 псалма стихира, глас 6

В сей день вышние воинства, / созерцая на небесах наше естество, / удивлялись чудному образу восхождения, / в недоумении друг другу говоря: / «Кто Этот Пришедший?» / Видя же своего Владыку, / небесные врата поднять повелевали. / С ними и мы непрестанно воспеваем Тебя, / вновь с небес во плоти Грядущего, / как Судию всех и Бога Всесильного.

КАНОНЫ

Первый – преп. Иоанна Дамаскина, глас 5, и второй – преп. Иосифа, глас 4; Первый поем с ирмосами на 8, второй же –на 6.

Песнь 1

Канон 1

Ирмос: Спасителю Богу, / по морю народ стопами не омоченными проведшему / и фараона со всем воинством потопившему, – / Ему единому воспоем, / ибо Он прославился.

Воспоем, все люди, Христу, / на плечах Херувимских вознесшемуся со славою, / и посадившему нас с Собою справа от Отца, / песнь победную, ибо Он прославился.

Посредника между Богом и людьми – Христа / сонмы Ангелов, увидев на высотах с плотию, поражались, / но согласно воспевали песнь победную, / (ибо Он прославился.)

Богу, явившемуся на горе Синайской / и закон боговидцу Моисею давшему, / с горы Елеонской вознесшемуся плотию, – / Ему все мы воспоем, / ибо Он прославился.

Богородичен: Пречистая Матерь Божия! / Воплотившегося от Тебя / и от недр Родителя не отлучившегося Бога / непрестанно моли от всякого несчастья / спасти тех, кого Он создал.

Канон 2

Ирмос: Отверзу уста мои, / и они исполнятся Духа; / и слово изреку Царице Матери, / и явлюсь светло торжествующим, / и воспою радостно Ее чудеса.

Воскрес Ты в третий день, / по естеству бессмертный, / и явился одиннадцати и всем ученикам, / и взошел к Отцу, носимый облаком, / Христе, всего Создатель.

Взывает яснейшим образом / Давид боговдохновенный, воспевая: / «Взошел Господь на небеса / при восклицании и трубном звуке / и достиг начального Света – Отца».

Слава: Мир, от многих грехов одряхлевший, / обновив страданием Твоим, / и воскресением Твоим, Господи, / Ты взошел на небеса, носимый облаком. / Слава силе Твоей!

И ныне, Богородичен: Владыку всех Ты зачала, / всенепорочная Владычица, / добровольно принявшего страдание / и восшедшего к Своему Отцу, / Которого Он не оставил, / хотя и принял плоть.

Катавасия: Косноязычный Моисей, / божественным сокрытый мраком, / ясно изложил Богом писанный закон, / ибо, сбросив нечистоту со взора умственного, / он видит Сущего и знанию Духа научается, / прославляя Его божественными песнями.

Песнь 3

Канон 1

Ирмос: Силою Креста Твоего, Христе, / утверди мое помышление, / чтобы мне петь и прославлять / спасительное Твое вознесение.

Ты взошел, Податель жизни Христе, к Отцу / и возвысил род наш, Человеколюбец, / по неизреченному милосердию Твоему.

Полки Ангельские, увидев смертное естество, / восходящее с Тобой, Спаситель, / в изумлении непрестанно воспевали Тебя.

Изумлялись сонмы Ангелов, / видя Тебя, с телом вознесенного, Христе, / и воспевали святое Твое вознесение.

Естество человеческое, растлением падшее, / Ты восстановил, Христе, / и восхождением Твоим возвысил, / и нас прославил с Собою.

Богородичен: Моли непрестанно, Чистая, / Происшедшего от недр Твоих / об избавлении от обольщения диавольского / воспевающих Тебя, Матерь Божию.

Канон 2

Ирмос: Твоих песнопевцев, Богородица, / – живой и обильный источник, / устроивших духовный праздник, утверди / и в божественной Твоей славе / удостой венцов славы.

«Возвысьте врата небесные; / вот пришел Христос, Царь и Господь, / облекшийся в тело земное», – / возглашали низшие Силы высшим.

Взыскав хитростью змия обольщенного Адама, / Ты взошел, как облекшийся в него, Христе, / и воссел справа, как сопрестольный Отцу, / при пении Ангелов в Твою честь.

Слава: Земля празднует и ликует, / радуется и небо / вознесению в сей день Создателя всего творения, / явно соединившего разделенное / по воле Своей.

И ныне, Богородичен: Родившая смерти разрушителя, / единого бессмертного Бога, / Дева-Матерь всечистая, / непрестанно Его моли / умертвить убивающие меня страсти / и спасти меня.

Катавасия: Расторгла бездетного чрева узы / и прекратила наглость многодетной неудержимую / в древности одна молитва пророчицы Анны, / имевшей сокрушенный дух, / к Властителю и Богу ведения обращенная.

Седален, глас 8

Вступив на облака небесные, / оставив мир тем, кто на земле, / взошел Ты и воссел справа от Отца, / как единосущный Ему и Духу: / ибо во плоти Ты явился, / но неизменным пребыл. / Там ожидаешь Ты наступления конца, / чтобы, придя на землю, судить весь мiр. / Правосудный Господи, пощади души наши, / согрешений отпущение даруя, / как Бог милостивый, рабам Твоим.

Слава, и ныне: повторяем то же.

Песнь 4

Канон 1

Ирмос: Услышал я весть / о могуществе Креста Твоего, / что рай был им отверст, / и возгласил: «Слава силе Твоей, Господи!»

Вознесся Ты во славе, Ангелов Царь, / чтобы послать нам Утешителя от Отца; / потому мы возглашаем: / «Слава, Христе, вознесению Твоему!»

Когда Спаситель взошел с плотию к Отцу, / удивились Ему Ангельские воинства и возгласили: / «Слава, Христе, вознесению Твоему!»

Ангельские Силы низшие взывали к высшим: / «Возвысьте врата для Христа, нашего Царя, / Которого мы воспеваем со Отцом и Духом!»

Богородичен: Дева родила, и свойственного матерям не испытала; / однако Она – подлинно Матерь, / хотя осталась Девой. / Её воспевая, мы взываем: / «Радуйся, Богородица!»

Канон 2

Ирмос: Сидящий в славе / на престоле Божества, / на облаке легком, / пришел Иисус божественнейший, / носимый непорочной рукою, / и спас взывающих: / «Слава, Христе, силе Твоей!»

Иисус, Податель жизни, / взяв тех, которых возлюбил, / на гору Елеонскую восходит; / и благословил Он их, и облаком носимый / недр Отеческих достиг, / которых никогда не оставлял.

Весь мир видимый и невидимый празднует; / Ангелы и люди торжествуют, / непрестанно славословя вознесение / Соединившегося с нами плотию по благости.

Слава: Разрушив могущество смерти, как бессмертный, / Ты, Господи, всем даровал бессмертие, Человеколюбец, / и вознесся во славе / на глазах священных Твоих учеников, / Иисусе всесильный.

И ныне, Богородичен: Блаженным сделалось чрево Твое, Всенепорочная! / Ибо Опустошившего чрево ада дивным образом / Ты неизъяснимо вместить сподобилась; / моли Его спасти нас, воспевающих Тебя.

Катавасия: Царь царей, Единый от Единого, / Единственное Слово, происшедшее от безначального Отца, / равносильного Тебе Духа Ты, как благодетель, / действительно послал Апостолам, поющим: / «Слава могуществу Твоему, Господи!»

Песнь 5

Канон 1

Ирмос: С рассвета бодрствуя, / мы взываем к Тебе, Господи: / «Спаси нас, ибо Ты Бог наш; / кроме Тебя мы иного не знаем!»

Исполнив все веселием, Милостивый, / Ты пришел с плотию / к вышним Силам.

Ангельские силы, / увидев Тебя возносимым, возглашали: / «Врата для Царя нашего возвысьте!»

Апостолы, увидев Спасителя возносящимся, / с трепетом возглашали Царю нашему: / «Слава Тебе!»

Богородичен: Как Деву после родов / мы воспеваем Тебя, Богородица, / ибо Ты Бога-Слово во плоти / миру родила.

Канон 2

Ирмос: Изумился весь мир / о божественной славе Твоей: / ибо Ты, брака не познавшая Дева, / носила во чреве Твоём Всевышнего Бога / и родила вечного Сына, / всем воспевающим Тебя мир подающего.

Умертвивший смерть / смертию Твоею, Господи! / Взяв тех, которых возлюбил, / Ты взошел на святую гору Масличную, / и оттуда поднялся к Твоему Родителю, Христе, / облаком носимый.

Необычайно рождество Твое, / необычайно Твое воскресение, / необычайно и повергает в трепет / Твое, Податель жизни, с горы божественное вознесение, / которое изображая, Илия / возносился на четырех конях, / воспевая Тебя, Человеколюбец.

Слава: Смотревшим Апостолам возглашали Ангелы: / «Мужи Галилейские, что вы удивляетесь / вознесению жизни Подателя Христа? / Он снова придет на землю, чтобы судить весь мир, / как Судия праведнейший».

И ныне, Богородичен: Христос, сохранивший Тебя после родов / непорочной девой, Божия Родительница, / восходит ко Отцу, Которого не оставлял, / хотя и принял от Тебя плоть с разумною душою / по неизреченной милости.

Катавасия: Искупительным очищением от грехов / примите огнедышащую росу Духа, / о чада Церкви световидные; / ибо ныне вышел от Сиона закон – / благодать Духа в виде огненных языков.

Песнь 6

Канон 1

Ирмос: Объяла меня бездна, / гробом мне сделался кит, / но я воззвал к Тебе, Человеколюбцу, / и спасла меня десница Твоя, Господи.

Апостолы, видя в сей день Создателя, / поднимающимся ввысь, / возликовали в надежде получения Духа, / и со страхом восклицали: / «Слава восхождению Твоему!»

Предстали Ангелы, / взывая ученикам Твоим, Христе: / «Каким образом вы увидели Христа с плотию восходящим, / та́к Он снова придет, / праведный Судия всех!»

Когда небесные Силы / увидели Тебя, Спаситель наш, / с телом возносимого на высоту, / они взывали, говоря: / «Велико, Владыка, человеколюбие Твое!»

Богородичен: Тебя, терновый куст не опаляемый, / и гору, и лестницу одушевленную, / и дверь небесную достойно славим, / Мария славная, православных похвала.

Канон 2

Ирмос: Божественный сей и всеми чтимый / совершая праздник Богоматери, / придите, богомудрые, начнем рукоплескать, / от Нее рожденного Бога славя.

Да кропят нам свыше облака веселие вечное: / ибо Христос, облаком, как Херувимами, носимый, / в сей день восходит к Своему Отцу.

Явившись в подобии плоти, / прежде разделенное Ты собрал воедино, Человеколюбец, / и вознесся, Милосердный, на небеса, / в то время, как ученики Твои на Тебя взирали.

Слава: «От чего красны одежды / Соединившегося с вещественностью плоти?» – / вопрошали святые Ангелы, взирая на Христа, / носящего божественные знаки / священного страдания.

И ныне, Богородичен: Воспеваем зачатие Твое, Отроковица, / воспеваем неизреченное рождение Тобою, Чистая, / которым мы избавились от гибели и бедствия, / и мрачного заключения во аде.

Катавасия: Умилостивлением и спасением для нас / воссиял Ты, Владыка Христе, от Девы, / чтобы как пророка Иону из груди морского зверя, / полностью исторгнуть из тления Адама, / падшего со всем своим родом.

Кондак, глас 6

Исполнив весь замысел о нашем спасении, / и то́ что на земле соединив с небесным, / вознесся Ты во славе, Христе, Боже наш, / совсем не оставляя нас, но пребывая неразлучно / и взывая любящим Тебя: / «Я – с вами и никто – против вас!»

Икос: Земное на земле оставив, / то́, что – пепел, праху отдавая, / придите, отрезвимся, смертные, / и к высоте очи и мысли возведем, / прострем взоры, а вместе и чувства, к небесным вратам: / представим себе, что мы на Масличной горе, / и взираем на Искупителя, на облаке носимого. / Оттуда ведь Господь поднялся на небеса, / там и дары раздал Апостолам Своим Щедрый, / созвав, как Отец, и укрепив их, / наставив как сынов, и сказав им: / «Я от вас не удаляюсь; / Я – с вами, и никто – против вас!»

Песнь 7

Канон 1

Ирмос: В печи огненной / спасший песнопевцев-отроков, / благословен Бог отцов наших.

На облаке светлом вознесшийся / и спасший мир, / благословен Бог отцов наших.

Взяв на плечи заблудшее естество, / Ты, Христе, вознесшись, / принес его к Богу и Отцу.

Восшедший во плоти / к бесплотному Отцу, / благословен Бог отцов наших!

Взяв грехом умерщвленное наше естество, / Ты принес его, Спаситель, / к собственному Своему Отцу.

Богородичен: Рожденный от Девы, / Которую Ты соделал Богородицею, / благословен Ты, Боже отцов наших.

Канон 2

Ирмос: Не почтили богомудрые / творения больше Творца, / но угрожавший им огонь мужественно поправ, / радостно воспевали: / «Прехвальный Господь и Бог отцов, / благословен Ты!»

Светлое облако подняло Тебя, / Господи, истинный Свет, / от земли непостижимо возносящегося, / и небесные сонмы с Апостолами / восхвалили Тебя, возглашая: / «Боже, благословен Ты!»

В радости все начнем рукоплескать / в честь вознесения Христова и воскликнем: / «Взошел Бог при звуке трубном / и воссел справа от Отца, / как Ему сопрестольный, навеки!»

Слава: Воспевая в древности, великий Моисей взывал: / «Да поклонятся восходящему Христу небесные Ангелы», / как Царю всего, Которому мы восклицаем: / «Отцов Господь и Бог, благословен Ты!»

И ныне, Богородичен: О необычайные чудеса! / Как вместила Ты, благодати Божией исполненная, / Бога невместимого, обнищавшего плотию, / и с великою славою в сей день на небеса вознесшегося, / и оживотворившего людей?

Катавасия: Стройный напев музыкальных орудий загремел, / призывая чтить литой из золота бездушный истукан; / светоносная же Утешителя благодать / побуждает нас в благоговении взывать: / «Троица единая, равносильная, безначальная, / благословенна Ты!»

Песнь 8

Канон 1

Ирмос: От Отца прежде веков / рожденного Сына и Бога, / и в последние времена воплотившегося от Девы-Матери, / священники воспевайте, / люди, превозносите во все века!

Подателя жизни Христа, / в двух естествах поднявшегося на небеса со славою / и восседающего рядом с Отцом, / священники воспевайте, / люди превозносите во все века.

От рабства идолослужения творение избавившего / и представившего его свободным Своему Отцу, / Тебя, Спаситель, мы воспеваем / и Тебя превозносим во все века.

Низложившего Своим нисхождением противника / и Возвысившего Своим восхождением человека, / священники воспевайте, / люди превозносите во все века.

Богородичен: Высочайшей Херувимов / Ты явилась, Богородица чистая, / во чреве Твоем носившая ими Носимого, / Которого вместе с бесплотными / мы, смертные, славословим во все века.

Канон 2

Ирмос: Отроков благочестивых в печи / Дитя Богородицы спасло: / тогда – прообразуемое, а ныне – действующее; / всю вселенную созывает Он петь Тебе. / «Пойте Господа, творения, / и превозносите во все века!»

Апостолам при вознесении / явились Умы небесные и вещали: / «Что стоите, взирая с удивлением? / Этот, восходящий на небеса, придет и снова / судить живущих на земле людей, / как Судия единый!»

Воздадим Богу величие, / согласно хвалу воскликнем, / будем петь, ликовать и рукоплескать: / Бог наш взошел от земли на небеса, / Ангелы же и Архангелы Его воспевали, как Владыку / и Создателя всех.

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа. Вознесено выше Ангелов наше естество, / в древности падшее, / и на престоле божественном посажено непостижимо; / придите, восторжествуем и возгласим: / «Воспевайте Господа, творения, / и превозносите во все века!»

И ныне, Богородичен: Вот, Сын Твой, Богородица, / пленив Крестом Своим смерть, / воскрес на третий день / и, ученикам Своим явившись, поднялся на небеса; / с Ним и Тебе поклоняясь, / мы воспеваем и славословим во все века.

Затем: Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.

Катавасия: Расторгает узы и орошает пламя / Трисветлый образ Богоначалия; / отроки поют, а все созданное творение / единого Спасителя и Творца всего, / как благодетеля благословляет.

На 9-ой песни «Честью высшую Херувимов» не поем, но поем припев праздника:

Величай, душа моя, / вознесшегося от земли на небо / Христа – жизни Подателя.

Песнь 9

Канон 1

Ирмос: Тебя, превыше ума и слова / ставшую Матерью Божией, / во времени Сверхвременного неизреченно родившую, / мы, верные, единомысленно величаем.

Тебя, Искупителя мира, Христа Бога, / Апостолы, видя божественно возвышаемым, / со страхом торжествуя, величали.

Твою, Христе, обоженную плоть / на высоте созерцая, Ангелы / указывали друг другу: / «Это – воистину Бог наш!»

Тебя увидев, Христе Боже, / на облаках поднимающимся, / полки бесплотных восклицали: / «Возвысьте врата для Царя славы!»

Тебя, нисшедшего до крайнего предела земли / и человека спасшего, / и восхождением Своим его возвысившего, / мы величаем.

Богородичен: Радуйся, Богородица, Матерь Христа Бога! / Того, Кого носила Ты во чреве, / в сей день со Ангелами созерцая возносящимся от земли, / Ты возвеличила.

Второй припев праздника: Ангелы, восхождение Владыки созерцая, поражались, / как Он был вознесен со славою от земли на небеса.

Канон 2

Ирмос: Всякий на земле рожденный / да ликует, Духом просвещаясь; / да торжествует и бесплотных Умов естество, / почитая священное торжество Богоматери, / и да взывает: / «Радуйся, Всеблаженная, / Богородица чистая, Приснодева!»

О высшие постижения дары! / О повергающее в трепет таинство! / Ибо Владычествующий всем, / отходя от земли на небеса, / послал ученикам святого Духа, / просветившего их разум / и соделавшего их огненными благодатию.

Сонму учеников сказал Господь: / «Вы оставайтесь в Иерусалиме, / и Я ниспошлю вам иного Утешителя, / Отцу сопрестольного и честью равного Мне, / Тому, Кого вы видите возносящимся / и носимым облаком светлым».

Вознесено явно выше небес / великолепие Обнищавшего плотию, / и сидением с Отцом почтено / наше падшее естество: / восторжествуем все, и согласно воскликнем, / и восплещем руками в радости!

Богородичен: Свет, от Света воссиявший, / из Тебя взошел, Всенепорочная, / и все омрачение безбожия прекратил / и в ночи спящих просветил; / потому мы все Тебя, как должно, / во веки непрестанно величаем.

Катавасия: Радуйся, Царица, матерям и девам слава! / Ибо никакие подвижные красноречивые уста, / ораторствуя, не могут / Тебя воспевать достойно; / изнемогает и всякий ум, / стремясь постигнуть рождение от Тебя Христа; / потому мы Тебя согласно славим.

Ексапостиларий

Когда ученики на Тебя взирали, / вознесся Ты к Отцу, Христе, чтобы с Ним восседать. / Ангелы же, впереди спеша, взывали: / «Поднимите врата, поднимите, / ибо Царь взошел к начальному Свету славы!» (3)

На «Хвалите» стихиры на 4, глас 1

Мы, в мире сем живущие, / подобно Ангелам восторжествуем, / Богу, на престоле славы носимому, / возглашая песнопение: / «Свят Ты, Отче Небесный, / Свят Ты, столь же вечное Слово, / и Дух Всесвятой!» (2)

Начальники Ангелов / созерцая, Спаситель, восхождение необычайное, / недоумевали, друг другу говоря: / «Что это за зрелище? / Тот, Кого мы видим – обликом Человек, / но, как Бог, превыше небес / Он с плотию восходит!»

Галилеяне, видя Тебя, Слово, / вознесенным с телом с Масличной горы, / слышали Ангелов взывающих к ним: / «Что вы стоите и смотрите? / Он придет во плоти снова, / таким же образом, как вы видели!»

Слава, и ныне, глас 2: Родился Ты, как Сам восхотел; / явился миру, как Сам благоволил; / пострадал плотию, Боже наш; / из мертвых воскрес, поправ смерть; / вознесся во славе, все Наполняющий, / и послал нам Духа Божественного, / чтобы мы воспевали и славили Твое Божество.

Славословие великое.

Отпуст

Во славе вознесшийся от нас на небо и воссевший по правую руку Бога и Отца, Христос, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов и всех святых помилует и спасет нас, как благой и Человеколюбец.

НА ЛИТУРГИИ

Антифон 1, глас 2

Стих 1: Все народы, рукоплещите, / воскликните Богу гласом радости. Пс 46:2

По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.

Стих 2: Ибо Господь Всевышний страшен, / Царь великий по всей земле. Пс 46:3

По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.

Стих 3: Покорил Он народы нам / и племена под ноги наши. Пс 46:4

По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.

Стих 4: Взошел Бог при восклицании, / Господь – при звуке трубном. Пс 46:6

По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.

Слава, и ныне: По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.

Антифон 2, глас 2

Стих 1: Велик Господь и достохвален весьма / во граде Бога нашего, на святой горе Его. Пс 47:2

Спаси нас, Сын Божий, вознесшийся во славе, / поющих Тебе: Аллилуия.

Стих 2: Горы Сиона, склоны северные, – / город Царя великого. Пс 47:3б

Спаси нас, Сын Божий, вознесшийся во славе, / поющих Тебе: Аллилуия.

Стих 3: Бог в чертогах его известен, / когда помогает ему. Пс 47:4

Спаси нас, Сын Божий, вознесшийся во славе, / поющих Тебе: Аллилуия.

Стих 4: Ибо вот, цари земные собрались, / сошлись вместе. Пс 47:5

Спаси нас, Сын Божий, вознесшийся во славе, / поющих Тебе: Аллилуия.

Слава, и ныне: Единородный Сын:

Антифон 3, глас 4

Стих 1: Услышьте это, все народы, / внемлите все, живущие во вселенной. Пс 48:2

Тропарь, глас 4

Вознесся Ты во славе, Христе Боже наш, / радости исполнив учеников / обещанием Святого Духа, / по утверждении их благословением, / в то́м, что Ты – Сын Божий, Искупитель мира.

Стих 2: И простой народ, и люди знатные, / вместе богатый и бедный. Пс 48:3

Тропарь: Вознесся Ты во славе, Христе Боже наш:

Стих 3: Уста мои изрекут премудрость, / и размышление сердца моего – разум. Пс 48:4

Тропарь: Вознесся Ты во славе, Христе Боже наш:

Стих 4: Склоню я к притче ухо моё, / открою на псалтири загадку мою. Пс 48:5

Тропарь: Вознесся Ты во славе, Христе Боже наш:

Вход

Взошел Бог при восклицании, / Господь – при звуке трубном. Пс 46:6

Тропарь: Вознесся Ты во славе, Христе Боже наш:

Слава, и ныне:

Кондак, глас 6

Исполнив весь замысел о нашем спасении, / и то́ что на земле соединив с небесным, / вознесся Ты во славе, Христе, Боже наш, / совсем не оставляя нас, но пребывая неразлучно / и взывая любящим Тебя: / «Я – с вами и никто – против вас!»

Трисвятое.

Прокимен, глас 7

Вознесись на небеса, Боже, / и по всей земле – слава Твоя!

Стих: Готово сердце моё, Боже, готово сердце моё, буду петь и воспевать во славе моей.

Пс 56:12, 8

Деяний святых Апостолов чтение. Зачало 1б.

Аллилуия, глас 2

Стих: Взошёл Бог при восклицании, Господь – при звуке трубном.

Стих: Все народы, рукоплещите, воскликните Богу гласом радости. Пс 46:6, 2

Евангелие от Луки, зачало 114.

Вместо «Достойно»

Величай, душа моя, / вознесшегося от земли на небо / Христа – жизни Подателя.

Ирмос, глас 5: Тебя, превыше ума и слова / ставшую Матерью Божией, / во времени Сверхвременного неизреченно родившую, / мы, верные, единомысленно величаем.

И поем так до отдания.

Причастен

Взошёл Бог при восклицании, Господь – при звуке трубном. Аллилуия. (3)

НЕДЕЛЯ СЕДЬМАЯ ПОСЛЕ ПАСХИ СВ. ОТЦОВ ПЕРВОГО ВСЕЛЕНСКОГО СОБОРА

В СУББОТУ НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

На «Господи воззвах:» стихиры воскресные на 4, глас 6

Победу одерживая над адом: (2)

В сей день Христос, смерть поправ:

От Тебя, Господи, во всем творении Сущего:

Слава, глас 6: Таинственные трубы Духа: (Смотри эти стихиры на великой вечерне.)

И ныне, догматик, глас 6

Достойно есть воистину / прославлять Тебя, Богородицу: / ибо, сойдя в пречистое Твое чрево, всех Создатель, / стал плотью, не изменившись естеством, / и не призрачно осуществив Свой замысел, / но с принятой от Тебя разумной и одушевленной плотью / соединившись по Ипостаси. / Потому мы благоговейно совершаем различение / двух естеств, являющихся в Нем / Его моли, досточтимая, Всесвятая, / ниспослать нам мир и великую милость.

«Свет отрадный:» и прокимен «Господь воцарился:»

На стиховне стихира воскресная, глас 6

Воскресение Твое, Христе Спаситель: (Смотри на великой вечерне.)

И Богородице, глас тот же, подобен: «Всю отложив:»

Стих: Вспомнят имя Твоё / во всяком роде и роде. Пс 44:18а

Как с клятвою в древности обещал / Бог, превысший времени, Твоему праотцу, / так в последние времена и совершил, / произойдя, Пречистая, из чрева Твоего Божественного. / Ибо воистину воссиял от Тебя Господь, / в руке Своей держащий мира концы. / Его и ко мне милостивым соделай в час суда, Дева Мария, / чтобы Его Царства мне достичь / через возвышение в добродетелях / и страстей умерщвление.

Стих: Услышь, Дочь, и посмотри, / и склони ухо Твоё. Пс 44:11а

Умом очищенным Исаия издавна предрек, / что Ты родишь Создателя всего творения, / о Священная, Пречистая: / ведь Ты одна от века явилась совершенно непророчной. / Потому Тебя молю: / оскверненное сердце мое очисти / и яви меня, Отроковица, / общником божественного сияния Сына Твоего, / и стояния справа от Него, / когда Он воссядет, как написано, / судить весь мир.

Стих: Лицо Твоё будут умолять / богатые из народа. Пс 44:13б

Смерти уничтожение / через рождение от Тебя Христа явилось, / ибо стала Ты, Отроковица, / Жизни нетленной обителью. / Потому Тебя молю: / меня, в могилах адских – страстях своих – лежащего Ты воздвигни, / и к веселию и оживлению, Дева, приведи, / – к блаженному воздаянию, / и удостой непреходящей и божественной радости, / где услада вечная, где свет немеркнущий.

Слава, глас 4: Ежегодную память богоносных отцов:

И ныне, Праздника, глас тот же: Господи, таинство, сокровенное:

(Смотри на великой вечерне.)

Тропарь воскресный, глас 6

Ангельские Силы – при гробе Твоем:

Слава, и ныне, Праздника: Вознесся Ты во славе, Христе Боже наш:

(смотри на великой вечерне)

Ектения сугубая и отпуст.

В СУББОТУ НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

На «Господи воззвах» поем стихиры на 10: воскресные 3, Вознесению 3 и отцам 4.

Стихиры воскресные, глас 6

Победу одерживая над адом, / на Крест взошел Ты, Христе,/ чтобы во тьме смертной сидевших воскресить с Собою; / среди мертвых – Свободный, / Источающий жизнь от Своего света, / всесильный Спаситель, помилуй нас!

В сей день Христос, смерть поправ, / как сказал, воскрес, / и радость миру даровал, / чтобы все мы возглашали Ему песнь, так говоря: / «Источник жизни, неприступный свет, / всесильный Спаситель, помилуй нас!»

От Тебя, Господи, во всем творении Сущего, / куда мы, грешные, можем бежать? / На небо? Но Ты Сам там обитаешь. / Во ад? Но Ты попрал смерть. / В глубины морские? / И там рука Твоя, Владыка. / К Тебе прибегаем, к Тебе припадая, молим: / «Воскресший из мертвых, помилуй нас!»

Стихиры Вознесению, глас 6

Господь вознесся на небеса, / чтобы послать Утешителя миру. / Небеса приготовили престол Ему, / облака – восхождение Его. / Ангелы удивляются, / видя Человека выше себя. / Отец ожидает Того, / Кого от века имеет в Своих недрах; / Дух Святой повелевает всем Ангелам Его: / «Поднимите, князья, врата ваши; / все народы, рукоплещите, / ибо взошел Христос туда, / где был прежде!»

Господи, вознесению Твоему изумились Херувимы, / видя Тебя, Бога, на них восседающего / восходящим на облаках; / и мы славим Тебя, ибо блага милость Твоя, / слава Тебе!

Созерцая на горах святых / вознесение Твое, Христе, / сияние славы Отчей, / воспеваем светоподобный образ лица Твоего, / поклоняемся Твоим страданиям, / почитаем воскресение, / прославляя славное вознесение. Помилуй нас!

Стихиры св. отцам, глас 6

Из чрева Ты родился прежде утренней звезды: / от Отца без матери прежде всех веков. / Хотя Арий и считает Тебя тварью, а не Богом, / дерзая причислять Тебя, Творца к творениям безумно, / и вещество для огня вечного этим собирая себе. / Но собор, собравшийся в Никее, / Сыном Божиим Тебя провозгласил, Господи, / Отцу и Духу сопрестольным.

«Кто Твою, Спаситель, ризу разорвал?» / – «Арий», – сказал Ты, – «рассекший Троицы равно чтимое Начало к разделениям». / Он отказался считать Тебя одним из Троицы, / он и Нестория учит не называть Твою Матерь Богородицей. / Но собор, собравшийся в Никее, / Сыном Божиим Тебя провозгласил, Господи, / Отцу и Духу сопрестольным.

С кручи греха падает Арий, / глаза сомкнувший, чтобы не видеть света, / и как на крючке терзаясь внутренне, / божественной силой принуждается / отдать все, что имел, и самую душу, / став другим Иудой мыслью и нравом. / Но собор, собравшийся в Никее, / Сыном Божиим Тебя провозгласил, Господи, / Отцу и Духу сопрестольным.

Арий безумный / разделил Пресвятой Троицы единовластие / на три несходные и разнородные существа. / Потому отцы богоносные собравшись усердно, / ревностью разгораясь, как фесви́тянин Илия, / мечом духовным поражают / измыслившего бесславное учение хулителя, / как Дух о том объявил.

Слава, глас 6: Таинственные трубы Духа – / богоносных отцов в сей день восхвалим, воспевших посреди Церкви / песнь согласную богословия, / проповедавших Троицу единую, / неизменную Существом же и Божеством, / низложителей Ария и православных людей поборников, / всегда молящихся Господу / о помиловании душ наших.

И ныне, Богородичен: Кто не прославит Тебя, Всесвятая Дева? / Кто не воспоет девственного рождения от Тебя? / Ибо вне времени воссиявший от Отца Сын Единородный, / Он Самый произошел от Тебя, Чистой, неизъяснимо воплотившись. / Он – Бог по естеству, / и ради нас по естеству став человеком, / не разделяется на два лица, / но познается в двух неслиянных естествах. / Моли Его, Святая, Всеблаженная, / о помиловании душ наших.

Вход. Свет отрадный: Прокимен дня: Господь воцарился:

И чтения праздника:

1. Бытия чтение

Аврам, услышав, что взят в плен Лот, племянник его, пересчитал собственных домочадцев своих, – триста восемнадцать – и погнался вслед за ними до Дана. И напал на них ночью, сам и отроки его с ним, и поразил их, и преследовал их до Ховала, что налево от Дамаска; и возвратил всю конницу Содомскую и Лота, племянника своего, возвратил, и все имущество его, и женщин, и народ. Вышел же царь Содомский навстречу ему по возвращении его с разгрома Ходол-Логомора и царей, бывших с ним, в долину Сави́, – это была равнина царей. И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хле́бы и вино, – а был он священником Бога Всевышнего. И благословил он его, и сказал: «Благословен Аврам Богом Всевышним, Который создал небо и землю; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои».

Быт 14:14–20

2. Второзакония чтение

В те дни сказал Моисей сынам Израилевым: Смотрите, я предал пред вами землю: войдите, возьмите в наследие землю, о которой Господь поклялся отцам вашим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать ее им и потомству их после них». И сказал я вам в то время, говоря: не смогу один водить вас: Господь, Бог ваш, умножил вас, и вот, вы сегодня – как звезды небесные множеством. Господь, Бог отцов ваших, да прибавит вам тысячекратно к тому, сколько вас есть, и да благословит вас, как Он изрек вам. И взял я из вас мужей мудрых, сведущих и разумных, и назначил их начальствовать над вами: тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками, десятиначальниками и письмоводителями судьям вашим. И приказал я судьям вашим в то время, говоря: «Выслушивайте тяжбы между братьями вашими и судите справедливо, между человеком и братом его, и между пришельцем, который у него. Не уважь лица́ на суде: малого, великого ли будешь судить. Не устрашись лица человеческого, ибо это – суд Божий».

Втор 1:8–11; 15–17

3. Второзакония чтение

В те дни сказал Моисей сынам Израилевым: «Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и всё, что на ней. Однако отцов твоих предпочел Господь, возлюбив их, и избрал вас, семя их, после них из всех народов, по сей день. И вы обрежьте жестокое сердце ваше и шеи вашей не ожесточайте более; ибо Господь, Бог ваш – он Бог богов и Господь господствующих, Бог великий, и сильный и страшный, Который не почитает лица́ и не возьмет дара, совершая суд пришельцу, и сироте, и вдове; и любит пришельца, давая ему хлеб и одежду. И вы люби́те пришельца, ибо были пришельцами в земле Египетской. Господа, Бога твоего, бойся и Ему одному служи, и к Нему прилепись, и именем Его клянись: Он – хвала твоя, и Он – Бог твой, Который сделал с тобою те великие и славные дела, какие видели глаза твои.

Втор 10:14–18, 20–21

На литии стихиры храма

Взойдя на небеса, / с которых и сошел, / не оставь нас сиротами, Господи. / Да придет Твой Дух, принося мiру мир. / Покажи сынам человеческим дела силы Твоей, / Господи, Человеколюбец!

Слава, глас 3: Апостольских преданий строгими хранителями / явились вы, святые отцы: / ибо Святой Троицы единосущие православно определив, / Ария хулу соборно вы отвергли; / с ним и Македония-духоборца обличив, / осудили Нестория, Евтихия и Диоскора, / Савелия и Севира-акефала. / Нам же, от обмана их избавившимся, / непорочной жизнь нашу в вере сохранять / испросите, молимся.

И ныне, Вознесения, глас 6: Господи, исполнив таинство Твоего промысла, / Ты, взяв Своих учеников, / на гору Елеонскую их возводил; / и вот уже Сам прошел небесную твердь. / Ради меня обнищавший подобно мне, / и восшедший туда, откуда и не отлучался, / Всесвятого Твоего Духа ниспошли, / просвещающего души наши.

На стиховне стихиры воскресные, глас 6

Воскресение Твое, Христе Спаситель, / Ангелы воспевают на небесах: / и нас на земле удостой / чистым сердцем / Тебя славить.

Стих: Господь воцарился, / благолепием облёкся. Пс 92:1а

Врата сокрушив медные, / и засовы ада разбив, как Бог всесильный, / падший род человеческий Ты воскресил. / Потому и мы в песнях возглашаем: / «Воскресший из мертвых Господи, слава Тебе!»

Стих: Ибо Он утвердил вселенную, / и она не поколеблется. Пс 92:1б

Христос, от древнего тления нас восстановить желая, / ко Кресту пригвождается и во гробе полагается. / Жены мироносицы, со слезами Его ища, рыдали и восклицали: / «Увы, Спаситель всех! / Как соизволил Ты во гроб вселиться? / Если же Ты вселился добровольно, то как украли Тебя? / Как перенесли Тебя? / И какое место сокрыло живоносное Твое тело? / Но, Владыка, как обещал нам, явись, / и прекрати наше рыдание слезное». / Когда они плакали, Ангел им возгласил: / «Прекратите плач и апостолам возвестите, что воскрес Господь, / даруя миру очищение и великую милость!»

Стих: Дому Твоему подобает святыня, / Господи, на долгие дни. Пс 92:5б

Распятый по Своей воле, Христе, / и смерть погребением Своим победивший, / Ты в третий день воскрес, как Бог, со славою, / даруя миру бесконечную жизнь / и великую милость.

Слава, св. отцам, глас 4: Ежегодную память богоносных отцов, / со всей вселенной собравшихся / в славном граде Никее, / мы, православных собрания, благоговейно с верою празднуем. / Ибо они Ария коварного безбожное учение / благочестивым разумом низложили, / и из кафолической Церкви соборно его изгнали, / и ясно Сына Божия единосущным и столь же вечным, / существующим прежде всех веков / всех научили исповедовать в Символе веры, / точно и благочестиво его изложив. / Потому и мы их Божественным учениям следуя, / твердо веруя, служим / со Отцом Сыну и Духу всесвятому во едином Божестве, / Троице единосущной.

И ныне, празднику, глас тот же: Господи, таинство, сокровенное от веков и от родов / исполнив, как благой, / взошел Ты с учениками Твоими на гору Елеонскую, / взяв с Собою и Родившую Тебя, / Творца и всех Создателя; / Ибо Ей, во время Твоего страдания / более всех матерински мучившейся, / подобало и при прославлении плоти Твоей / насладиться величайшей радостью. / И мы, ей приобщившись, / великую Твою милость славим, / при восхождении Твоем на небеса, Владыка, / над нами совершившуюся!

Тропарь воскресный, глас 6

Ангельские Силы – при гробе Твоем, / и охранявшие его омертвели, / а Мария стояла в гробнице / и искала пречистое тело Твое. / Ты опустошил ад, не потерпев от него, / Ты встретил Деву, дарующий жизнь. / Воскресший из мертвых, Господи, слава Тебе! (2)

Тропарь св. отцам, глас 8

Слава: Препрославлен Ты, Христе Боже наш, / как светила на земле отцов наших утвердивший, / и ими на путь истинной веры всех нас направивший, / Многомилостивый, слава Тебе!

Тропарь Вознесению, глас 4

И ныне: Вознесся Ты во славе, Христе Боже наш, / радости исполнив учеников / обещанием Святого Духа, / по утверждении их благословением / в то́м, что Ты – Сын Божий, Искупитель мира.

НА УТРЕНИ

Тропарь воскресный, глас 6

Ангельские Силы – при гробе Твоем, / и охранявшие его омертвели, / а Мария стояла в гробнице / и искала пречистое тело Твое. / Ты опустошил ад, не потерпев от него, / Ты встретил Деву, дарующий жизнь. / Воскресший из мертвых, Господи, слава Тебе! (2)

Тропарь св. отцам, глас 8

Слава: Препрославлен Ты, Христе Боже наш, / как светила на земле отцов наших утвердивший, / и ими на путь истинной веры всех нас направивший, / Многомилостивый, слава Тебе!

Тропарь Вознесению, глас 4

И ныне: Вознесся Ты во славе, Христе Боже наш, / радости исполнив учеников / обещанием Святого Духа, / по утверждении их благословением / в то́м, что Ты – Сын Божий, Искупитель мира.

После 1-го стихословия седален, глас 6

Когда открыт был гроб, и ад рыдал, / Мария восклицала к скрывшимся апостолам: / «Выходите, делатели виноградника, / и провозгласите слово о воскресении: / воскрес Господь, даруя миру великую милость!»

Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца! Пс 9:33

Господи! Предстояла Твоему гробу Мария Магдалина, / и плакала с воплем, и, за садовника Тебя принимая, восклицала: / «Где сокрыл Ты вечную Жизнь? / Где положил Сидящего на престоле херувимском? / Ведь охранявшие Его от страха омертвели. / Или Господа моего мне отдайте, / или со мною возгласите: / «Среди мертвых бывший, и мертвых воскресивший, / слава Тебе!»

Слава, и ныне, Богородичен: Назвав Благословенную Своею Матерью, / пришел Ты на страдания по доброй воле, / воссияв на Кресте, желая отыскать Адама, / и возглашая Ангелам: «Радуйтесь со Мной, / ибо нашлась потерянная драхма!» / Все мудро устроивший, (Боже наш,) слава Тебе!

После 2-го стихословия седален, глас тот же

Жизнь лежала во гробе, / и печать на камень была наложена; / как бы Царя спящего охраняли воины Христа; / но, поразив врагов Своих невидимо, / воскрес Господь.

Стих: Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои.

Пс 9:2

Добровольной смертию Твоею / жизнь бессмертную мы обрели, / всесильный и единый Спаситель всех: / ибо Ты при священном Твоем воскресении всех к Себе призвал, / упразднив победу ада и смерти жало.

Слава, и ныне, Богородичен: Богородица Дева! Моли Сына Твоего, / добровольно пригвожденного ко Кресту / и воскресшего из мертвых, Христа Бога нашего, / о спасении душ наших.

Ипакои, глас 6

Добровольной и животворящей Своею смертию, Христе, / врата ада сокрушив, как Бог, / Ты отверз нам древний рай / и, воскреснув из мёртвых, / жизнь нашу от тления избавил.

Степенны, глас 6 Антифон 1

К небу очи мои возвожу, к Тебе, Слово; / смилуйся надо мною, / чтобы я жил для Тебя.

Помилуй нас уничиженных, / и соделай сосудами, / пригодными Тебе, Слово.

Слава: Святой Дух – виновник спасения всех; / если на кого-нибудь из них Он сообразно его достоинству повеет, / того скоро возносит от дел земных, / окрыляет, укрепляет, устремляет ввысь.

И ныне: повторяем то же.

Антифон 2

Если бы не было Господа среди нас, / то никто из нас не мог бы выдержать борьбы с врагом; / ибо побеждающие возносятся отсюда.

Да не овладеют зубы их душой моею, как птичкой, Слово. / Но увы мне, как смогу я от врагов избавиться, / будучи грехолюбивым?

Слава: Святым Духом – обо́жение всем, / благоволение, разум, мир и благословение; / ибо по действиям Он равен Отцу и Слову.

И ныне: повторяем то же.

Антифон 3

Надеющиеся на Господа / врагам страшны и удивительны для всех; / ибо они ввысь взирают.

Рук своих праведных удел, / имея помощником Тебя, Спаситель, / к беззакониям не простирает.

Слава: Святой Дух господствует над всем: / Ему вышние воинства поклоняются / вместе со всем, что́ дышит, на земле.

И ныне: повторяем то же.

Прокимен

Господи, воздвигни силу Твою / и приди, чтобы спасти нас.

Стих: Пастырь Израиля, внемли, ведущий, как овец Иосифа. Пс 79: 3б, 2а

Всё что дышит, да восхвалит Господа: Евангелие воскресное утреннее, от Иоанна зачало 66.

Затем: Воскресение Христово: Псалом 50. Целование Евангелия. Слава: По молитвам Апостолов: И ныне: По молитвам Богородицы: Затем стихира: Воскрес Иисус из гроба, / как предсказал, / даровав нам жизнь вечную / и великую милость. И молитва: Спаси, Боже, народ Твой:

Канон воскресный, с ирмосами на 4 и Вознесению на 4, и св. отцов 6.

Канон воскресный, глас 6

Ирмос: Как по суше прошел Израиль / по бездне стопами, / и взывал, гонителя фараона видя утопавшим: / «Богу победную песнь воспоем!»

Припев: Слава, Господи, святому воскресению Твоему.

Распростертыми на Кресте руками / Ты исполнил все благоволением Отца, благой Иисусе. / Потому победную песнь / мы все Тебе воспоем.

Со страхом, как рабыня, / смерть, повинуясь приказанию, / приступает к Тебе, Владыке жизни, / чрез нее даровавшему нам / бесконечную жизнь и воскресение.

Богородичен: Своего Создателя приняв, как Сам Он восхотел, / из бессеменного Твоего чрева / превыше ума воплощающимся, Чистая, / Ты явилась поистине Владычицею всех творений.

Канон Вознесению, глас 5

Ирмос: Спасителю Богу:

Воспоем, все люди, Христу, / на плечах Херувимских вознесшемуся со славою, / и посадившему нас с Собою справа от Отца, / песнь победную, ибо Он прославился.

Посредника между Богом и людьми – Христа / сонмы Ангелов, увидев на высотах с плотию, поражались, / но согласно воспевали песнь победную, / (ибо Он прославился.)

Богу, явившемуся на горе Синайской / и закон боговидцу Моисею давшему, / с горы Елеонской вознесшемуся плотию, – / Ему все мы воспоем, / ибо Он прославился.

Богородичен: Пречистая Матерь Божия! / Воплотившегося от Тебя / и от недр Родителя не отлучившегося Бога / непрестанно моли от всякого несчастья / спасти тех, кого Он создал.

Канон св. отцам, глас 6

Песнь 1

Ирмос: Как по суше прошел Израиль:

Святых отцов восхваляя всесвятой собор, / взываю к Тебе, Христе, моля, / чтобы всесвятое его прозрение / сохранялось и во мне. (2)

Богоносные отцы, / как молнии сойдясь в сей день, / Тебя, Христе, исповедали ясно единородным Сыном, / Отцу собезначальным и единосущным.

Слава: Невесту Твою, Владыка, Церковь, / в брачные одежды облекая, славные, / вы, определение веры точно изложив, / как отличной золотою утварью ее украсили.

И ныне, Богородичен: Изукрашенная славою божественною / благоговейно чтимая Царица / Сыну Своему и Богу предстоит, / о нашем спасении душевном умоляя.

Катавасия: Косноязычный Моисей, / божественным сокрытый мраком, / ясно изложил Богом писанный закон, / ибо, сбросив нечистоту со взора умственного, / он видит Сущего и знанию Духа научается, / прославляя Его божественными песнями.

Песнь 3

Канон воскресный

Ирмос: Нет святого, / как Ты, Господи Боже мой, / возвысивший достоинство верных Тебе, Благой, / и утвердивший нас на камне / исповедания Твоего.

Бога видя, распинаемым плотию, / все творение от страха распадалось; / но объемлющей рукою за нас Распятого / удерживалось крепко.

Смертию Христовой уничтоженная, / жалкая смерть лежит бездыханной; / ибо, не вынося Жизни Божественного натиска, / умерщвляется сильный, / и всем даруется воскресение.

Богородичен: Чудо Божественного рождения от Тебя, Чистая, / всякий закон природы превышает; / ибо Бога Ты сверхъестественно во чреве зачала / и, родив, вечно пребываешь Девой.

Канон Вознесению

Ты взошел, Податель жизни Христе, к Отцу / и возвысил род наш, Человеколюбец, / по неизреченному милосердию Твоему.

Полки Ангельские, увидев смертное естество, / восходящее с Тобой, Спаситель, / в изумлении непрестанно воспевали Тебя.

Изумлялись сонмы Ангелов, / видя Тебя, с телом вознесенного, Христе, / и воспевали святое Твое вознесение.

Богородичен: Моли непрестанно, Чистая, / Происшедшего от недр Твоих / об избавлении от обольщения диавольского / воспевающих Тебя, Матерь Божию.

Канон св. отцам

Ирмос: Нет святого, / как Ты, Господи Боже мой:

Изменчивость, и страстность, и разделение / приписывая рождению божественному нечестиво, / Арий безумный нечестивец / острым мечом отцов отсекается. (2)

Как в древности божественный Авраам, ведя войну, / все досточтимые богословесные отцы / врагов Твоих неистовых, Благой, / Твоею властью могущественно уничтожили. (2)

Слава: Первое собрание, составленное / из Твоих священнослужителей, / Тебя, Спаситель, единосущным безначальному Отцу, / и рожденным Творцом всего / благочестиво провозгласило.

И ныне, Богородичен: Не в силах ни слово смертных, ни язык / восхвалять Тебя достойно, Дева: / ибо из Тебя, Пречистая, Податель жизни Христос / воплотиться без семени благоволил.

Катавасия: Расторгла бездетного чрева узы / и прекратила наглость многодетной неудержимую / в древности одна молитва пророчицы Анны, / имевшей сокрушенный дух, / к Властителю и Богу ведения обращенная.

Кондак Вознесению, глас 6

Исполнив весь замысел о нашем спасении, / и то́ что на земле соединив с небесным, / вознесся Ты во славе, Христе, Боже наш, / совсем не оставляя нас, но пребывая неразлучно / и взывая любящим Тебя: / «Я – с вами и никто – против вас!»

Икос: Земное на земле оставив, / то́, что – пепел, праху отдавая, / придите, отрезвимся, смертные, / и к высоте очи и мысли возведем, / прострем взоры, а вместе и чувства, к небесным вратам: / представим себе, что мы на Масличной горе, / и взираем на Искупителя, на облаке носимого. / Оттуда ведь Господь поднялся на небеса, / там и дары раздал Апостолам Своим Щедрый, / созвав, как Отец, и укрепив их, / наставив как сынов, и сказав им: / «Я от вас не удаляюсь; / Я – с вами, и никто – против вас!»

Седален св. отцам, глас 4

Светилами пресветлыми истины Христовой / вы явились миру на земле, / воистину блаженные отцы, / иссушив ереси бесславных пустословов / и угасив подобные пламени смуты хулителей. / Потому, как святители Христовы, / ходатайствуйте о спасении нашем.

Иной седален св. отцам, глас тот же

Слава: Никейский славный град / в сей день со всей земли к себе призвал / триста восемнадцать священноначальников / против Ария, произнесшего хулу / и ума́лившего Одного из Троицы, / истинного Сына и Слово Божие; / низложив этого еретика, / они веру утвердили.

И ныне, Вознесению: Взойдя на небеса со славою, / и воссев по правую руку от Отца, / с Которым никогда не разлучался, Христе человеколюбивый, / и Святого Духа мудрым ученикам Твоим обещав послать, / озарив и наши мысли, подавай нам просвещение, / чтобы нам непрестанно воспевать Тебя, Владыка.

Песнь 4

Канон воскресный

Ирмос: «Христос – моя сила, / Бог и Господь», / – святая Церковь благоговейно поет, / возглашая от чистого разума, / в Господе торжествуя.

Древо истинной жизни расцвело, Христе; / ибо Крест был водружен / и, орошенный кровью и водою / от Твоих непорочных ребр, / жизнь нам произрастил.

Змий мне более не предлагает / ложно обо́жения; / ибо Христос, Божественный Создатель человеческого естества, / ныне беспрепятственно / путь жизни мне открыл.

Богородичен: Как по истине неизреченны / и непостижимы явились таинства / Твоего, Богородица, Божественного чревоношения, / для тех, кто на земле / и на небе, Приснодева!

Канон Вознесению

Вознесся Ты во славе, Ангелов Царь, / чтобы послать нам Утешителя от Отца; / потому мы возглашаем: / «Слава, Христе, вознесению Твоему!»

Когда Спаситель взошел с плотию к Отцу, / удивились Ему Ангельские воинства и возгласили: / «Слава, Христе, вознесению Твоему!»

Ангельские Силы низшие взывали к высшим: / «Возвысьте врата для Христа, нашего Царя, / Которого мы воспеваем вместе со Отцом и Духом!»

Богородичен: Дева родила, и свойственного матерям не испытала; / однако Она – подлинно Матерь, / хотя осталась Девой. / Её воспевая, мы взываем: / «Радуйся, Богородица!»

Канон св. отцам

Ирмос: Христос – моя сила:

Извративший безрассудным умом / православную веру, Арий злополучный / отеческими голосами изгнан был из Церкви, / как член согнивший. (2)

За Тебя, Владыка, борьбу ведущий сонм отцов / полностью Твоих врагов обезоружил, / и Тебя, как единого естеством Отцу и Духу, прославил.

Слава: Посредником стал Ты, Бог и человек, / между Богом и людьми, Христе; / потому, зная Тебя в двух естествах единым Сыном, / богомудрые отцы о том провозгласили.

И ныне, Богородичен: Мертвым показало меня / от растения райского вкушение; / но Древо Жизни, явившееся от Тебя, Всечистая, меня воздвигло, / и райского наслаждения наследником соделало.

Катавасия: Царь царей, Единый от Единого, / Единственное Слово, происшедшее от безначального Отца, / равносильного Тебе Духа Ты, как благодетель, / действительно послал Апостолам, поющим: / «Слава могуществу Твоему, Господи!»

Песнь 5

Канон воскресный

Ирмос: Божественным светом Своим, Благой, / души с рассвета к Тебе стремящихся / любовью озари, – молюсь я, – / чтобы знать Тебя, Слово Божие, истинного Бога, / от мрака грехов / к Себе призывающего.

Отступают предо мною ныне Херувимы, / и пламенный меч обращается для меня вспять, Владыка, / при виде Тебя, Слово Божие, – истинного Бога, / открывшего путь разбойнику в рай.

Более я не боюсь / возвращения в землю, Христе-Владыка; / ибо Ты, по милосердию великому, / от земли меня, забытого, возвел / на высоту нетления воскресением Своим.

Богородичен: Исповедующих Тебя Богородицею от души, / спаси, благая мiра Владычица, / ибо мы в Тебе защиту непобедимую, / имеем как в истинной Божией Родительнице.

Канон Вознесению

Исполнив все веселием, Милостивый, / Ты пришел с плотию / к вышним Силам.

Ангельские силы, / увидев Тебя возносимым, возглашали: / «Врата для Царя нашего возвысьте!»

Апостолы, увидев Спасителя возносящимся, / с трепетом возглашали Царю нашему: / «Слава Тебе!»

Богородичен: Как Деву после родов / мы воспеваем Тебя, Богородица, / ибо Ты Бога-Слово во плоти / миру родила.

Канон св. отцам

Ирмос: Божественным светом Своим, Благой:

Воистину прекрасны ноги, / ныне провозглашающих Тебя, Христе, / Мир, всякий ум превосходящий, / ум всех Ангелов и людей, / и множеством мира мiр соединяющий. (2)

Тебя Премудростью и Силою Отца, / Его Словом, Христе, ипостасным, / сойдясь провозгласили благоговейно / всесвятого священства законом запечатленные / божественные учители. (2)

Слава: Вод струями чистыми / учения Христова Церковь напоив, / у вод покоя вы ныне наслаждаетесь, / вечно радуясь.

И ныне, Богородичен: Тебя, единственная Божия Родительница чистая, / зная, как Светильник сияющий, Всенепорочная, / всем блистательно являющий Христа, Правды Солнце, / мы Твое заступничество ныне призываем.

Катавасия: Искупительным очищением от грехов / примите огнедышащую росу Духа, / о чада Церкви световидные; / ибо ныне вышел от Сиона закон – / благодать Духа в виде огненных языков.

Песнь 6

Канон воскресный

Ирмос: Житейское море видя / поднимающееся волнами искушений, / я, к тихой пристани Твоей прибегнув, взываю Тебе: / «Возведи от гибели жизнь мою, / Многомилостивый!»

Распинаемый гвоздями, Ты, Владыка, / проклятие, бывшее против нас изгладил, / и в ребра копьем пронзаемый, / разорвав рукописание против Адама, / мир освободил.

Адам, обманом поверженный, / низведен был в пропасть ада; / но Ты, Бог по естеству и сострадательный, / сошел на поиски его, / и взяв на Свои плечи, / воскресил с Собою.

Богородичен: Всечистая Владычица, / смертным Кормчего – Господа – родившая! / Страстей моих успокой волнение, / непостоянное и страшное, / и тишину даруй сердцу моему.

Канон Вознесению

Апостолы, видя в сей день Создателя, / поднимающимся ввысь, / возликовали в надежде получения Духа, / и со страхом восклицали: / «Слава восхождению Твоему!»

Предстали Ангелы, / взывая ученикам Твоим, Христе: / «Каким образом вы увидели Христа с плотию восходящим, / та́к Он снова придет, / праведный Судия всех!»

Когда небесные Силы / увидели Тебя, Спаситель наш, / с телом возносимого на высоту, / они взывали, говоря: / «Велико, Владыка, человеколюбие Твое!»

Богородичен: Тебя, терновый куст не опаляемый, / и гору, и лестницу одушевленную, / и дверь небесную достойно славим, / Мария славная, православных похвала.

Канон св. отцам

Ирмос: Житейское море видя:

Утаиться от промысла неизреченного не смог / сеятель плевелов, имя безумия носящий: / ибо Иуде поревновав, / как и тот, он расторгся, порочнейший. (2)

Божественный, досточтимый ряд отцов / провозглашает Тебя, Владыка, / Единородным Озарением, / от существа Отчего воссиявшим / и прежде всех веков рожденным Сыном.

Слава: Чрево, нечестивых ересей излившее источник / мутный и непригодный для питья, / было расторгнуто, согласно образному слову, / плугом молитвы иереев богодухновенных, / по Божию промыслу.

И ныне, Богородичен: Великий среди пророков Моисей / издревле о Тебе написал как о ковчеге, / и трапезе, и светильнике, и сосуде с манной, / образно указывая на воплощение Всевышнего / от Тебя, Матерь-Дева.

Катавасия: Умилостивлением и спасением для нас / воссиял Ты, Владыка Христе, от Девы, / чтобы как пророка Иону из груди морского зверя, / полностью исторгнуть из тления Адама, / падшего со всем своим родом.

Кондак св. отцов, глас 8

Проповедь Апостолов и отцов догматы / веру единую для Церкви утвердили; / и она, нося одежду истины, / сотканную из небесного богословия / правильно преподает и славит благочестия великое таинство.

Икос: Возвышенную проповедь услышим / Церкви Божией, взывающей: / «Жаждущий да идет ко мне и пьет; / чаша, которую я держу, есть чаша премудрости, / питие истины в ней я растворила словом, / изливает она не воду пререкания, но напиток исповедания. / Из нее пьет нынешний Израиль / и созерцает Бога возглашающего: / Видите, видите, что это – Я Сам, и Я не изменяюсь: / Я, Бог – первый, Я – Бог и после того, / и кроме Меня вообще нет иного. / Потому причащающиеся насытятся / и восхвалят благочестия великое таинство!»

Песнь 7

Канон воскресный

Ирмос: Росоносною соделал печь / Ангел для благочестивых отроков, / а Божие веление, халдеев опалявшее, / мучителя убедило взывать: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»

Оплакивая страдание Твое, / солнце мраком облекалось, / и днем по всей земле, Владыка, / свет померк, взывая: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»

Озарилась светом преисподняя / чрез Твое, Христе, сошествие; / а праотец, явившись радости исполненным, / в восторге ликовал, взывая: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»

Богородичен: Чрез Тебя, Матерь-Дева, яркий свет / взошел для всей вселенной; / ибо Ты родила Создателя всех – Бога. / Испроси у Него, Всечистая, / да ниспошлет нам, верным, великую милость.

Канон Вознесению

На облаке светлом вознесшийся / и спасший мир, / благословен Бог отцов наших.

Взяв на плечи заблудшее естество, / Ты, Христе, вознесшись, / принес его к Богу и Отцу.

Восшедший во плоти / к бесплотному Отцу, / благословен Бог отцов наших!

Взяв грехом умерщвленное наше естество, / Ты принес его, Спаситель, / к собственному Своему Отцу.

Канон св. отцам

Ирмос: Росоносною соделал печь:

Победили вы безумству соименного / Ария, безумствовавшего страшно / и произнесшего в высоту неправедное о Боге: / ибо он отказался Сыну возглашать: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!» (2)

Сыну грома подражая, чудные, / Слово Отцу собезначальным / и восседающим с Ним на одном престоле, / огневидными устами вашими / вы всех научаете провозглашать: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!» (2)

Слава: Как крылатые, на помощь Слову / вы пришли, богоблаженные: / ибо от концов вселенной собрал вас Дух Святой, дабы вы взывали: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»

И ныне, Богородичен: Трех юношей печь не опалила, / прообразуя рождение от Тебя Христа: / ибо Божественный Огонь не опалив Тебя, в Тебя вселился, / и всех просветил, внушив взывать: / «Благословенна Ты, Бога плотию во чреве носившая.

Катавасия: Стройный напев музыкальных орудий загремел, / призывая чтить литой из золота бездушный истукан; / светоносная же Утешителя благодать / побуждает нас в благоговении взывать: / «Троица единая, равносильная, безначальная, / благословенна Ты!»

Песнь 8

Канон воскресный

Ирмос: Из пламени Ты для благочестивых росу источил, / и жертву праведника водою попалил: / ибо все Ты совершаешь, Христе, одним Своим хотением. / Тебя мы превозносим во все века.

Иудейский народ, бывший в древности убийцею пророков, / зависть ныне сделала богоубийцей, / повесившим на Кресте Тебя, Слово Божие, / Которого мы превозносим во все века.

Небесного свода не оставив, / и во ад придя, / Ты, Христе, воздвиг с Собою / всего лежащего на гноище человека, / Тебя превозносящего во все века.

Богородичен: От Света Слово – света Подателя Ты зачала, / и неизреченно родив Его, прославилась, / ибо Дух Божественный вселился в Тебя, Отроковица. / Потому мы воспеваем Тебя во все века.

Канон Вознесению

Подателя жизни Христа, / в двух естествах поднявшегося на небеса со славою / и восседающего рядом с Отцом, / священники воспевайте, / люди превозносите во все века.

От рабства идолослужения творение избавившего / и представившего его свободным Своему Отцу, / Тебя, Спаситель, мы воспеваем / и Тебя превозносим во все века.

Низложившего Своим нисхождением противника / и Возвысившего Своим восхождением человека, / священники воспевайте, / люди превозносите во все века.

Богородичен: Высочайшей Херувимов / Ты явилась, Богородица чистая, / во чреве Твоем носившая ими Носимого, / Которого вместе с бесплотными / мы, смертные, славословим во все века.

Канон св. отцам

Ирмос: Из пламени Ты для благочестивых росу источил:

Возгоревшись лучами Твоего Божества, / добрые Твои пастыри / Тебя исповедали всего существующего Создателем и Господом, / Которого мы превозносим во все века. (2)

Хор пастырей, навеки памятный, собравшись ныне, / богомудро о Троице несотворенной богословствуя, / всех учит возглашать: / «Тебя мы превозносим во все века!» (2)

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа Господа. Иерархи, пастыри удивления достойные / Христову Церковь просвещают, / каждый в свою меру Ее веселием исполняя / и превознося во все века.

И ныне, Богородичен: Таинственно в различных образах / прежде созерцали пророки все / Тебя, Слово во чреве носившую: / ибо плоть от Тебя принявший, / Он двойственным и произошел; / Его мы превозносим во все века.

Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.

Катавасия: Расторгает узы и орошает пламя / Трисветлый образ Богоначалия; / отроки поют, а все созданное творение / единого Спасителя и Творца всего, / как благодетеля благословляет.

Песнь 9

Канон воскресный

Ирмос: Невозможно людям увидеть Бога, / на Которого не смеют полки Ангелов взглянуть; / но чрез Тебя, Всечистая, / стало видимым для смертных Слово воплощенное. / Его величая, / мы вместе с небесными воинствами / Тебя восхваляем.

Страданиям непричастным Ты остался, Слово Божие, / по плоти приобщившись страданиям, / но от страстей освобождаешь человека, / став поражением страстям, Спаситель наш; / ибо Ты один пребываешь бесстрастным и всемогущим.

Разрушение смертное приняв, / Ты сохранил Свое тело тлению непричастным, / а Твоя животворящая и Божественная душа, Владыка, / во аде не оставлена; / но как от сна восстав, / Ты нас воздвиг с Собою.

Троичен: Бога Отца и Сына собезначального / все мы, смертные, чистыми устами славим / и почитаем неизреченную и преславную / силу Всесвятого Духа; / ибо Ты – одна всемогущая, Троица нераздельная!

Канон Вознесению

Тебя, Искупителя мира, Христа Бога, / Апостолы, видя божественно возвышаемым, / со страхом торжествуя, величали.

Твою, Христе, обоженную плоть / на высоте созерцая, Ангелы / указывали друг другу: / «Это – воистину Бог наш!»

Тебя увидев, Христе Боже, / на облаках поднимающимся, / полки бесплотных восклицали: / «Возвысьте врата для Царя славы!»

Богородичен: Радуйся, Богородица, Матерь Христа Бога! / Того, Кого носила Ты во чреве, / в сей день со Ангелами созерцая возносящимся от земли, / Ты возвеличила.

Канон св. отцам

Ирмос: Невозможно людям увидеть Бога:

Обретя вас Своими сподвижниками собрало, / вооружив могущественною Духа силою, / Отцу собезначальное и сопрестольное Слово, / прежде веков существующее; / Его вы ныне, всесвященные, / с небесными Воинствами непрестанно славите. (2)

Распространение страшной ереси Ария, / вы как врачи душ и тел остановили, / Символ веры для всех благочестиво изложив; / его ныне держась, мы память вашу, священнослужители, / непрестанно славим. (2)

Слава: Как поистине Свет чистейший, / от мглы страстей душу мою, Христе, избавь, / ходатайствами, Владыка, Твоих служителей, / ныне Тебя провозгласивших безначальным, / не сотворенным, но Создателем всего, / и Богом, Отцу собезначальным.

И ныне, Богородичен: Мертвым воскресение ныне даровано / Твоим непостижимым и неизреченным чревоношением, Богородица Владычица: / ибо Жизнь, плотию облеченная, из Тебя воссияла всем / и суровость смерти явно рассеяло.

Катавасия: Радуйся, Царица, матерям и девам слава! / Ибо никакие подвижные красноречивые уста, / ораторствуя, не могут / Тебя воспевать достойно; / изнемогает и всякий ум, / стремясь постигнуть рождение от Тебя Христа; / потому мы Тебя согласно славим.

Затем: Свят Господь, Бог наш: (3)

Ексапостиларий воскресный

На Тивериадском море с сынами Зеведеевыми / Нафанаил и Петр с двумя другими / и Фома некогда были на ловле. / Они, по велению Христа, закинув сети справа, / вытащили множество рыб. / Петр, узнав Его, к Нему поплыл. / В третий раз явившись им, / Он и хлеб предложил им, и рыбу на углях.

Слава, св. отцов: Отцов божественных память сегодня празднуя, / прошениями их молим Тебя, Всемилосердный: / «От всякого вреда ересей избавь народ Твой, Господи, / и всех удостой прославлять / Отца, Слово и всесвятого Духа!»

И ныне, Вознесения: Когда ученики на Тебя взирали, / вознесся Ты к Отцу, Христе, чтобы с Ним восседать. / Ангелы же, впереди спеша, взывали: / «Поднимите врата, поднимите, / ибо Царь взошел к начальному Свету славы!»

На «Хвалите» стихиры на 8 Стихиры воскресные, глас 6

Крест Твой, Господи, / – жизнь и воскресение для народа Твоего; / и на него надеясь, / Тебя – воскресшего Бога нашего мы воспеваем: / «Помилуй нас!»

Погребение Твое, Владыка, / рай отверзло роду человеческому; / и от тления избавленные, / Тебя – воскресшего Бога нашего мы воспеваем: / «Помилуй нас!»

Со Отцом и Духом Христа воспоем, / воскресшего из мертвых, / и к Нему воззовем: / «Ты – жизнь наша и воскресение. / Помилуй нас!»

В третий день воскрес Ты, Христе, / из гроба, как написано, / с Собою воздвигнув праотца нашего. / Потому Тебя и славит род человеческий / и воспевает Твое воскресение.

Иные стихиры св. отцов, глас 6

Все совокупив душевное искусство, / и вместе с божественным Духом исследование проведя, / небесный и священный Символ веры / досточтимые отцы боговдохновенными письменами начертали. / В нем они учат яснейшим образом, / что Слово Родившему собезначально / и по всей истине единосущно, / открыто следуя апостольским учениям, / славные, и всеблаженные, и воистину богомудрые.

Все приняв невещественное сияние Святого Духа, / сверхъестественнейшее пророчество / краткими словами и многим разумом / боговдохновенно изрекли отцы блаженные, / как Христовы провозвестники, / защитники учений евангельских и преданий благочестивых, / явственно их откровение свыше получив / и, просветившись, определение веры, / наученные Богом, изложили.

Стих: Благословен Ты, Господи, Боже отцов наших, и хвально и прославлено имя Твоё вовеки. Дан 3:26

Все собрав пастырское искусство / и гневом подвигшись ныне праведнейшим, / по всей справедливости отогнали / лютых и пагубных волков, / пращею Духа извергнув их из полноты церковной, / как падших к смерти и как недуговавших неисцелимо, / божественные пастыри, / как истиннейшие рабы Христовы / и таинств проповеди божественной / служители священнейшие.

Стих: Соберите Ему святых Его, заключивших с Ним завет о жертвах. Пс 49:5

И повторяем первую стихиру св. отцов: Все совокупив душевное искусство:

Слава, глас 8: Святых отец сонм, / от концов вселенной собравшийся, / Отца, и Сына, и Духа Святого, / единую природу и естество как до́гмат провозгласили / и таинство богословия / ясно передали Церкви. / Их восхваляя, с верою прославим, возглашая: / «О божественный полк, / богословесные воины ополчения Господня, / звезды многосветлые тверди невещественной, / таинственного Сиона башни неприступные, / мvром благоухающие райские цветы, / уста Слова, все из золота, / Никеи похвала, вселенной украшение! / Ходатайствуйте усердно о душах наших!»

И ныне, глас 2: Преблагословенна Ты, Богородица Дева: Славословие великое, тропарь воскресный, ектении и отпуст.

На 1 часе

Слава, и ныне: Евангельская утренняя стихира 10, глас 6: После сошествия во ад и воскресения из мертвых, / печалясь, как и естественно в разлуке с Тобой, Христе, / ученики к работе обратились; / и снова – лодки, и сети, и улова нет. / Но Ты, Спаситель, явившись, как всего Владыка, / повелеваешь справа от лодки закинуть сети, / и слово тотчас стало делом: / и рыб множество великое, / и трапеза необычайная готова на земле. / Как в ней приняли участие тогда Твои ученики, / так и нас ныне мысленно насладиться ею удостой, / человеколюбивый Господи!

И окончательный отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны гласа, глас 6

Помяни меня, Боже Спаситель мой, / когда придешь во Царствии Твоём, / и спаси меня, как единый Человеколюбец.

Адама, через древо прельщенного, / Ты снова спас древом Креста, / как и разбойника, взывавшего: / «Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем!»

Врата и засовы ада сокрушив, Податель жизни, / Ты, Спаситель, воскресил всех мертвых, восклицавших: / «Слава воскресению Твоему!»

Помяни меня, смерть Победивший погребением Своим, / и воскресением Своим радости все Исполнивший, / как милосердный.

И Вознесения песнь 4-я, на четыре; и отцов песнь 6-я, на четыре. После входа тропарь воскресный, затем Вознесению и отцам. Слава, кондак отцов; и ныне, Вознесения.

Прокимен, глас 4, песнь отцов

Благословен Ты, Господи, Боже отцов наших, / и хвально и прославлено имя Твоё вовеки.

Стих: Ибо праведен Ты во всём, что соделал с нами.

Дан 3:26, 27а

Чтение из Деяний св. Апостолов, зачало 44

Аллилуия, глас 1

Стих: Бог богов Господь заговорил и призвал землю от востока солнца до запада.

Стих: Соберите Ему святых Его, заключивших с Ним завет о жертвах.

Пс 49:1, 5

Евангелие от Иоанна, зачало 56.

Причастен

Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Другой: Радуйтесь, праведные, о Господе – правым прилична хвала. Аллилуия. (3)

Пс 148:1, 32:1

ТРОИЦКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА

В ПЯТНИЦУ НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

Память совершаем всех от века усопших православных христиан, отцов и братьев наших.

После Предначинательного псалма и обычного стихословия поем на «Господи воззвах:» стихиры на 6: три стихиры мученикам из Октоиха, 6 гласа, и из Триоди три:

Глас 6

Мученики Твои, Господи, / не отреклись от Тебя, / не отступили от заповедей Твоих; / по их ходатайствам помилуй нас!

Совершившие свидетельство / силою Твоею, Христе, / многие муки претерпели; / их ходатайствами и молитвами, Господи, / всех нас сохрани.

Мученики, победоносцы и небесные граждане, / на земле подвизаясь, многие муки претерпели / и получили совершенный венец на небесах, / да ходатайствуют за души наши.

Глас 8

От века мертвых всех, / поживших с верою благочестиво, / в сей день по имени память совершая, верные, / Спасителя и Господа воспоем, прося усердно / им в час суда дать добрый ответ / Самому Богу нашему, / суд совершающему над всею землей, / достигнуть стояния справа от Него в радости, / на месте праведных и во святых уделе светлом, / стать достойными Небесного Царства Его.

Своею кровию, Спаситель, искупивший людей, / и смертию Своею от смерти горькой избавивший нас, / и жизнь вечную подающий нам Воскресением Твоим, / упокой, Господи, всех усопших во благочестии, / или в пустынях, или в городах, или на море, / или на земле, или на всяком месте: / царей, священников, архиереев, / монахов и мирян во всяком возрасте и всякого рода, / и удостой их Небесного Царства Твоего.

Благодаря Твоему, Христе, из мертвых воскресению / смерть более не властвует над умершими во благочестии. / Потому мы усердно просим: / упокой во дворах Твоих и в недрах Авраама рабов Твоих, / от Адама даже до дня сего поклонявшихся Тебе чисто, / отцов и братьев наших, / вместе друзей и сродников, / всякого человека, в жизни послужившего верно, / и к Тебе, Боже, преставившегося / при обстоятельствах различных и многообразных / и удостой их достигнуть / Небесного Царства Твоего.

Слава, глас 8: Плачу и рыдаю, / когда себе представлю смерть / и увижу в гробницах лежащую / по образу Божию созданную нашу красоту / безобразной, бесславной, не имеющей вида. / О чудо! / Что это за совершившееся над нами таинство? / Как мы были преданы тлению? / Как сочетались со смертью? / Воистину повелением Бога, как написано, / подающего преставившимся упокоение.

И ныне, Богородичен, глас 6: Кто не прославит Тебя, Всесвятая Дева? / Кто не воспоет девственного рождения от Тебя? / Ибо вне времени воссиявший от Отца Сын Единородный, / Он Самый произошел от Тебя, Чистой, неизъяснимо воплотившись. / Он – Бог по естеству, / и ради нас по естеству став человеком, / не разделяется на два лица, / но познается в двух неслиянных естествах. / Моли Его, Святая, Всеблаженная, / о помиловании душ наших.

Вход с кадилом. «Свет отрадный:» Вместо же прокимна поем на глас 8:

Аллилуия (3)

Стих: Блаже́н, кого избрал и приблизил Ты, Господи.

Стих: И память их в род и род.

Ср. Пс 64:5; 44:18а

Стихиры на стиховне, глас 6

Крест Твой, Господи, / стал для мучеников оружием непобедимым, / ибо видели они пред собою смерть, / но предвидя будущую жизнь, / надеждою на Тебя укреплялись; / их мольбами помилуй нас!

Стих: Души их / среди благ водворятся.

Ты почтил, Спаситель, образом Своим / меня, рук Твоих создание, / живописав в вещественном обличии / подобие умопостигаемого естества, / и общником его меня соделал, Слово, / поставив начальствовать над тварями земными полновластно. / Потому, Спаситель, рабов Твоих в радости живых / и в обителях праведных упокой.

Стих: Блаженны те, кого избрал / и приблизил Ты, Господи.

Чтобы уделить мне жизни будущей достоинство, / сад в Эдеме Ты насадил, / различными растениями украшенный, / свободный от скорби и заботы, / и причастником вечной жизни, равным Ангелам, / мне, сложному по естеству, быть на земле определил. / Потому, Спаситель, рабов Твоих в стране живых, / в обителях праведных упокой.

Слава, глас 6: Началом и основой стало мне / Твое творческое повеление: / ибо, восхотев меня, живое существо, составить / из невидимого и видимого естества, / из земли тело мое Ты создал, / и дал мне душу божественным Твоим и животворящим дуновением. / Потому, Спаситель, рабов Твоих в стране живых, / в обителях праведных упокой.

И ныне, Богородичен, глас тот же: По ходатайствам Родившей Тебя, Христе, / и мучеников Твоих, / Апостолов, пророков, иерархов, / преподобных, и праведных, и всех святых, / усопших рабов Твоих упокой.

Ныне отпускаешь: Трисвятое. Слава, и ныне: Пресвятая Троица: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне: Отче наш: Священник: Ибо Твое есть Царство: Чтец: Аминь.

Тропарь, глас 8

Глубочайшей мудростью человеколюбиво всем управляющий / и полезное всем подающий, / Единый Создатель, упокой, Господи, души рабов Твоих, / ибо на Тебя они надежду возложили, / Творца, и Промыслителя, и Бога нашего.

Слава, и ныне, Богородичен: В тебе имеем мы и стену, и прибежище, / и Заступницу, благоугодную Богу, / Которого родила Ты, Богородица, брака не познавшая, / верных спасение.

Ектения и отпуст.

По отпусте вечерни совершаем в притворе панихиду, на которой поем заупокойный канон 6 гласа.

НА УТРЕНИ

После шестопсалмия «Аллилуия:», на глас 8.

Тропарь: Глубочайшей мудростью: Дважды. Слава, и ныне, Богородичен: Тебе и стену, и пристанище: И обычное стихословие.

По 1 стихословии седальны, глас 6

Свойственно борцам сопротивление во время подвига, / свойственны тиранам терзания мучеников; / и стояли Бесплотных сонмы, / держа награды за победу. / Удивили премудрые тиранов и царей, / низложили велиара исповеданием Христа. / Укрепивший их, Господи, слава Тебе!

Стих: Дивен Бог во святых Своих, / Бог Израилев.

Пс 67:36а

Подвижнически претерпев борьбу, святые, / и награды за победу от Тебя приняв, / упразднили измышления беззаконных, / получили венцы нетления. / Их мольбами, Боже, спаси души наши.

Стих: Воззвали праведные – / и Господь услышал их.

Пс 33:18а

Святых Твоих память, Господи, / явилась, как рай, бывший во Эдеме: / ведь ради нее ликует все творение; / подай и нам по их прошениям / мир и великую милость.

Слава: В обителях избранных и во стране живых, / тех, кого Ты принял, Иисусе, / усопших во благочестии посели, / как скорый к примирению Бог, / и исполни их немеркнущего Твоего света / и небесной Твоей радости удостой.

И ныне, Богородичен: Назвав Благословенную Своею Матерью, / пришел Ты на страдания по доброй воле, / воссияв на Кресте, желая отыскать Адама, / и возглашая Ангелам: «Радуйтесь со Мной, / ибо нашлась потерянная драхма!» / Все мудро устроивший, (Боже наш,) слава Тебе!

Также поем «Непорочны», разделяя их на две статии, и по окончании их:

Тропари усопшим, глас 5

Припев: Благословен Ты, Господи, / научи меня повелениям Твоим.

Хор святых обрел источник жизни и дверь рая; / да обрету и я путь покаяния. / Я – пропавшая овца; / призови меня, Спаситель, и спаси меня!

Благословен Ты, Господи:

Об Агнце Божием провозгласившие / и заколотые как агнцы, / и к жизни нестареющей, святые, / и вечной переселившиеся, / Его усердно, мученики, просите, / долгов прощение нам даровать.

Благословен Ты, Господи:

Путем узким ходившие, прискорбным, / все в жизни крест как ярмо поднявшие, / и за Мною последовавшие с верою, / придите, наслаждайтесь тем, / что Я приготовил вам: / наградами и венцами небесными!

Благословен Ты, Господи:

Образ я неизреченной Твоей славы, / хотя ношу и язвы согрешений: / пожалей Твое создание, Владыка, / и очисти по Своему милосердию, / и вожделенное отечество подай мне, / снова делая меня / гражданином рая.

Благословен Ты, Господи:

В древности из небытия создавший меня / и образом Твоим Божественным почтивший, / но за нарушение заповеди / снова меня возвративший в землю, / из которой я был взят! / К тому, что́ по подобию Твоему возведи, / чтобы в прежней красоте / мне восстановиться.

Благословен Ты, Господи:

Упокой, Боже, рабов Твоих, / и посели их в раю, / где хоры святых, Господи, / и праведники сияют как светила, / усопших рабов Твоих упокой, / не смотря на все их согрешения.

Слава: Светом Тройственным сияющее / единое Божество / благоговейно воспоем, взывая: / «Свят Ты, Отче Безначальный, / Столь же Безначальный Сын и Божественный Дух: / просвети нас, верою Тебе служащих, / и исторгни из вечного огня.

И ныне: Радуйся, Досточтимая, / Бога по плоти родившая для спасения всех, / благодаря Тебе род человеческий обрел спасение; / да обретем через Тебя рай, / Богородица Чистая, благословенная.

Аллилуия, Аллилуия, Аллилуия, слава Тебе, Боже. Трижды.

Затем ектения о усопших: Снова и снова:

Иерей молитву: Боже духов: Мы же: Господи помилуй, (40).

И по возгласе седален, глас 5

Упокой, Спаситель наш, с праведными рабов Твоих / и посели их во дворах Твоих, как написано, / не взирая, как Благой, на согрешения их / вольные и невольные, / и на все, в ведении и в неведении содеянное, Человеколюбец.

Слава, и ныне, Богородичен: От Девы воссиявший миру, Христе Боже, / и через Нее сынами Света нас явивший, / помилуй нас.

Псалом 50.

Поем канон храма на 6 и настоящего дня на 8. Творение преподобного Феодора Студита. В Троичных и Богородичных тропарях акростих: «Ту анаксиу Феодору», то есть «Недостойного Феодора». Глас 8.

Песнь 1

Ирмос: Песнь вознесем, люди, / чудному Богу нашему, / Израиль освободившему от рабства, / песнь победную воспевая и взывая: / «Воспоем Тебе, единому Владыке!»

Все помолимся Христу, / в сей день совершая память от века мертвых, / да от вечного огня избавит их, / усопших в вере и надежде жизни вечной.

Глубиною судов Твоих, Христе, / Ты каждому предопределил со всею мудростью / кончину жизни, предел ее и образ. / Потому тех, кого гроб во всякой стране сокрыл, / на суде спаси, Всемилосердный.

Ты пределы жизни нашей дал; / потому уснувших после житейской ночи / дня немеркнущего сынами, Господи, покажи: / священников православных с царями, / и весь народ Твой.

Тех, кого вода покрыла / и пожала война, / землетрясение застигло и убийцы убили, / и огнем попаленных верных / водвори, Милостивый, в уделе праведных.

Не взирая на все долги плотские, Спаситель наш, / всех во всяком возрасте из всего рода человеческого, / пред судилищем Твоим неосужденными поставь, / Тебе, Создателю, ответ дающих.

Слава, Троичен: Три Лица воспеваю, единые Естеством, / Каждое во Своей Ипостаси: / нерожденного Отца, Сына рожденного и Духа Святого – / безначальное Царство, власть, Божество единое.

И ныне, Богородичен: Воистину небом на земле Ты явилась, / бо́льшим высочайшего свода небес, / ибо из Тебя, не познавшая брака Дева, / взошло в мире Солнце – Владычествущий праведно.

Катавасия: Песнь вознесем, люди:

Песнь 2

Ирмос: Видите, видите, что Я – Бог ваш, / прежде веков рожденный от Отца / и от Девы в последние времена / без мужа зачатый, / и упразднивший грех праотца Адама, / как Человеколюбец!

Видите, видите, что Я – Бог ваш, / праведным судом утвердивший пределы жизни, / от тления принимающий в нетление / всех усопших с надеждой на вечное воскресение.

От четырех концов земли, Господи, / принявший умерших с верою: / в море, или на земле, или в реках, / источниках, или озерах, или колодцах, / зверям, и птицам, и пресмыкающимся ставших пищей, / всех упокой.

В Своей руке все держа, / все предрешил Ты, Господи; / на четыре стихии распавшихся / в пришествие Твое собрав, воскреси, / прощая им долги – / все в неведении и ведении совершенное.

О страшное Твое второе пришествие, Господи! / Ибо как бы в виде молнии придя на землю, / Ты воздвигнешь на суд все, Тобою созданное; / тогда с верою в Тебя поживших, Тебя встречающих, / с Тобою быть удостой.

Слава, Троичен: Совершеннейшая, Пребожественная / Еди́ница в Трех Ипостасях: / нерожденный Отче и Сын Единородный, / Дух от Отца исшедший и через Сына явившийся, / единое Существо и Естество, / Господство, Царство, спаси всех нас!

И ныне, Богородичен: Неизреченно чудо / чревоношения Твоего, Матерь Дева: / ибо ка́к Ты и разрешаешься от бремени, и при этом чиста? / Ка́к рождаешь Дитя, / и совсем не знаешь общения с мужем? / Ка́к – знает от Тебя рожденное выше естества / небывалым образом Слово Божие!

Катавасия: Видите, видите, что Я – Бог ваш:

Песнь 3

Ирмос: Утвердивший рукою Твоею небеса! / Просвещением истинного Твоего познания, Слово Божие, / утверди сердца и нас, / на Тебя надеющихся.

Окончивших жизненный путь / в славе благочестия / венцом правды удостой увенчаться, Боже, / и вечными благами насладиться.

Внезапно смертью похищенных, / сожженных молниями, / и дух испустивших от стужи / и всякого поражения, / упокой, Боже, когда огнем будешь все испытывать.

Переплывших всегда волнующееся море житейское / в пристань нетленной Твоей жизни, Христе, удостой прибыть, / жизнью православною направляемых.

Тех, кого всякое естество / тварей морских и птиц небесных, / употребило в пищу, Христе, Твоими судами, / воскреси, Боже, в последний день со славою.

Слава, Троичен: Умом Божественную Еди́ницу, / как Три Лица в простоте, / одновременно с разделением соединяю, неразделимых: / ибо со скоростью молнии, светом тройственным сияя, / созерцается Она во Единстве.

И ныне, Богородичен: Непостижимо Твое чудо: / ибо без мужа носишь Ты во чреве, / и девство Свое, Чистая, сохраняешь, родив. / Потому Ангелов множество и род человеческий / воспевает Тебя вовеки.

Катавасия: Утвердивший рукою:

Седален, глас 5

Нас ради претерпевший Крест и смерть, / и умертвивший ад, и с Собою воскресивший мертвых! / Преставившихся от нас, Спаситель, упокой, / как Человеколюбивый Бог, / и в день повергающего в трепет и страшного / пришествия Твоего, Податель жизни, / как имеющий множество милости / Царства Твоего удостой.

Слава: и повторяем то же.

И ныне, Богородичен: Скорый Твой покров, и помощь, / и милость покажи на рабах Твоих, Чистая, / и волны суетных помышлений укроти, / и падшую душу мою воздвигни, Богородица: / ибо знаю, Дева, знаю, / что Ты можешь и совершить / то, что хочешь.

Песнь 4

Ирмос: От горы тенистой, единой Богородицы, / желающего воплотиться – Тебя, Слово, / взором богопросвещенным постигал пророк / и со страхом славословил силу Твою.

Отцов и праотцев, предков и пращуров, / от живших в начале и до последних, / в соблюдении Закона умерших и правоверии, / всех помяни, Спаситель наш.

На горе, на пути, в гробницах, в пустынях / в вере жизнь окончивших преждевременно, / монашествующих с мирянами, юношей и старцев / со святыми, Христе, посели.

От печали и радости, сверх надежды пришедшей, / в вере жизнь внезапно оставивших, / в дни счастья или несчастья то претерпевших, / всех упокой, Спаситель наш.

Тех, кого убил холод, и конь понесшийся, / град, снег и ливень безмерный; / кого кирпичом задавило или землею засыпало, / Христе, Спаситель наш, упокой.

Слава, Троичен: Дивно, что Божество – Едино и Три; / целиком Оно в каждом Лице нераздельно: / ибо Отец, Сын, и Дух Святой / принимают поклонение как Бог единый.

И ныне, Богородичен: Направь нас, (Дева), молитвами Твоими, / ведя, как кормчий, носимых бурными волнами греха / в спасительные пристани, Господня Родительница, / избавляя от всяких бед.

Катавасия: От горы тенистой:

Песнь 5

Ирмос: С рассвета стремится / дух мой к Тебе, Боже, / ибо свет повеления пришествия Твоего; / озари же ими ум наш, Владыка, / и наставь на стезю жизни.

Память каждого из умерших от века во благочестии / в сей день совершая, Господи, / усердно Тебе взываем: / «Всех упокой со святыми Твоими!»

Тех, кого принял Ты от всякого рода и рода / среди царей, князей или монашествующих / веровавших православно, избавь, Милосердный, / от вечного наказания.

Кому из всех, Тобою созданных, Господи, / попустил Ты, зная полезное, / от всеобщих поветрий умереть неожиданно, / избавь от всякого наказания, Боже наш.

От огня, вечно горящего, и от тьмы, чуждой света, / скрежета зубов и червя, непрестанно терзающего, / и от всякого наказания избавь, Спаситель наш, / всех в вере умерших.

Слава, Троичен: Единопрестольная, безначальная, Триипостасная Еди́ница / в разделении имеющая Единство, / и напротив – в Трех Лицах одно Естество; / воедино нас сочетай любовью к Твоим заповедям.

И ныне, Богородичен: Честью высшей огневидных Серафимов / явилась Ты, Чистая, / носив во чреве Спасителя, для них неприступного, / воплощением Своим обо́жившего состав / на земле рожденных.

Катавасия: С рассвета стремится:

Песнь 6

Ирмос: Одержимого согрешениями многими / и припадающего к состраданию Твоему / прими меня как пророка, / человеколюбивый Господи, и спаси меня.

Прекративший Своим страданием муки смертные, / Начальник жизни, Боже наш, / усопших от века рабов Твоих упокой.

Тех, кого неизреченными Твоими судами / выпитые ими зелья и яды убили, / кто, подавившись костью, скончался, / со святыми, Господи, упокой.

Когда будешь Ты судить весь мир, / обнаженным и открытым пред лицом Твоим стоящий, / тогда пощади послуживших Тебе верно, / Милосердный Боже.

Когда последней трубою затрубит Твой Архангел, / призывая к воскресению жизни всех, / тогда, Христе, рабов Твоих упокой.

Тех верных, кого Ты, Боже, принял от века, / весь человеческий род удостой / вовеки со служащими Тебе славить Тебя.

Слава, Троичен: Богоначалие Трисвятое, единопрестольное, / Отче и Сын с Духом (Святым)! / Ты – Бог мой, Своим всемогуществом / удерживающий все.

И ныне, Богородичен: Восторжествуй, Иессей праотец: / от твоего корня Цвет Жизни взошел: / от Чистой Отроковицы – Христос Бог, / спасающий мир.

Катавасия: Одержимого согрешениями многими:

Кондак, глас 8

Со святыми упокой, Христе, / души рабов Твоих, / там, где нет ни боли, ни скорби, ни стенания, / но жизнь бесконечная.

Икос: Ты Сам – один бессмертный, / сотворивший и создавший человека: / мы же, смертные, из земли были созданы, / и в ту же землю пойдем, / как повелел Ты, создав меня и сказав мне: / «Ты земля, и в землю отойдешь», / куда все мы, смертные, пойдем, / надгробное рыдание претворяя в песнь «Аллилуия!»

Песнь 7

Ирмос: В начале землю основавший / и небеса словом утвердивший, / благословен Ты вовеки, Господи, / Боже отцов наших!

Во благочестии от века умерших / память совершая, взываем: / «Благословен Ты вовеки, Господи, / Боже отцов наших!»

Умерших во благочестии внезапно, / и от разных вещей, на них низвергшихся: / дерева, железа, всякого камня, / упокой, Боже, усопших верных.

При страшном пришествии Твоем, Милосердный, / справа с овцами Твоими поставь / православно в жизни Тебе, Христе, послуживших / и преставившихся к Тебе.

В хоре, Христе, Твоих избранников / поставь Твоих рабов, да взывают Тебе: / «Благословен Ты вовеки, Господи, / Боже отцов наших!»

Из земного праха создавший плоть / и Духом оживотворивший ее, Спаситель милосердный, / тех, кого Ты принял, упокой, Боже, / в жизни нестареющей.

Слава, Троичен: Как три солнца да воспевается Божество / в едином света смешении: / Отец, и Сын, и Божественный Дух, / Одно – Естеством, но Три – Ипостасями.

И ныне, Богородичен: Давидову песнь Тебе согласно поем, / называя Тебя, Дева, горою Божией, / в которую плотию вселившись, Слово / духовно обоготворило нас в Себе.

Катавасия: В начале землю основавший:

Песнь 8

Ирмос: На горе святой Прославившегося / и огнем в кусте терновом Моисею / Приснодевы таинство явившего – / Господа пойте и превозносите во все века.

Сокрушив прежде тень смертную, / воссияв как солнце из гроба, / сынами Воскресения Твоего соделай, Господи славы, / всех, умерших в вере, навеки.

Сокрытое и тайное Знающий! / Когда Ты будешь дела тьмы открывать / и сердец наших намерения, / тогда не потребуй отчета строгого / у всех, с верой усопших.

Когда воссесть на престоле вознамеришься / и повелишь на суд предстать / трубою от концов земли собираемым, / тогда пощади всех, Христе, / как Милостивый.

Умерших внезапно от несчастных случаев: / от крика громкого и бега быстрого, / пощечины, удара кулаком или ногою, / в вере усопших, Господи славы, / освободи навеки.

Благословим Отца и Сына, и Святого Духа, Господа.

Как Еди́ницу Существом воспеваю Тебя, / как Троицу Лицами Тебя почитаю: / Отче, и Сын, и Дух Всесвятой; / безначальную власть Твоего Царства / славлю вовеки.

И ныне, Богородичен: Струи́ Живой запечатанным источником / явилась Ты, Богородица Дева: / ибо без мужа Господа родив, / верных напояешь бессмертия водою навеки.

Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.

Ирмос: На горе святой Прославившегося:

Песнь 9

Ирмос: Прежде явленное на горе законодателю / во огне и кусте терновом / Рождество Христа от Приснодевы / для спасения нас, верных, / песнопениями неумолкающими величаем.

Там, где жилище веселящихся / – святых Твоих, Господи, / всех, от века усопших в вере и надежде / радости удостой.

Истребленных гневом Божиим: / при всяких смертоносных грозах, / с неба принесшихся, / в земле разверзшейся, в море нахлынувшем, / всех верных, Христе, упокой.

Всякий возраст: старцев и юношей, / молодых и уже возмужавших, / детей и до времени рожденных младенцев, / мужеского пола и женского, / упокой, Боже, Тобою принятых верных.

От ядовитых уязвлений усопших, / от поглощения змей, / от попрания конями и удушения, / и удавленных рукою ближнего, / с верою послуживших Тебе, упокой.

Каждого по имени / из умерших в вере от века / и от рода родов неосужденно предстать Тебе, Слово, / в пришествие Твое удостой.

Слава, Троичен: Единый в Троице Боже, / слава Тебе непрестанная! / Ведь хотя и Бог Каждый из Трех, / но Он остается един Естеством: / Отец, и Сын, и Дух, / различаемые трисветлыми свойствами.

И ныне, Богородичен: Выше ума роды Твои: / ибо Ты рождаешь Предсуществующего, / и молоком несказанно питаешь / пищу Дающего миру: / а в ясли полагаешь Держащего все, / Христа единого Искупителя нашего, Всенепорочная!

Катавасия: Прежде явленное на горе законодателю:

Ексапостиларий

Память совершая всех усопших во Христе, / и последний день воспомянем, верные, / как за нас, так и за них / Христа всегда умоляя.

Слава и ныне, Богородичен: Услада Ангелов, скорбящих радость, / христиан Заступница, Дева Матерь Господня, / защити и избавь нас от вечных мук.

На «Хвалите» стихиры, на 4, глас 6

Страшен конец смертный, / и повергает в трепет суд Владыки: / ибо огонь неугасимый приготовлен там, / червь мучительный неусыпающий и скрежет зубов, / тьма внешняя и вечное наказание. / Потому ко Спасителю воззовем: / «Тех, кого избрал Ты от жизни кратковременной, упокой / по великой Твоей милости!»

Все, к жизни сей привязанные, придите, / наклонитесь, узрите, ужасаясь, в могилах мирское обольщение: / где ныне тела красота и слава богатства? / Где же гордость жития? / Воистину суетно все! / Потому ко Спасителю воззовем: / «Тех, кого избрал Ты от жизни кратковременной, упокой / по великой Твоей милости!»

Ныне идет в могилу сидевший на престоле, / ныне в порфире бывший облекся в тление: / ибо он больше не на престоле, но во гробнице лежит. / Вот, исчезло царское могущество, / вот, как сновидение проходит человеческая жизнь. / Потому ко Спасителю воззовем: / «Тех, кого избрал Ты от жизни кратковременной, упокой / по великой Твоей милости!»

Всех, отсюда переселившихся / в надежде жизни вечной, / и с жизнью сей расставшихся различным образом, / всякое звание, и род, и всякий возраст, / вместе и мужей, и жен, и младенцев новорожденных, / в недрах Авраама как человеколюбец, Спаситель, водвори / и в местах отрады / по великой Твоей милости.

Слава, глас 2: Как цвет увядает и как сновидение проходит, / так разрушается и всякий человек. / Но снова со звуком трубы / мертвые как при землетрясении все восстанут / ко встрече Тебя, Христе Боже. / Тогда, Владыка, тех, кого Ты переселил от нас, / во обителях святых Твоих водвори, / не взирая на согрешения их, Благосердный!

И ныне, глас 6, Богородичен: Ты – Бог наш, премудростию все создавший и наполняющий! Пророков Ты послал, Христе, / предсказать Твое пришествие, / и апостолов – провозгласить Твои великие дела. / И одни приход Твой предрекли, / другие же крещением народы просветили. / Мученики же, пострадав, достигли того, чего желали, / и ходатайствует пред Тобою их общий хор / вместе с Родившей Тебя. / Упокой, Боже, души, тех, кого Ты принял, / и нас удостой Царства Твоего, / Крест претерпевший ради меня, осужденного, / искупитель мой и Боже!

Стихиры на стиховне, глас 6

Имея непостижимое к нам милосердие / и источник неистощимый божественной благости, Многомилостивый, / к Тебе, Владыка, перешедших / на земле живых посели, / в обителях возлюбленных и вожделенных, / даруя им владение, вечно пребывающее: / ибо Ты за всех пролил кровь Свою Христе, / и живоносною ценою мир искупил.

Стих: Души их / среди благ водворятся.

Умерщвление животворное / претерпел Ты добровольно и жизнь источил, / и усладу вечную верным дал; / к ней приобщиться удостой / усопших в надежде воскресения, / прощая все их согрешения / по благости, как единый безгрешный, / единый благой и Человеколюбец, / чтобы всеми воспевалось имя Твое, Христе, / и мы, спасенные, славили / человеколюбие Твое.

Стих: Блаженны те, кого избрал / и приблизил Ты, Господи.

Зная, что Ты, Христе, Богоначальной властью / над живыми господствуешь и над мертвыми владычествуешь, / мы умоляем Тебя: «Верных рабов Твоих, / к Тебе, единому Благодетелю, отошедших, / Сам упокой с избранниками Твоими, Человеколюбец, / в местах отрады, в блистаниях святых, / ибо Ты всем желаешь милости / и спасаешь как Бог / тех, кого создал по образу Твоему, / единый Многомилостивый!»

Слава, глас тот же: Несчастьем для Адама сделалось / вкушение в древности от дерева в Эдеме, / когда змий свой яд излил: / ибо из-за него вошла в мiр смерть, / пожирающая человека со всем родом его. / Но Владыка, придя, низверг дракона / и упокоение нам даровал. / Воззовем же к Нему: / «Пощади, Спаситель, тех, кого Ты принял, / и с избранными Твоими упокой, (как Человеколюбец!»)

И ныне, Богородичен, глас тот же: Явилась Ты жилищем, достойным Бога, Всесвятая, / и Бога вместила, и родила, брака не познавшая, / Бога в двух природах, во двух естествах, / но во единой Ипостаси, Чистая. / Его моли, единородного и перворожденного, / Тебя Девой непорочной и после родов сохранившего, / упокоить души с верою усопших благочестиво / в чистой радости и блаженстве.

Тропарь: Глубочайшей мудростью: Слава, и ныне: В Тебе имеем мы и стену, и прибежище: И обычный отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны, из канона Триоди песнь 3-я и 6-я. Прокимен, глас 6: Души их / среди благ водворятся. Стих: К Тебе, Господи, возвысил я душу мою, Боже мой. Деяний святых Апостолов чтение. Зачало 51а. Деян 28:1–31. И за упокой зачало 163. 1 Кор 15:47–57. Аллилуия, глас 4: Блаже́н, кого избрал и приблизил Ты, Господи. Стих: И память их в род и род. Евангелие от Иоанна зачало 67. Ин 21:14–25. Другое усопшим, от Иоанна, зачало 21. Ин 6:35–39.

Причастен: Блаже́н, кого избрал и приблизил Ты, Господи, и память их в род и род.

ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА

В СУББОТУ НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

На «Господи воззвах:» стихиры на 4, глас 1

Пятидесятницу празднуем / и Духа пришествие, / и срок осуществления обещания, / и надежды исполнение. / И какое таинство! / Сколь великое и досточтимое! / Потому мы взываем Тебе: / «Создатель всего, Господи, слава Тебе!» (2)

Языками иноплеменников / Ты обновил, Христе, Твоих учеников, / чтобы ими они провозгласили о Тебе, / бессмертном Слове и Боге, / подающем душам нашим великую милость.

Все подает Дух Святой: / источает пророчества, священников поставляет, / простецов мудрости научил, / рыбаков богословами явил, / составляет весь устав Церковный. / Единосущный и сопрестольный Отцу и Сыну / Утешитель, слава Тебе!

Слава, и ныне, глас 8: Когда Духа Твоего послал Ты, Господи, / во время собрания Апостолов, / тогда сыны евреев, видя это, приходили в ужас, / ибо слышали, как те говорили / на иных, чужих языках, как давал им Дух; / ибо, будучи неучеными, они мудрости исполнились / и, народы в веру уловляя, / витийствовали о божественном. / Потому и мы восклицаем Тебе: / «На земле явившийся и спасший нас от заблуждения, / Господи, слава Тебе!»

Стихиры на стиховне, глас 2

Мы увидели свет истинный, / приняли Духа небесного, / обрели веру истинную / нераздельной Троице поклоняясь, / ибо Она спасла нас.

Стих: Сердце чистое сотвори во мне, Боже, / и Дух Правый обнови внутри меня.

Пс 50:12

Через пророков Ты возвестил нам путь спасения, / и в Апостолах воссияла, Спаситель наш, благодать Духа Твоего; / Ты – Бог – первый; Ты Бог – и после того, / и вовеки Ты – Бог наш!

Стих: Не отринь меня от лица Твоего / и Духа Твоего Святого не отними от меня.

Пс 50:13

Во дворах Твоих воспою Тебя, Спасителя мира, / и, преклонив колена, поклонюсь Твоей непобедимой силе, / вечером, и утром, и в полдень, / и во всякое время благословлю Тебя, Господи!

Слава, и ныне, глас тот же: Троицу единосущную воспоем / – Отца и Сына со Святым Духом, / ибо так провозгласили все пророки / и Апостолы с мучениками.

Ныне отпускаешь: Трисвятое по Отче наш:

Тропарь, глас 8

Благословен Ты, Христе Боже наш, / явивший премудрыми рыбаков, / ниспослав им Духа Святого / и через них уловивший вселенную. / Человеколюбец, слава Тебе!

Ектения сугубая и отпуст.

НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

На «Господи воззвах» стихиры на 10 Преподобного Иоанна Дамаскина, глас 1

Пятидесятницу празднуем / и Духа пришествие, / и срок осуществления обещания, / и надежды исполнение. / И какое таинство! / Сколь великое и досточтимое! / Потому мы взываем Тебе: / «Создатель всего, Господи, слава Тебе!» (2)

Языками иноплеменников / Ты обновил, Христе, Твоих учеников, / чтобы ими они провозгласили о Тебе, / бессмертном Слове и Боге, / подающем душам нашим великую милость.

Все подает Дух Святой: / источает пророчества, священников поставляет, / простецов мудрости научил, / рыбаков богословами явил, / составляет весь устав Церковный. / Единосущный и сопрестольный Отцу и Сыну / Утешитель, слава Тебе!

Глас 2

Мы увидели свет истинный, / приняли Духа небесного, / обрели веру истинную / нераздельной Троице поклоняясь, / ибо Она спасла нас. (2)

Через пророков Ты возвестил нам путь спасения, / и в Апостолах воссияла, Спаситель наш, благодать Духа Твоего; / Ты – Бог – первый; Ты Бог – и после того, / и вовеки Ты – Бог наш!

Во дворах Твоих воспою Тебя, Спасителя мира, / и, преклонив колена, поклонюсь Твоей непобедимой силе, / вечером, и утром, и в полдень, / и во всякое время благословлю Тебя, Господи!

Во дворах Твоих, Господи, мы, верные, / преклонив колена души и тела, / воспеваем Тебя, безначального Отца, / собезначального Сына, / и столь же вечного и всесвятого Духа, / просвещающего и освящающего души наши.

Троицу единосущную воспоем / – Отца и Сына со Святым Духом, / ибо так провозгласили все пророки / и Апостолы с мучениками.

Слава, и ныне, глас 8, императора Льва VI

Придите люди, / Божеству в трех Лицах поклонимся – / Сыну во Отце со Святым Духом; / ибо Отец вне времени родил / Сына столь же вечного и сопрестольного / и Дух Святой был во Отце, с Сыном прославляемый; / Единая Сила, Единое Существо, Единое Божество. / Ему поклоняясь, мы все возглашаем: / «Святой Боже, все сотворивший через Сына при содействии Святого Духа! / Святой Крепкий, чрез Которого мы Отца познали / и Которым Дух Святой пришел в мир! / Святой Бессмертный Утешитель – Дух, / от Отца исходящий и в Сыне почивающий! / Троица Святая, слава Тебе!»

Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:

Чисел чтение

Сказал Господь Моисею: «Собери Мне семьдесят мужей из старейшин Израилевых, о которых ты знаешь, что они – старейшины народа и книжники их. И приведешь их к скинии свидетельства, и они станут там с тобою. И Я сойду, и буду говорить там с тобою, и возьму от Духа, Который на тебе, и возложу на них, и они сдержат вместе с тобою натиск народа, и не будешь носить их ты один». И собрал Моисей семьдесят мужей из старейшин народа и поставил их круго́м скинии. И сошел Господь в облаке, и стал говорить с Моисеем, и взял от Духа, Который на нём, и возложил на семьдесят мужей-старейшин. Когда же почил на них Дух, и они стали пророчествовать в стане, но больше не продолжали.

И двое мужей были задержаны в стане: имя одному Елдад, а имя другому Модад, – и почил на них Дух. Были и они из числа записанных, но не пришли к скинии; и стали они пророчествовать в стане. И юноша, прибежав, возвестил Моисею и сказал ему, говоря: «Елдад и Модад пророчествуют в стане!» И сказал в ответ Иисус, сын Нави́н, служитель Моисея, избранник его: «Господин мой Моисей! Запрети им!» И сказал ему Моисей: «Не ревнуешь ли ты за меня? И кто бы дал всему народу Господню быть пророками, когда пошлет Господь Духа Своего на них?»

Числ 11:16–17, 24–29

2. Пророчества Иоиля чтение

Так говорит Господь: Чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем, ибо Он дал вам пищу к праведности и будет проливать вам дождь ранний и поздний, как прежде. И наполнятся гу́мна пшеницей, и перельются точила вином и елеем. И воздам вам за те годы, которые пожрали саранча, и кузнечик, и ржавчина, и гусеница – воинство Мое великое, которое Я послал на вас. И будете есть досыта, и насытитесь, и восхва́лите имя Господа, Бога вашего, Который сотворил с вами дивное; и не посрамится народ Мой вовек. И узнаете, что Я посреди Израиля, и Я – Господь Бог ваш, и нет иного кроме Меня; и не посрамится более народ Мой вовек.

И будет после того, изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши увидят видения. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни изолью от Духа Моего, и будут пророчествовать. И явлю чудеса на небе вверху и зна́мения на земле внизу: кровь, и огонь, и курение дыма. Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде чем наступит день Господень, великий и славный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

Иоил 2:23–32

3. Пророчества Иезекииля чтение

Так говорит Господь: Возьму вас из народов, и соберу вас из всех земель, и введу вас в землю вашу. И покроплю на вас водою чистою, и вы очиститесь от всех нечистот ваших, и от всех идолов ваших, и очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и удалю сердце каменное из плоти вашей, и дам вам сердце пло́тяное. И Дух Мой вложу в вас, и сделаю, чтобы вы по заповедям Моим поступали и суды Мои соблюдали и исполняли. И поселитесь на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Мне народом, и Я буду вам Богом.

Иез 36:24–28

Стихиры на литии, глас 2

Чрез пророков Ты возвестил нам путь спасения, / и в Апостолах воссияла, Спаситель наш, благодать Духа Твоего; / Ты – Бог – первый; Ты Бог – и после того, / и вовеки Ты – Бог наш!

Во дворах Твоих воспою Тебя, Спасителя мира, / и, преклонив колена, поклонюсь Твоей непобедимой силе, / вечером, и утром, и в полдень, / и во всякое время благословлю Тебя, Господи!

Во дворах Твоих, Господи, мы, верные, / преклонив колена души и тела, / воспеваем Тебя, безначального Отца, / собезначального Сына, / и столь же вечного и всесвятого Духа, / просвещающего и освящающего души наши.

Слава, и ныне, глас 8: Когда Духа Твоего послал Ты, Господи, / во время собрания Апостолов, / тогда сыны евреев, видя это, приходили в ужас, / ибо слышали, как те говорили / на иных, чужих языках, как давал им Дух; / ибо, будучи неучеными, они мудрости исполнились / и, народы в веру уловляя, / витийствовали о божественном. / Потому и мы восклицаем Тебе: / «На земле явившийся и спасший нас от заблуждения, / Господи, слава Тебе!»

Стихиры на стиховне, глас 6

Народы, не понимая силы всесвятого Духа, / проявившейся в Апостолах Твоих, Господи, / сочли изменение языков за опьянение. / Мы же, ими утвержденные, / непрестанно возглашаем так: / «Духа Твоего Святого не отними от нас, / молимся Тебе, Человеколюбец!»

Стих: Сердце чистое сотвори во мне, Боже, / и Дух Правый обнови внутри меня.

Пс 50:12

Господи! Святого Духа пришествие, / Твоих Апостолов исполнившее, / дало способность им говорить на иных языках. / И вот, дело необычайное / неверующим представлялось пьянством, / а верным – источником спасения. / Его сияния и нас удостой, / молимся Тебе, Человеколюбец!

Стих: Не отринь меня от лица Твоего / и Духа Твоего Святого не отними от меня.

Пс 50:13

Царь Небесный, / Утешитель, Дух Истины, / везде пребывающий / и всё наполняющий, / Сокровищница благ / и жизни Податель, / приди и вселись в нас, / и очисти нас от всякой скверны, / и спаси, Благой, души наши.

Слава, и ныне, глас 8: Некогда языки́ были смешаны / за дерзость построения Вавилонской башни; / ныне же языки́ мудрости исполнились / через славу богопознания. / Там осудил Бог нечестивых за согрешение; / здесь Христос просветил рыбаков Духом. / Тогда неспособность изъясниться явилась в наказание; / ныне же обновляется согласие / ко спасению душ наших.

Тропарь, глас 8

Благословен Ты, Христе Боже наш, / явивший премудрыми рыбаков, / ниспослав им Духа Святого / и через них уловивший вселенную. / Человеколюбец, слава Тебе! (3)

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь праздника, трижды.

По 1 стихословии седален, глас 4

Отпразднуем, верные, радостно / последний и заключительный праздник; / это – Пятидесятница, исполнение обещания / и всего, предрешенного о нас; / ибо в сей день огонь Утешителя / внезапно сошел на землю как бы в виде языко́в, / и просветил учеников, / и явил их посвященными в тайны неба. / Свет Утешителя пришел и мир просветил!

Слава, и ныне: повторяем то же.

По 2 стихословии седален, глас 4

Пришедший на землю источник Духа, / на огненосные реки разделяясь мысленно, / Апостолов орошал, к свету их возводя. / И стал для них росистым облаком огонь, / просвещая их и дождем проливая пламя; / от них и мы получили благодать / через огонь и через воду. / Свет Утешителя пришел и мир просветил.

Слава, и ныне: повторяем то же.

Величание

Величаем Тебя, / Податель жизни Христе, / и чтим всесвятого Духа Твоего, / Которого Ты от Отца послал / божественным ученикам Своим.

Псалом избранный

Небеса проповедуют славу Божию, о творении же рук Его возвещает твердь. Пс 18:2

Духом уст Его – всё воинство их. Пс 32:6

С неба посмотрел Господь, увидел всех сынов человеческих. Пс 32:13

Огонь перед Ним загорится, и вокруг Него – буря сильная. Пс 49:3б

Угли возгорелись от Него. И наклонил Он небеса, и сошёл. Пс 17:9в–10а

От блистания пред Ним прошли облака, град и угли огненные. Пс 17:13

Вспомнят и обратятся к Господу все концы земли. Пс 21:28а

И поклонятся пред Ним все племена народов. Пс 21:28б

Свидетельство Господне верно, умудряющее младенцев. Пс 18:8б

Земля поколебалась и небеса растаяли от лица Бога Синая. Пс 67: 9А

Дождь обильно прольешь Ты, Боже, на наследие Твое. Пс 67:10а

Ты поставишь их князьями по всей земле. Пс 44:17б

Во всю землю вышел голос их, и в концы вселенной речи их. Пс 18:5

Пошлешь Духа Твоего – и будут созданы, и обновишь Ты лицо земли. Пс 103:30

Дух Твой благой поведёт меня в землю правды. Пс 142:10б

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и Дух Правый обнови внутри меня. Пс 50:12

Не отринь меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Пс 50:13

Возврати мне радость спасения Твоего и Духом Владычественным утверди меня. Пс 50:14

Господь даст благовествующим слово с силою многою. Пс 67:12

Господь силу народу Своему даст, Господь благословит народ Свой миром. Пс 28:11

После полиелея седален, глас 8

По воскресении Твоем, Христе, из гроба / и к небесной высоте божественном вознесении, / боговидцам ниспослал Ты Свою славу, Милосердный, / Дух Правый обновив в учениках; / потому они, как лира музыкальная, / таинственно изъяснили всем / возглашения свои под воздействием божественным / и Твое, Спаситель, домостроительство.

Слава, и ныне: повторяем то же.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа.

Прокимен, глас 4

Дух Твой благой / поведёт меня в землю правды.

Стих: Господи, услышь молитву мою, внемли молению моему. Пс 142:10б; 1а

Евангелие от Иоанна, зачало 65.

Воскресение Христово не поем, а сразу читаем псалом 50. Затем, как обычно: Слава: По молитвам Апостолов:, и прочее.

После 50 псалма стихира, глас 6

Царь Небесный, / Утешитель, Дух Истины, / везде пребывающий и всё наполняющий, / Сокровищница благ и жизни Податель, / приди и вселись в нас, / и очисти нас от всякой скверны, / и спаси, Благой, души наши.

Каноны

Первый – преп. Космы Маиумского, глас 7, и второй – господина Иоанна Арклийского (иные же: преп. Иоанна Дамаскина), глас 4; ирмосы обоих канонов исполняются дважды, тропари все поем на 12, затем первый хор первый ирмос, а второй хор другой ирмос.

Песнь 1

Канон 1

Ирмос: Морем покрыл фараона с колесницами / Сокрушающий в битвах мышцею высокою; / воспоем Ему, ибо Он прославился.

На деле, как прежде обещал ученикам, / послав Утешителя Духа, Христе, / Ты озарил мир светом, Человеколюбец.

Предвозвещенное в древности / Законом и пророками исполнилось, / ибо благодать Божественного Духа / в сей день всем верным излилась.

Канон 2

Ирмос: Косноязычный Моисей, / божественным сокрытый мраком, / ясно изложил Богом писанный закон, / ибо, сбросив нечистоту со взора умственного, / он видит Сущего и знанию Духа научается, / прославляя Его божественными песнями.

Сказали священные и досточтимые уста: / «У Меня с вами, друзья, не будет разлуки; / ибо, на высочайшем Отчем престоле восседая, / Я обильную благодать Духа изолью / желающим просиять.

Пройдя предел, вернейшее Слово / тишиною исполняет сердце; / ибо дело окончив, возвеселил друзей Своих Христос, / в бурном дуновении и языках огня / даровав, как обещал, Духа.

Песнь 3

Канон 1

Ирмос: «Сидите в Иерусалиме», / – сказал Ты ученикам, Христе, / – «пока не облечетесь свыше силою, / Я же иного, подобного Мне Утешителя, / Духа Моего и Отчего пошлю, / в Котором вы утвердитесь».

Нисшедшая сила Божественного Духа / разделенный в древности говор на зло согласившихся, / божественно соединила в одно созвучие, / вразумляя верных знанием Троицы, / в Которой мы утвердились.

Канон 2

Ирмос: Расторгла бездетного чрева узы / и прекратила наглость многодетной неудержимую / в древности одна молитва пророчицы Анны, / имевшей сокрушенный дух, / к Властителю и Богу ведения обращенная.

Непостижима Троица Богоначальнейшая, / ибо неученых Она явила красноречивыми, / множеству мудрецов уста смыкающими словом / и из глубокой ночи извлекающими / людей бесчисленных молнией Духа.

Был исходящий от нерожденного Света / всесильно-действенный неиссякающий Свет, / Чье Сияние от природы Отеческой, / сродное Ему, через Сына народам являет / ныне огненный шум на Сионе.

Седален, глас 8

Любящие Спасителя радости исполнились / и недавно робкие получили смелость, / когда Дух Святой в сей день с высоты сошел на дом учеников, / и каждый из них говорил иное людям; / ибо рассеяны были языки, / имевшие вид как бы огня, / и не опалили их, но, напротив, оросили.

Слава, и ныне: повторяем то же.

Песнь 4

Канон 1

Ирмос: Созерцая Твое пришествие / в последние времена, Христе, пророк взывал: / «Услышал я о могуществе Твоем, Господи, / что Ты пришел всех помазанников Твоих спасти.

Прежде чрез пророков говоривший / и в Законе возвещенный несовершенным людям, / как Бог истинный, Утешитель открывается в сей день / служителям и свидетелям Слова.

Дух, носящий признак Божества, / в сей день разделился во огне Апостолам / и в необычных языка́х явился, / так как Он есть Божественная Сила, / от Отца исходящая, самовластная.

Канон 2

Ирмос: Царь царей, Единый от Единого, / Единственное Слово, происшедшее от безначального Отца, / равносильного Тебе Духа Ты, как благодетель, / действительно послал Апостолам, поющим: / «Слава могуществу Твоему, Господи!»

Божественную купель возрождения словом растворив, / Ты, сложный по природе, / дождем проливаешь мне поток / из пронзенного Твоего нетленного ребра, о Слово Божие, / запечатлевая это кипением Духа.

Все преклоняет колена пред Утешителем, / и Сыном Отчим, сродным во всем Отцу, / ибо все увидело в трех Лицах Существо / истинное, неприступное, вневременное, единое: / ведь засияла как свет благодать Духа.

Исполняйтесь Богоначальнейшим / все, сколько вас ни есть, служители / трисветлого Существа, / ибо сверхъестественно всех делает совершенными, как благодетель, / и огненно просвещает во спасение Христос, / давая всю благодать Духа.

Песнь 5

Канон 1

Ирмос: По страху Твоему, Господи, / зачатый во чреве пророков / и рожденный на земле Дух спасения, / Апостольские сердца чистыми творит / и, правый, в верных обновляется, / ибо свет и мир – повеления Твои.

Нисшедшая в сей день сила / – это Дух благой, Дух Премудрости Божией, / Дух исходящий от Отца / и явившийся нам, верным, через Сына, / сообщающий тем, в кого вселяется по естеству, / святость, в которой созерцается.

Канон 2

Ирмос: Искупительным очищением от грехов / примите огнедышащую росу Духа, / о чада Церкви световидные; / ибо ныне вышел от Сиона закон – / благодать Духа в виде огненных языков.

Как благоволил Он самовластно, / неподвластный Дух нисходит от Отца, / языка́ми Апостолов умудряя, / с силою Отца, как сообразный Ему, / запечатлевая слово живоносное, / которое Спаситель изрекал.

Исцелял умы Апостолов от греха, / и устраивал из них Себе / всевластный Бог-Слово пречистый дом; / ныне же туда вселяется свет / равносильного Ему и единосущного Духа.

Песнь 6

Канон 1

Ирмос: Бедствующий среди волнения житейских попечений, / потопляемый сопутствующими мне грехами, / и к душегубительному зверю низвергаемый, / как Иона взываю Тебе, Христе: / «Из смертоносной глубины меня возведи!»

От Духа Твоего Ты излил обильно / на всякую плоть, как сказал, Господи, / и все исполнилось познания Тебя: / что Ты, Сын, от Отца не по законам земным родился, / и Дух нераздельно исходит от Него.

Канон 2

Ирмос: Умилостивлением и спасением для нас / воссиял Ты, Владыка Христе, от Девы, / чтобы как пророка Иону из груди морского зверя, / полностью исторгнуть из тления Адама, / падшего со всем своим родом.

Вожделенный, правый Дух / обнови внутри нас, Вседержитель, / чтобы нам навек Его принять, / чрез исхождение от Отца всесовершенно с Ним соединенного, / жгучего для скверн враждебного вещества, / а для нечистоты умов очистительного.

Как желанное достояние для Апостолов, / Сионских граждан, ожидавших пришествия Твоего, / Ты, Дух, огнедохновенно утверждаешь в них познание / от Отца рожденного Слова, / скоро изобличив жестокую речь / языческих обольщений.

Кондак, глас 8

Когда сошел Всевышний и языки смешал, / Он этим разделял народы; / когда же огненные языки раздал, / Он к единению всех призвал, / и мы согласно славим Всесвятого Духа.

Икос: Скорое и надежное утешение / подавай рабам Твоим, Иисусе, / когда мы унываем духом нашим. / Не отлучайся от душ наших в скорбях, / не отдаляйся от мыслей наших в напастях, / но всегда приходи на помощь нам. / Приблизься к нам, приблизься, Вездесущий, / как и с Апостолами Твоими был всегда, / так и с любящими Тебя соединись, Милостивый, / дабы мы, с Тобою сочетавшись, / воспевали и славословили всесвятого Духа Твоего.

Песнь 7

Канон 1

Ирмос: В печь огненную вверженные / благочестивые отроки / огонь в росу песнопением претворили, так взывая: / «Благословен Ты, Господи, / Боже отцов наших!»

Когда Апостолы вещали / о великих делах Божиих, / неверующим представлялось опьянением / действие Духа, которым открывается Троица – / единый Бог отцов наших.

Православно богословствуем / о нераздельном естестве – / Боге Отце безначальном, / Слове и Духе с той же властью, взывая: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»

Канон 2

Ирмос: Стройный напев музыкальных орудий загремел, / призывая чтить литой из золота бездушный истукан; / светоносная же Утешителя благодать / побуждает нас в благоговении взывать: / «Троица единая, равносильная, безначальная, / благословенна Ты!»

Безумные, вещавшего чрез пророков гласа не уразумев, / когда необычайные речи Апостолов услышали, / говорили, что это опьянение, произведенное вином; / мы же, благочестивые, Тебе взываем боговдохновенно: / «Обновитель всего, благословен Ты!»

Божественным гласом возгремел / боговдохновенный провидец Иоиль, / когда так чрез него сказало Слово: / «Те, кому Я изолью Богоначальнейшего / Моего Духа, вместе воззовут: / «Естество Трисиятельное, благословенно Ты!»

В третий час, но в единый День Господственный / ныне нас Он благодатью оделил, / чтобы убедить почитать Три Ипостаси / в нераздельности Их власти; / Сын, Отец и Дух, благословен Ты!

Песнь 8

Канон 1

Ирмос: Неопалимым для огня на Синае пребывший / куст терновый Бога явил / косноязычному и невнятно говорившему Моисею; / и трех отроков в огне ревность Божия / непоколебимыми песнопевцами показала: / «Все творения, Господа воспевайте / и превозносите во все века!»

Когда живительное сильное дыхание / всесвятого Духа свыше / с шумом носилось над рыбаками / в виде огненных язы́ков, / тогда они витийствовали о великих делах Божиих: / «Все творения, Господа воспевайте / и превозносите во все века!»

Как вступающие на гору, / которой нельзя коснуться, / не боясь устрашающего огня, / придите и станем на горе Сионской, / в городе живого Бога, / с духоносными учениками ныне торжествуя: / «Все творения, Господа воспевайте / и превозносите во все века!»

Канон 2

Ирмос: Расторгает узы и орошает пламя / Трисветлый образ Богоначалия; / отроки поют, а все созданное творение / единого Спасителя и Творца всего, / как благодетеля, благословляет.

Память о спасительных для людей речах, / которые, от Отца услышав, / Апостолам изрек Христос, / Дух созидает, опускаясь в виде языко́в огня; / а творение, прежде отчужденное, / ныне же приближенное к Тебе, / Тебя, благословенного, воспевает.

Спасительно, самовластно приходящий, / являясь Светом самосияющим и подающим просвещение, / Ты, Дух, пришел, Апостолов исполняя, / как дуновение драгоценное. / Пребывай же от служителей Твоих неотступным!

Воспели преисполненные Духом уста пророков / Твое телесное, о Царь, пришествие / и Духа, исшедшего из недр Отца, / несотворенного, сотворческого и сопрестольного / Тебе, посылающему Его верным, / да благоговеют они / пред Твоим вочеловечением.

На 9-ой песни «Честью высшую Херувимов» не поем, но поем припев:

Апостолы, сошествие Утешителя видя, удивились, / как в виде огненных языков сошел Дух Святой.

Песнь 9

Канон 1

Ирмос: Не нарушив девства во чреве носившая / и всеискусному Слову плоть давшая, / Матерь, не знавшая мужа, Дева Богородица, / вместилище Невместимого, / обитель Беспредельного Создателя Твоего, / Тебя мы величаем.

На пылающей огненной колеснице / в древности радостно носимый / ревнитель и огнедохновенный Илия / являл дуновение свыше, Апостолов ныне осиявшее, / озаренные которым, / они Троицу всем открыли.

Вопреки законам естества / слышалось необычайное: / ибо когда раздавался один голос учеников, / по благодати Духа различно оглашались / народы, племена и языки́ о великих делах Божиих, / в познание Троицы посвящаемые.

Канон 2

Ирмос: Радуйся, Царица, матерям и девам слава! / Ибо никакие подвижные красноречивые уста, / ораторствуя, не могут / Тебя воспевать достойно; / изнемогает и всякий ум, / стремясь постигнуть рождение от Тебя Христа; / потому мы Тебя согласно славим.

Петь подобает полную жизни Отроковицу, / ибо Она одна сокрыла в пучинах Слово, / врачующее болящую природу смертных, / Которое, ныне воссев на седалище по правую руку Отца, / послало нам благодать Духа./

Все мы, на кого дохнула благодать Богоизлиянная, / светясь, блистая, изменяясь / необычайным благолепнейшим изменением, / познав равносильное, нераздельное, премудрое, / трисветлое Существо, Его прославляем.

Ексапостиларий

Всесвятой Дух, от Отца исходящий / и чрез Сына пришедший к некнижным ученикам, / познавших Тебя, как Бога, / спаси, освяти всех. (2)

Слава, и ныне: Свет Отец, свет Слово, свет и Дух Святой, / Тот, Кто в языках огненных Апостолам был послан; / Им и весь мир просвещается / для почитания Святой Троицы.

На «Хвалите» стихиры на 6, глас 4

Невероятное в сей день / увидели все народы в городе Давидовом, / когда Дух Святой сошел в огненных языках, / как возвестил Лука богословесный; / ибо повествует он: / «Когда были собраны ученики Христовы, / шум произошел, как от несущегося ветра сильного, / и наполнил дом, где они находились, / и все начали изрекать необычайные слова, / необычайные учения, / необычайные наставления Святой Троицы. (2)

Дух Святой был всегда, и есть, и будет, / не начавшись, не будет иметь и конца, / но всегда поставляем вместе со Отцом и Сыном и причисляем к Ним: / Жизнь и Животворящий, / Свет и Податель света, / Сам благой и Источник благости. / Чрез Него Отец познается и Сын прославляется, / и всеми постигается / одна сила, одно сочетание, / одно поклонение Святой Троице. (2)

Дух Святой – свет и жизнь, / и живой разумный источник. / Дух премудрости, Дух разума, / благой, правый, мыслящий, владычествующий, / очищающий согрешения; / Бог и боготворящий; / Огонь от Огня исходящий; / говорящий, действующий, распределяющий дарования. / Чрез Него увенчались все пророки / и Божии Апостолы с мучениками. / Это – нечто, необычайное для слуха, / необычайное для созерцания: / Огонь, разделяющийся для сообщения дарований! (2)

Слава, и ныне, глас 6: Царь Небесный, / Утешитель, Дух Истины, / везде пребывающий / и всё наполняющий, / Сокровищница благ / и жизни Податель, / приди и вселись в нас, / и очисти нас от всякой скверны, / и спаси, Благой, души наши.

Славословие великое.

Отпуст

Ниспославший с неба в виде огненных языков пресвятого Духа на святых Своих учеников и Апостолов, Христос, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов и всех святых помилует и спасет нас, как благой и Человеколюбец.

НА ЛИТУРГИИ

Антифон 1, глас 2

Стих 1: Небеса проповедуют славу Божию, / о творении же рук Его возвещает твердь. Пс 18:2

По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.

Стих 2: День дню изливает речь, / и ночь ночи возвещает знание. Пс 18:3

По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.

Стих 3: Нет ни наречий, ни языков, / на которых не слышатся их голоса. Пс 18:4

По молитвами Богородицы, Спаситель, / спаси нас.

Стих 4: Во всю землю вышел голос их, / и в концы вселенной речи их. Пс 18:5

По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.

Слава, и ныне: По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.

Антифон 2, глас тот же

Стих 1: Да услышит тебя Господь в день печали, / да защитит тебя имя Бога Иакова. Пс 19:2

Спаси нас, Утешитель благой, / поющих Тебе: Аллилуия.

Стих 2: Да пошлет Он тебе помощь из святилища / и с Сиона да поддержит тебя. Пс 19:3

Спаси нас, Утешитель благой, / поющих Тебе: Аллилуия.

Стих 3: Да вспомнит всякую жертву твою, / и всесожжение твое да соделает тучным. Пс 19:2

Спаси нас, Утешитель благой, / поющих Тебе: Аллилуия.

Стих 4: Да даст тебе Господь по сердцу твоему, / и весь совет твой да исполнит. Пс 19:5

Спаси нас, Утешитель благой, / поющих Тебе: Аллилуия.

Оба лика вместе: Слава, и ныне: Единородный Сын:

Антифон 3, глас 8

Стих 1: Господи, силою Твоею / возвеселится царь. Пс 20:2А

Тропарь, глас 8

Благословен Ты, Христе Боже наш, / явивший премудрыми рыбаков, / ниспослав им Духа Святого / и через них уловивший вселенную. / Человеколюбец, слава Тебе!

Стих 2: Господи, силою Твоею возвеселится царь, / и о спасении Твоем весьма возрадуется. Пс 20:2

Тропарь: Благословен Ты, Христе Боже наш:

Стих 3: Желание сердца его Ты дал ему, / и о чем просили уста его, Ты не лишил его. Пс 20:3

Тропарь: Благословен Ты, Христе Боже наш:

Стих 4: Ибо Ты встретил его во благоволениях благости, / возложил на главу его венец из камней драгоценных. Пс 20:4

Тропарь: Благословен Ты, Христе Боже наш:

Вход

Будь превознесен, Господи, в силе Твоей! Мы будем петь и воспевать могущество Твоё. Пс 20:14

Тропарь: Благословен Ты, Христе Боже наш:

Слава, и ныне:

Кондак, глас 8

Когда сошел Всевышний и языки смешал, / Он этим разделял народы; / когда же огненные языки раздал, / Он к единению всех призвал, / и мы согласно славим Всесвятого Духа.

Вместо Трисвятого: Сколько вас во Христа ни крестилось, / во Христа вы все облеклись. Аллилуия. (3)

Прокимен, глас 8

Во всю землю вышел голос их, / и в концы вселенной речи их.

Стих: Небеса проповедуют славу Божию, о творении же рук Его возвещает твердь. Пс 18:5, 2

Деяний святых Апостолов чтение, зачало 3.

Аллилуия, глас 1

Стих: Словом Господним утверждены небеса, и Духом уст Его – всё воинство их.

Стих: С неба посмотрел Господь, увидел всех сынов человеческих. Пс 32:6, 13

Евангелие от Иоанна, зачало 27.

Вместо «Достойно»

Апостолы, сошествие Утешителя видя, удивились, / как в виде огненных языков сошел Дух Святой.

Ирмос, глас 4: Радуйся, Царица, матерям и девам слава! / Ибо никакие подвижные красноречивые уста, / ораторствуя, не могут / Тебя воспевать достойно; / изнемогает и всякий ум, / стремясь постигнуть рождение от Тебя Христа; / потому мы Тебя согласно славим.

Причастен

Дух Твой благой поведёт меня в землю правды. Аллилуия. (3) Пс 142:10б

ВЕЧЕРНЯ КОЛЕНОПРЕКЛОНЕНИЯ

После отпуста Литургии читаем девятый час [можно прочитать его и перед Литургией.]

Затем начальный возглас вечерни: Благословен Бог наш:

Затем чтец: Придите поклонимся: и псалом 103.

Ектения Великая

После прошения «О плавающих:» [греч. «О богохранимой:»] присоединяем и следующие прошения:

О предстоящих людях, ожидающих благодати Святого Духа, Господу помолимся.

О преклоняющих пред Господом сердца свои и колени, Господу помолимся.

О укреплении нас к совершенству Богоугождения, Господу помолимся.

О ниспослании обильных милостей Его на нас, Господу помолимся.

О принятии коленопреклонений наших как фимиама пред Ним, Господу помолимся.

О нуждающихся в помощи Его, Господу помолимся.

О избавлении нас: и далее как обычно [После ектении читаем молитвы светильничные 1, 2, 4, 5, 6.]

На «Господи воззвах» стихиры на 6, глас 4, см. «Хвалитны» на утрени. Слава, и ныне, глас 6: Царь Небесный: Вход с кадилом. «Свет отрадный:»

Прокимен великий, глас 7

Кто Бог великий, как Бог наш? / Ты – Бог творящий чудеса.

Стих: Избавил мышцею Своею народ Твой.

Стих: И сказал я: ныне начал я понимать: эта перемена – от десницы Всевышнего.

Стих: Вспомнил я дела Господни; ибо буду вспоминать чудеса Твои от начала.

И снова: Кто Бог великий: Пс 76:14б–15а, 16а, 11, 12

Первая молитва

Диакон: Снова и снова, преклонив колени, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Пречистый, непорочный, безначальный, невидимый, непостижимый, неиссле́димый, неизменный, непреодолимый, неизмеримый, беззлобный Господи, один имеющий бессмертие, обитающий во свете неприступном, сотворивший небо, и землю, и море, и всё созданное в них, подающий всем просимое прежде прошения, Тебе молимся и Тебя призываем, Владыка Человеколюбец, Отца Господа и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа, ради нас людей и нашего ради спасения сошедшего с небес и воплотившегося от Духа Святого и Марии Приснодевы и преславной Богородицы. Он, сначала словами уча, а потом показывая и делами, когда терпел спасительное страдание, дал нам, смиренным, грешным и недостойным рабам Твоим, образец принесения молитв с преклонением главы и колен о собственных грехах и о грехах неведения народа. Сам, многомилостивый и Человеколюбец, услышь нас, в какой бы день мы ни призвали Тебя, особенно же в этот день Пятидесятницы, в который по вознесении Господа нашего Иисуса Христа на небеса, когда Он и воссел по правую руку Тебя, Бога и Отца, и ниспослал на святых Своих учеников и Апостолов Святого Духа, Который и почил на каждом из них, и исполнились все неистощимой благодати Его и стали говорить на иных языках о великих делах Твоих и пророчествовать. Так и ныне услышь нас, молящихся, и вспомни нас, смиренных и осужденных, и освободи из плена души наши, имея ходатайствующим за нас Твоё собственное сострадание. Прими нас, припадающих к Тебе и взывающих: «Мы согрешили!» На Тебя мы оставлены от материнского лона, от чрева матери Ты – Бог наш. Но, так как прошли в суете дни наши, мы остались без Твоей помощи и лишены всякого оправдания, однако, дерзновенно надеясь на милосердие Твое, взываем: «Греха юности нашей и неведения не вспомни и от тайных дел наших очисти нас, не отвергни нас во время старости, при оскудении силы нашей не оставь нас; прежде, чем мы возвратимся в землю, удостой нас обращения к Тебе и обрати внимание на нас с благоволением и милостью; измерь беззакония наши милосердием Твоим; поставь бездну милосердия Твоего против множества согрешений наших; посмотри со святой высоты Твоей на народ Твой, стоящий вокруг и ожидающий от Тебя обильной милости. Посети нас в благости Твоей, избавь нас от насилия диавола, утверди жизнь нашу святыми и священными законами Твоими. Ангелу, верному хранителю, вверь народ Твой; всех нас собери в Царство Твоё, дай прощение надеющимся на Тебя; отпусти им и нам согрешения, очисти нас действием Святого Духа, разрушь козни врага против нас.

Присоединяем же и эту молитву:

Благословен Ты, Господи, Владыка Вседержитель, озаривший день светом солнечным и осветивший ночь сиянием огня, удостоивший нас пройти долготу дня и приблизиться к началу ночи. Услышь моления наши и всего народа Твоего и, простив всем нам вольные и невольные грехи, прими наши вечерние молитвы, ниспошли множество милости Твоей и сострадания Твоего на наследие Твоё. Защити нас, как стеною, святыми Ангелами Твоими; вооружи нас оружием правды Твоей; огради нас истиною Твоею; сохрани нас силою Твоею; избавь нас от всякого нападения и всякого коварства противника; сделай же для нас настоящий вечер с наступающей ночью совершенным, святым, мирным, безгрешным, без соблазнов, без мечтаний, – как и все дни жизни нашей, по молитвам святой Богородицы и всех святых, от века Тебе благоугодивших.

Диакон: Защити, спаси, помилуй, воздвигни и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью.

Хор: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.

Тебе, Господи.

Ибо Ты милуешь и спасаешь нас, Боже наш, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Сугубая ектения

Диакон: Возгласим все от всей души: [И молитва 2]

Вторая молитва

Диакон: Снова и снова, преклонив колени, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Господи Иисусе Христе Боже наш, сообщивший людям мир Твой и дар Всесвятого Духа, ещё в земной Своей жизни и находясь с нами, всегда подавая это верным в наследие неотъемлемое, но особенно явно в сей день ниспославший эту благодать Своим ученикам и Апостолам и вооруживший огненными языками уста их. Чрез них и мы, весь род человеческий, богопознание на собственном наречии своими ушами услышав и восприняв, озарились светом Духа, и от заблуждения, как из тьмы избавились, и через раздаяние и сверхъестественное действие ощутимых чувствами и огненных языков, вере в Тебя научились и просветились к признанию Тебя Богом со Отцом и Святым Духом во едином Божестве, и силе, и власти. Ты, сияние Отца, неизменное и непоколебимое начертание существа и природы Его, источник мудрости и благодати, открой и мне грешному уста и научи меня, как следует и о чём нужно молиться. Ты ведь знаешь великое множество грехов моих, но Твоё милосердие победит их неизмеримость. Ибо вот, я со страхом стою пред Тобою, повергнув в пучину милости Твоей отчаяние души моей: направь, как кормчий жизнь мою, одним словом всё творение неизреченною силою мудрости Твоей направляющий, тихая пристань носимых бурей, и укажи мне путь, по которому мне идти. Дух мудрости Твоей сообщи моим помышлениям, Дух разума безрассудству моему даруя; Духом страха пред Тобою дела мои осени, Дух правый обнови во внутренности моей и Духом владычественным укрепи шаткость моего образа мыслей, чтобы, Духом Твоим благим к полезному направляемый, я удостоился каждый день исполнять заповеди Твои и всегда помнить Твоё славное и обличительное для сделанного нами пришествие. И не попусти мне прельщаться гибнущими радостями мира сего, но укрепи нас к желанию наслаждения будущими сокровищами. Ты ведь сказал, Владыка, что чего бы ни попросил кто во имя Твоё, беспрепятственно получит от Твоего совечного Бога и Отца; поэтому и я, грешный, в день пришествия Святого Твоего Духа умоляю Твою благость: чего бы я не попросил, подай мне во спасение! Да, Господи, щедро благотворительный и благой Податель всякого благодеяния, так как Ты преизобильно подаёшь, чего мы просим! Ты – сострадательный, милостивый, ставший причастным безгрешно плоти нашей, и к преклоняющим пред Тобою колена склоняющийся любвеобильно, и сделавшийся умилостивлением за грехи наши! Прояви же, Господи, милосердие Своё к народу Твоему, услышь нас с неба святого Своего, освяти нас силою спасительной десницы Своей, покрой нас под кровом крыл Своих: да не презришь дел рук Своих. Пред Тобою одним мы согрешаем, но и Тебе одному служим. Не умеем кланяться богу чужому, ни простирать руки наши, Владыка, к богу иному. Прости нам согрешения и, приняв наши коленопреклоненные моления, простри всем нам руку помощи, прими молитву всех, как приятное каждение, принимаемое пред Твоим преблагим Царством.

Присоединяем же и эту молитву:

Господи, Господи, избавивший нас от всякой стрелы, летящей днём, избавь нас и от всякой опасности, во мраке блуждающей, прими жертву вечернюю, – рук наших возношения. Удостой же нас и путь ночной непорочно пройти не испытав зла, и избавь нас от всякого смущения и боязни, случающихся с нами от диавола. Даруй душам нашим сокрушение и мыслям нашим попечение о испытании на суде Твоём, страшном и праведном. Пригвозди страхом пред Тобою плоть нашу и умертви земные члены наши, чтобы мы и в сонном безмолвии просвещались созерцанием судов Твоих. Удали же от нас всякое мечтание непристойное и пагубное вожделение и подними нас в час молитвы утвержденными в вере и преуспевающими в исполнении повелений Твоих.

Диакон: Защити, спаси, помилуй, воздвигни и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью.

Хор: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.

Тебе, Господи.

Благоволением и благостью Единородного Сына Твоего, с Которым благословен Ты, со всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и всегда, и во веки веков.

Аминь.

Чтец: Сподоби Господи:

Третья молитва

Диакон: Снова и снова, преклонив колени, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Неиссякаемо текущий, животворный и просветительный Источник, совечная Отцу созидательная Сила, всё домостроительство о спасении людей прекрасно совершивший, Христе Боже наш, расторгший неразрешимые узы смерти и запоры ада, множество же злых духов поправший, приведший Себя Самого в непорочное заклание за нас, давший в жертву пречистое тело Своё, ни для какого греха неприкосновенное и недоступное, и этим страшным и неизъяснимым священнодействием жизнь вечную нам даровавший; во ад сошедший и засовы вечные сокрушивший, а сидящим во тьме путь для возвращения оттуда указавший; зачинщика же зла, змия глубинного богомудрою приманкою поймавший, и оковами мрака в тартаре его связавший, и в огне неугасимом и во тьме внешней беспредельно могучей силою Твоею заключивший; великоименитая Премудрость Отца, явившийся великим Помощником для подвергающихся нападениям, просветивший сидевших во тьме и тени смертной. Ты, Господь славы неиссякающей и Отца всевышнего Сын возлюбленный, вечный Свет от вечного Света, Солнце правды, услышь нас молящихся Тебе, и упокой души рабов Твоих, прежде усопших отцов и братьев наших, и иных родственников по плоти, и всех своих по вере, о которых мы ныне и совершаем воспоминание, так как у Тебя власть над всем и Ты в руке Своей держишь все пределы земли. Владыка Вседержитель, Боже отцов и Господи милости, Создатель рода смертного, как и бессмертного, и всякой природы человеческой, составляемой и снова распадающейся; Создатель жизни, как и кончины, пребывания здесь и преставления туда, отмеривающий годы живым и устанавливающий время смерти, низводящий во ад и выводящий оттуда, связывающий немощью и освобождающий со властью, устраивающий настоящее по нуждам всех и будущее к пользе направляющий; поражённых жалом смерти оживляющий надеждами на воскресение! Сам Владыка всего, Боже Спаситель наш, надежда всех концов земли и тех, кто далеко в море, Ты и в этот последний, и великий и спасительный день Пятидесятницы тайну святой, и единосущной, и совечной, и нераздельной и неслиянной Троицы открывший нам, и пришествие и явление святого и животворящего Твоего Духа в виде огненных языков на святых Своих Апостолов изливший, и сделавший их благовестниками благочестивой нашей веры, и явивший исповедниками и провозвестниками истинного богословия; Ты и в этот завершающий и спасительный праздник благоволивший принимать умилостивительные мольбы за удерживаемых во аде и подающий нам великие надежды на ниспослание усопшим облегчения от удручающих их скорбей и утешения от Тебя! Услышь нас, смиренных и нуждающихся в Твоем сострадании, и упокой души рабов Твоих прежде усопших в месте светлом, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда удалились всякая боль, скорбь и стенание, и водвори духи их в обителях праведных, и мира и облегчения удостой их, потому что не мёртвые восхвалят Тебя, Господи, и не те, кто во аде дерзают приносить Тебе исповедание, но мы живые благословляем Тебя и молим и умилостивительные молитвы и жертвы приносим Тебе за души их.

Присоединяем же и эту молитву:

Боже великий и вечный, святой и человеколюбивый, удостоивший нас и в этот час стать пред неприступною Твоею славою для пения и хвалы чудес Твоих! Умилосердись над нами, недостойными рабами Твоими, и подай благодать с сокрушенным сердцем без колебаний приносить Тебе трисвятое славословие и благодарение за великие Твои дары, которые Ты совершил и всегда совершаешь для нас. Вспомни, Господи, немощь нашу и не погуби нас с беззакониями нашими, но сотвори великую милость Твою со смирением нашим, чтобы, избежав тьмы греха, мы ходили во дне правды и, облекшись в доспехи света, пребывали огражденными от всяких вредоносных козней лукавого и со дерзновением прославили за всё Тебя, единого истинного и человеколюбивого Бога. Ибо как воистину и подлинно велико, Владыка всего и Творец, Твоё таинство: и распадение на время Твоих творений, и после этого соединение и упокоение на веки! Воздаем Тебе благодарность за всё: за вступление наше в этот мир и за исхождение из него, которое, по Твоему неложному обещанию, укрепляет в нас надежды наши на воскресение и нетленную жизнь, которой мы насладимся во второе будущее пришествие Твоё. Ибо Ты – и воскресения нашего Предначинатель, и неподкупный и человеколюбивый Судия живших, и Владыка и Господь воздаяния, и Тот, Кто стал подобно нам причастным плоти и крови по крайнему снисхождению, и наши невинные страсти, благоволив добровольно их испытать, принял по глубокому Своему милосердию, и в том, что́ претерпел Сам, быв искушён, нам, искушаемым, сделался добровольным помощником, поэтому и привёл нас всех вместе в Своё бесстрастие. Прими же, Владыка, мольбы и моления наши и упокой всех отцов, у каждого из нас, и матерей, и братьев, и сестёр, и детей, и иных родных и единоплеменных, и все души, прежде почившие в надежде на воскресение и жизнь вечную, и помести духи их и имена в книге жизни, на лоне Авраама, Исаака и Иакова, в стране живых, в Царстве Небесном, в раю сладостном, вводя всех их посредством светлых Ангелов Твоих в святые Твои обители, воскрешая вместе и тела наши в день, который Ты назначил, по святым Твоим и неложным обещаниям. Это же не смерть для рабов Твоих, Господи, когда мы удаляемся от тела и к Тебе, Богу возвращаемся, но это только переселение от более тягостного к лучшему и приятнейшему, к упокоению и радости. Если же в чём мы и согрешили пред Тобою, милостив будь и к нам, и к ним, так как никто не чист от скверны пред Тобою, хотя бы один день продолжалась жизнь его, кроме одного Тебя, явившегося на земле безгрешным, Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого все мы надеемся получить милость и отпущение грехов. Поэтому и нам и им, как благой и человеколюбивый Бог, ослабь, отпусти, прости грехопадения наши, вольные и невольные, совершенные сознательно и по неведению, явные и сокрытые, в деле, в мысли, в слове, во всём нашем образе жизни и душевных движениях. И скончавшимся свободу и облегчение даруй, нас же, находящихся здесь, благослови, подавая добрую и мирную кончину нам, как и всему народу Твоему, и недра Твоей милости и человеколюбия раскрывая пред нами при страшном и грозном Твоём пришествии, и сделай нас достойными Царства Твоего.

Присоединяем же и эту молитву

Боже великий и вышний, один имеющий бессмертие, живущий во свете неприступном, всё творение создавший премудро, отделивший свет от тьмы и солнце поставивший для управления днём, луну же и звезды – для управления ночью, удостоивший нас, грешных, и в нынешний час предстать лицу Твоему с хвалою и вечернее славословие Тебе принести! Сам, человеколюбивый Господи, направь молитву нашу, как фимиам, пред лицо Твоё, прими её как благоухание приятное; подай же нам нынешний вечер и наступающую ночь мирные, облеки нас в доспехи света, избавь нас от страха ночного и от всякой опасности во мраке блуждающей, и сон, который Ты даровал для подкрепления немощей наших, соделай всякому диавольскому наваждению непричастным. Да, Владыка всего, благ Податель, – чтобы и на ложах наших сокрушаясь, мы вспоминали ночью имя Твоё и, размышлением о Твоих заповедях просвещаемые, встали в радости души для славословия Твоей благости, моления и молитвы Тебе, милосердному, принося о согрешениях своих и всех людей Твоих, которых Ты, по молитвам святой Богородицы, милостиво посети.

Диакон: Защити, спаси, помилуй, воздвигни и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью.

Хор: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.

Тебе, Господи.

Ибо Ты – упокоение душ и тел наших, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Далее окончание вечерни обычным порядком: ектения «Исполним вечернюю:» [Молитву 7 в конце её не читаем], «Мир всем» и молитва главопреклонения.

Стихиры на стиховне, глас 3

Ныне явно языки соделались знамением всем: / ибо Иудеи от которых по плоти Христос, / впав в недуг неверия, отпали от Божией благодати / а мы, призванные из всех народов, / божественного света удостоились, / утвердившись словами учеников, / возглашающих славу благодетеля всех Бога. / С ними сердца и колени склонив, / с верою поклонимся Святому Духу, / утвержденные Спасителем душ наших.

Стих: Сердце чистое сотвори во мне, Боже, / и Дух Правый обнови внутри меня.

Пс 50:12

Ныне Утешитель-Дух на всякую плоть излился: / ибо от Апостолов ликование начав, / от них по причастию Он простер всем верным благодать, / и удостоверяет Свое мощное пришествие во огненном виде, / ученикам раздавая языки для песнопения и во славу Божию. / Потому мы, сердцами разумно просвещаемые, / в вере утвержденные Святым Духом, молимся / о спасении душ наших.

Стих: Не отринь меня от лица Твоего / и Духа Твоего Святого не отними от меня.

Пс 50:13

Ныне облекаются свыше силою Христовою Апостолы: / ибо обновляет их Утешитель, / в них обновляемый, таинственным обновлением познания. / Провозглашая его необычными и возвышенными голосами, / они научают нас почитать / вечное и простое в трех Лицах естество / благодетеля всех Бога. / Потому, просвещенные их учениями, / Отцу поклонимся с Сыном и Духом, / молясь о спасении душ наших.

Слава, и ныне, глас 8: Придите люди, / Божеству в трех Лицах поклонимся – / Сыну во Отце со Святым Духом; / ибо Отец вне времени родил / Сына столь же вечного и сопрестольного / и Дух Святой был во Отце, с Сыном прославляемый; / Единая Сила, Единое Существо, Единое Божество. / Ему поклоняясь, мы все возглашаем: / «Святой Боже, все сотворивший через Сына / при содействии Святого Духа! / Святой Крепкий, чрез Которого мы Отца познали / и Которым Дух Святой пришел в мир! / Святой Бессмертный Утешитель – Дух, / от Отца исходящий и в Сыне почивающий! / Троица Святая, слава Тебе!»

«Ныне отпускаешь:», Трисвятое по «Отче наш», тропарь праздника. Премудрость, «Сущий благословен:», «Утверди Боже:», Пресвятая Богородица:, «Честнейшую», Слава Тебе, Христе Боже: слава, и ныне: Господи, помилуй (3), Благослови.

Отпуст

Вне Божественных Отеческих недр ума́ливший Себя, и с небес на землю сошедший, и принявший все наше человеческое естество, и обо́живший его, после же сего на небеса вновь восшедший, и воссевший по правую руку Бога и Отца; и Божественного, и Святого и Единосущного, и Единосильного, и Единославного, и Совечного Духа ниспославший на святых Своих учеников и Апостолов, и чрез Него просветивший их, а ими – всю вселенную, Христос, истинный Бог наш, по молитвам Пречистой и Пренепорочной Святой Своей Матери, святых, славных, всехвальных Богопроповедников и духоносных Апостолов, и всех святых помилует и спасёт нас, как благой и Человеколюбец.

Хор: Аминь.

ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА

НА ПОВЕЧЕРИИ

Поем канон Святому Духу. Глас 1. Творение преподобного Феофана. Ирмосы дважды, тропари на 4.

Песнь 1

Ирмос: От горького рабства избавленный Израиль / непроходимое море прошел как сушу; / врага видя потопляемым, / он песнь как Благодетелю поет Богу, / чудодействующему мышцею высокою, / ибо Он прославися.

Припев: Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Божественный Дух Святой, / всем разделяющий дарования / и все творящий Своею волею! / Вдохни в меня светоносное Твое дарование, / чтобы я славил Тебя, / с Отцом и Сыном соединенного.

Небесным силам подающий благодать / освящающего дуновения Твоего, Утешитель, / моего разума скверну очистив, как Благой, / покажи меня святостью Твоею исполненнным.

Слава: Источник жизни, верою познаваемый, / и струя благости по естеству, / Дух Божий Святой! / Ум мой умерщвленный оживотворив, / Твоим действием меня воздвигни / воспевать Твое Божество.

И ныне, Богородичен: Дева, ставшая Храмом Божиим наитием Духа, / Который Тебе родить способность даровал / Своею творческою силой, Благодатная! / Ее действием Ты по плоти родила / Слово безначальное.

Песнь 3

Ирмос: Прежде веков от Отца рожденному / не по земным законам Сыну / и в последние времена от Девы / воплощенному без семени, / Христу Богу воззовем: / «Возвысивший наше достоинство, / свят Ты, Господи!»

Имеющий по естеству / желание все соединять и силу, / Дух Святой создав, как Бог, / небесные, превысшие мира, Воинства / непрестанно учит их взывать: / «Свят Ты, Господи!»

Песнями неумолкающими / благодать Духа согласно славим, / богословесных апостолов озарившую в дыхании бурном, / с бесплотными хорами взывая: / «Свят Ты, Господи!»

Слава: Единую власть / и Божество единое, и силу, / единое начало и Царство Святой Троицы / умом постигая, воспеваем, / с трисвятым возглашением взывая: / «Свят Ты, Господи!»

И ныне, Богородичен: Колесница светоносная и сияющая обитель / – Ты, Всечистая, Херувимов высшая: / ибо Бога Ты на руках носила! / Потому мы все Тебе взываем, Чистая: / «Радуйся, Всеблаженная!»

Песнь 4

Ирмос: Отрасль от корня Иессеева / и Цвет от него, / от Девы Ты произошел, Христе; / Ты пришел, достойный хвалы, / от горы, осененной чащей, / воплотившись от не знавшей мужа, / Невещественный и Бог. / Слава силе Твоей, Господи!

Великое дарующий нам Дух Всесвятой / на апостолов сошел, как Божественный, / как Благой, как исполняющий все, / как обоживающий, как освящающий, / как все творящий, владычественный и самовластный.

На престоле Отеческом воссев, Христе Спаситель, / Ты ниспослал по обещанию Своему / ученикам Твоим Утешителя, как Бога пришедшего; / посылаешь же Его, не противящегося Тебе, / как всех Создателя, от Отца исходящего.

Слава: Возвещать языками будущее / научил пророков в древности Дух Всесвятой; / языками же премудрых апостолов / говорит Он о великих делах Божиих / ныне в шуме дуновения бурного / Существом Своим пребывая.

И ныне, Богородичен: Вратами Невещественного Света / мы именуем Тебя, Богоматерь: / ими к нам вошел Христос, / прекрасным в блеске Божества явившись, / в одеяние плоти облеченный – невидимый по Божеству, / но ныне в нашем естестве видимый.

Песнь 5

Ирмос: Ты, Бог мира и Отец милосердия, / послал нам Вестника великого Твоего замысла, / дарующего мир. / Потому, приведенные к свету Богопознания, / после ночи рассвет встречая, / славословим Тебя, Человеколюбец.

О Дух премудрости и страха Божия, / истины, совета и разума! / Мир подающий, вселись в нас, / чтобы мы, освятившись Твоим вселением, / после ночи рассвет встречая, / славословили Тебя, Человеколюбец.

Все удерживающий и истинный всех Господь, / сохраняющий творение от распада! / Подай нам освящение и просвещение, / чтобы мы, насытившись подаваемым Тобою светом, / после ночи рассвет встречая, / славословили Тебя, Человеколюбец.

Слава: В древности Закон начертавший Моисею / Нового Завета веления / и Закон Благодати излагает ясно, / в сердцах апостолов их написав, / пришедший Божественный Утешитель, как Человеколюбец.

И ныне, Богородичен: Проклятие Евы, всех матери, / Ты родами Своими упразднила, Дева, / явив миру благословение – Христа. / Потому мы радостно устами и разумом / исповедуя Тебя истинной Богородицей, / блаженной именуем.

Песнь 6

Ирмос: Из утробы Иону, как младенца, изверг морской зверь / таким же, как и при́нял; / а Слово, вселившись в Деву и плоть приня́в, / прошло через Нее, сохранив Её нетленной; / ведь как Сам Он не подвергся обычному зачатию, / так и Родившую соблюл невредимой.

Исполняя обещанное Своим ученикам, / Ты, Христе, послал им Духа, / действие великих чудес дарующего, / и языками огневидными оделяющего, / чтобы они познанием Тебя / стада язычников исполнили.

Приди к нам, Дух Святой, / делая нас Твоей святости причастниками, / и света немеркнущего, и Божественной жизни, / и благоуханнейшего раздаяния: / ибо Ты – река Божества, / от Отца через Сына происходящий!

Слава: Спаси, Утешитель, с верою воспевающих / достойное Бога пришествие Твое, / и очисти их от всякой скверны, как милосердный, / и покажи достойными Твоего озарения, / и светом Твоим боговиднейшим соделай / чуждыми нечистоты зеркалами.

И ныне, Богородичен: Весь хор пророческий, / Богом таинственно научаемый, / предсказал таинство неизреченного и Божественного / воплощения Бога Слова от Тебя, Дева Матерь: / ибо Ты истиннейший и древний / замысел Божий явила.

Седален, глас 8

Всесвятой Дух, ныне сойдя / на Апостолов в виде огня, / ужасом исполнил народов собрания: / ибо от говорящих языками огненными, / каждый слышал собственное наречие, Человеколюбец. / Оттого это чудо и представлялось / неверующим – как опьянение, / верным же – как воистину спасительное. / Потому мы славим могущество Твое, Христе Боже, / прося отпущение согрешений / ниспослать обильно рабам Твоим.

Песнь 7

Ирмос: Отроки, воспитанные в благочестии, / повелением нечестивым пренебрегши, / угрожавшего огня не устрашились, / но, стоя посреди пламени, пели: / «Боже Отцов, благословен Ты!»

Ныне срок обещания Христова исполняется: / ибо разделение языков явило ученикам / осиявшее их пришествие одного из Троицы / – Духа Пребожественного.

В древности распалось согласие народов безрассудное; / а ныне они явно к одному общему ликованию собрались, / под действием Самого Священного и Божественного Духа, / одного из Троицы Пребожественной.

Слава: Когда доносилось свыше / дуновение Святого Духа, / преславно вещали о великих делах Божиих / апостолы Христовы, согласно воспевая: / «Отцов Боже, благословен Ты!»

И ныне, Богородичен: Образ рождения Тобой Христа / три отрока в печи показали: / ибо как те в огне пребыли невредимы, / так Ты сохранила чистоту, / приняв во чрево Огонь нестерпимый / – Бога отцов Благословенного.

Песнь 8

Ирмос: Окропляющая росою печь / представила образ сверхъестественного чуда: / ибо она не опаляет юношей, которых приняла в себя, / как и огонь Божества утробы Девы, / в которую нисшел. / Поэтому воспоем песнь: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»

Святой Дух, от Бога происходящий! / Подай святость всем, верующим в Тебя: / ибо Свят Ты, и податель людям святости. / Поэтому воспоем песнь: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»

Даешь Ты щедро, как Благодетель, дар благости / Тебя, Утешитель, воспевающим: / ибо Ты податель благ и благости пучина. / Поэтому воспоем песнь: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»

Слава: Дух есть Господь животворящий, / самодействующий, самовластный, / распределяющий, как хочет, раздаваемые дары, / Сам владычествующий, повелевающий, безначальный. / Поэтому воспоем песнь: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»

И ныне, Богородичен: Кто великому множеству милосердия Твоего / не дивится, Безначальное Слово? / Ибо ради нас обнищал Ты, будучи богат, / и во чрево Девы святой вселился. / Поэтому воспоем песнь: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»

Песнь 9

Ирмос: Радуйся девства похвала, / радуйся Матерь Пречистая, / Которую мы и все творение / божественными песнопениями величаем.

Вот, Ты к нам иного Утешителя ниспослал, / единосущного Тебе, Слово, / и Отцу Твоему сопрестольного.

Спаси от искушения, Утешитель, / Богом признающих Тебя, / и славословящих Твое предевечное бытие.

Слава: Приди к нам, Утешитель, / Твоим утешением исполняя / о славе Твоей неизреченной богословствующих.

И ныне, Богородичен: Невеста Божия Всенепорочная! / Славословящих Тебя и чтущих достойно / избавь от искушений молитвами Твоими.

Вместо «Достойно» поем тот же ирмос. После Трисвятого – кондак праздника.

НА УТРЕНИ

На «Бог Господь:» тропарь праздника трижды.

После 1 стихословия седален, глас 4

Отпразднуем, верные, радостно / последний и заключительный праздник; / это – Пятидесятница, исполнение обещания / и всего, предрешенного о нас; / ибо в сей день огонь Утешителя / внезапно сошел на землю как бы в виде языко́в, / и просветил учеников, / и явил их посвященными в тайны неба. / Свет Утешителя пришел и мир просветил! (2)

После 2 стихословия седален, глас 8

Пришедший на землю источник Духа, / на огненосные реки разделяясь мысленно, / Апостолов орошал, к свету их возводя. / И стал для них росистым облаком огонь, / просвещая их и дождем проливая пламя; / от них и мы получили благодать / через огонь и через воду. / Свет Утешителя пришел и мир просветил. (2)

Затем оба канона праздника: 7 гласа со ирмосом на 8, и 4 гласа со ирмосом на 6. Катавасия: Косноязычный Моисей, / божественным сокрытый мраком:

После 3-й песни, седален, глас 8

Всесвятой Дух, ныне сойдя / на Апостолов в виде огня, / ужасом исполнил народов собрания: / ибо от говорящих языками огненными, / каждый слышал собственное наречие, Человеколюбец. / Оттого это чудо и представлялось / неверующим – как опьянение, / верным же – как воистину спасительное. / Потому мы славим могущество Твое, Христе Боже, / прося отпущение согрешений / ниспослать обильно рабам Твоим. (2)

После 6 песни – кондак и икос праздника. «Честью высшую Херувимов:» не поем. После 9 песни ексапостиларий праздника дважды, другой – один раз.

На «Хвалите:» стихиры на 4, глас 2

Чрез пророков Ты возвестил нам путь спасения, / и в Апостолах воссияла, Спаситель наш, благодать Духа Твоего; / Ты – Бог – первый; Ты Бог – и после того, / и вовеки Ты – Бог наш!

Во дворах Твоих воспою Тебя, Спасителя мира, / и, преклонив колена, поклонюсь Твоей непобедимой силе, / вечером, и утром, и в полдень, / и во всякое время благословлю Тебя, Господи!

Во дворах Твоих, Господи, / мы, верные, преклонив колена души и тела, / воспеваем Тебя, безначального Отца, / собезначального Сына, и столь же вечного и всесвятого Духа, / просвещающего и освящающего души наши.

Слава, и ныне, глас 8: Некогда языки́ были смешаны / за дерзость построения Вавилонской башни; / ныне же языки́ мудрости исполнились / через славу богопознания. / Там осудил Бог нечестивых за согрешение; / здесь Христос просветил рыбаков Духом. / Тогда неспособность изъясниться явилась в наказание; / ныне же обновляется согласие / ко спасению душ наших.

Славословие великое. Тропарь праздника, ектении, и отпуст праздничный: Ниспославший с неба в виде огненных языков: и час 1-й.

НА ЛИТУРГИИ

Поем Изобразительны; блаженны: из канона песни 3 и 6. Затем иерей или диакон: Премудрость! Станем благоговейно! И входное: Будь превознесен, Господи, в силе Твоей! Мы будем петь и воспевать могущество Твоё. Тропарь, глас 8: Благословен Ты, Христе Боже наш: Слава, и ныне, кондак, глас 8: Когда сошел Всевышний и языки смешал: Трисвятое.

Прокимен, глас 6: Спаси, Господи, народ Твой / и благослови наследие Твоё. Стих: К Тебе, Господи, я воззову. Боже мой, не промолчи, презрев меня. К Эфесянам послания святого апостола Павла чтение, зачало 229. Еф 5: 9–19. Аллилуия, глас 2: Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей. Стих: Не отринь меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Евангелие от Матфея, зачало 75. Мф 18: 10–20. Причастен: Дух Твой благой поведёт меня в землю правды. Аллилуия. (3)

ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХАНА ПОВЕЧЕРИИПоем канон Святому Духу. Глас 1. Творение преподобного Феофана. Ирмосы дважды, тропари на 4.Песнь 1Ирмос: От горького рабства избавленный Израиль / непроходимое море прошел как сушу; / врага видя потопляемым, / он песнь как Благодетелю поет Богу, / чудодействующему мышцею высокою, / ибо Он прославися.Припев: Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.Божественный Дух Святой, / всем разделяющий дарования / и все творящий Своею волею! / Вдохни в меня светоносное Твое дарование, / чтобы я славил Тебя, / с Отцом и Сыном соединенного.Небесным силам подающий благодать / освящающего дуновения Твоего, Утешитель, / моего разума скверну очистив, как Благой, / покажи меня святостью Твоею исполненнным.Слава: Источник жизни, верою познаваемый, / и струя благости по естеству, / Дух Божий Святой! / Ум мой умерщвленный оживотворив, / Твоим действием меня воздвигни / воспевать Твое Божество.И ныне, Богородичен: Дева, ставшая Храмом Божиим наитием Духа, / Который Тебе родить способность даровал / Своею творческою силой, Благодатная! / Ее действием Ты по плоти родила / Слово безначальное.Песнь 3Ирмос: Прежде веков от Отца рожденному / не по земным законам Сыну / и в последние времена от Девы / воплощенному без семени, / Христу Богу воззовем: / «Возвысивший наше достоинство, / свят Ты, Господи!»Имеющий по естеству / желание все соединять и силу, / Дух Святой создав, как Бог, / небесные, превысшие мира, Воинства / непрестанно учит их взывать: / «Свят Ты, Господи!»Песнями неумолкающими / благодать Духа согласно славим, / богословесных апостолов озарившую в дыхании бурном, / с бесплотными хорами взывая: / «Свят Ты, Господи!»Слава: Единую власть / и Божество единое, и силу, / единое начало и Царство Святой Троицы / умом постигая, воспеваем, / с трисвятым возглашением взывая: / «Свят Ты, Господи!»И ныне, Богородичен: Колесница светоносная и сияющая обитель / – Ты, Всечистая, Херувимов высшая: / ибо Бога Ты на руках носила! / Потому мы все Тебе взываем, Чистая: / «Радуйся, Всеблаженная!»Песнь 4Ирмос: Отрасль от корня Иессеева / и Цвет от него, / от Девы Ты произошел, Христе; / Ты пришел, достойный хвалы, / от горы, осененной чащей, / воплотившись от не знавшей мужа, / Невещественный и Бог. / Слава силе Твоей, Господи!Великое дарующий нам Дух Всесвятой / на апостолов сошел, как Божественный, / как Благой, как исполняющий все, / как обоживающий, как освящающий, / как все творящий, владычественный и самовластный.На престоле Отеческом воссев, Христе Спаситель, / Ты ниспослал по обещанию Своему / ученикам Твоим Утешителя, как Бога пришедшего; / посылаешь же Его, не противящегося Тебе, / как всех Создателя, от Отца исходящего.Слава: Возвещать языками будущее / научил пророков в древности Дух Всесвятой; / языками же премудрых апостолов / говорит Он о великих делах Божиих / ныне в шуме дуновения бурного / Существом Своим пребывая.И ныне, Богородичен: Вратами Невещественного Света / мы именуем Тебя, Богоматерь: / ими к нам вошел Христос, / прекрасным в блеске Божества явившись, / в одеяние плоти облеченный – невидимый по Божеству, / но ныне в нашем естестве видимый.Песнь 5Ирмос: Ты, Бог мира и Отец милосердия, / послал нам Вестника великого Твоего замысла, / дарующего мир. / Потому, приведенные к свету Богопознания, / после ночи рассвет встречая, / славословим Тебя, Человеколюбец.О Дух премудрости и страха Божия, / истины, совета и разума! / Мир подающий, вселись в нас, / чтобы мы, освятившись Твоим вселением, / после ночи рассвет встречая, / славословили Тебя, Человеколюбец.Все удерживающий и истинный всех Господь, / сохраняющий творение от распада! / Подай нам освящение и просвещение, / чтобы мы, насытившись подаваемым Тобою светом, / после ночи рассвет встречая, / славословили Тебя, Человеколюбец.Слава: В древности Закон начертавший Моисею / Нового Завета веления / и Закон Благодати излагает ясно, / в сердцах апостолов их написав, / пришедший Божественный Утешитель, как Человеколюбец.И ныне, Богородичен: Проклятие Евы, всех матери, / Ты родами Своими упразднила, Дева, / явив миру благословение – Христа. / Потому мы радостно устами и разумом / исповедуя Тебя истинной Богородицей, / блаженной именуем.Песнь 6Ирмос: Из утробы Иону, как младенца, изверг морской зверь / таким же, как и при́нял; / а Слово, вселившись в Деву и плоть приня́в, / прошло через Нее, сохранив Её нетленной; / ведь как Сам Он не подвергся обычному зачатию, / так и Родившую соблюл невредимой.Исполняя обещанное Своим ученикам, / Ты, Христе, послал им Духа, / действие великих чудес дарующего, / и языками огневидными оделяющего, / чтобы они познанием Тебя / стада язычников исполнили.Приди к нам, Дух Святой, / делая нас Твоей святости причастниками, / и света немеркнущего, и Божественной жизни, / и благоуханнейшего раздаяния: / ибо Ты – река Божества, / от Отца через Сына происходящий!Слава: Спаси, Утешитель, с верою воспевающих / достойное Бога пришествие Твое, / и очисти их от всякой скверны, как милосердный, / и покажи достойными Твоего озарения, / и светом Твоим боговиднейшим соделай / чуждыми нечистоты зеркалами.И ныне, Богородичен: Весь хор пророческий, / Богом таинственно научаемый, / предсказал таинство неизреченного и Божественного / воплощения Бога Слова от Тебя, Дева Матерь: / ибо Ты истиннейший и древний / замысел Божий явила.Седален, глас 8Всесвятой Дух, ныне сойдя / на Апостолов в виде огня, / ужасом исполнил народов собрания: / ибо от говорящих языками огненными, / каждый слышал собственное наречие, Человеколюбец. / Оттого это чудо и представлялось / неверующим – как опьянение, / верным же – как воистину спасительное. / Потому мы славим могущество Твое, Христе Боже, / прося отпущение согрешений / ниспослать обильно рабам Твоим.Песнь 7Ирмос: Отроки, воспитанные в благочестии, / повелением нечестивым пренебрегши, / угрожавшего огня не устрашились, / но, стоя посреди пламени, пели: / «Боже Отцов, благословен Ты!»Ныне срок обещания Христова исполняется: / ибо разделение языков явило ученикам / осиявшее их пришествие одного из Троицы / – Духа Пребожественного.В древности распалось согласие народов безрассудное; / а ныне они явно к одному общему ликованию собрались, / под действием Самого Священного и Божественного Духа, / одного из Троицы Пребожественной.Слава: Когда доносилось свыше / дуновение Святого Духа, / преславно вещали о великих делах Божиих / апостолы Христовы, согласно воспевая: / «Отцов Боже, благословен Ты!»И ныне, Богородичен: Образ рождения Тобой Христа / три отрока в печи показали: / ибо как те в огне пребыли невредимы, / так Ты сохранила чистоту, / приняв во чрево Огонь нестерпимый / – Бога отцов Благословенного.Песнь 8Ирмос: Окропляющая росою печь / представила образ сверхъестественного чуда: / ибо она не опаляет юношей, которых приняла в себя, / как и огонь Божества утробы Девы, / в которую нисшел. / Поэтому воспоем песнь: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»Святой Дух, от Бога происходящий! / Подай святость всем, верующим в Тебя: / ибо Свят Ты, и податель людям святости. / Поэтому воспоем песнь: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»Даешь Ты щедро, как Благодетель, дар благости / Тебя, Утешитель, воспевающим: / ибо Ты податель благ и благости пучина. / Поэтому воспоем песнь: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»Слава: Дух есть Господь животворящий, / самодействующий, самовластный, / распределяющий, как хочет, раздаваемые дары, / Сам владычествующий, повелевающий, безначальный. / Поэтому воспоем песнь: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»И ныне, Богородичен: Кто великому множеству милосердия Твоего / не дивится, Безначальное Слово? / Ибо ради нас обнищал Ты, будучи богат, / и во чрево Девы святой вселился. / Поэтому воспоем песнь: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»Песнь 9Ирмос: Радуйся девства похвала, / радуйся Матерь Пречистая, / Которую мы и все творение / божественными песнопениями величаем.Вот, Ты к нам иного Утешителя ниспослал, / единосущного Тебе, Слово, / и Отцу Твоему сопрестольного.Спаси от искушения, Утешитель, / Богом признающих Тебя, / и славословящих Твое предевечное бытие.Слава: Приди к нам, Утешитель, / Твоим утешением исполняя / о славе Твоей неизреченной богословствующих.И ныне, Богородичен: Невеста Божия Всенепорочная! / Славословящих Тебя и чтущих достойно / избавь от искушений молитвами Твоими.Вместо «Достойно» поем тот же ирмос. После Трисвятого – кондак праздника.НА УТРЕНИНа «Бог Господь:» тропарь праздника трижды.После 1 стихословия седален, глас 4Отпразднуем, верные, радостно / последний и заключительный праздник; / это – Пятидесятница, исполнение обещания / ивсего, предрешенного о нас; / ибо в сей день огонь Утешителя / внезапно сошел на землю как бы в виде языко́в, / и просветил учеников, / и явил их посвященными в тайны неба. / Свет Утешителя пришел и мир просветил!(2)После 2 стихословия седален, глас 8Пришедший на землю источник Духа, / на огненосные реки разделяясь мысленно, / Апостолов орошал, к свету их возводя. / И стал для них росистым облаком огонь, / просвещая их и дождем проливая пламя; / от них и мы получили благодать / через огонь и через воду. / Свет Утешителя пришел и мир просветил. (2)Затем оба канона праздника: 7 гласа со ирмосом на 8, и 4 гласа со ирмосом на 6. Катавасия: Косноязычный Моисей, / божественным сокрытый мраком:После 3-й песни, седален, глас 8Всесвятой Дух, ныне сойдя / на Апостолов в виде огня, / ужасом исполнил народов собрания: / ибо от говорящих языками огненными, / каждый слышал собственное наречие, Человеколюбец. / Оттого это чудо и представлялось / неверующим – как опьянение, / верным же – как воистину спасительное. / Потому мы славим могущество Твое, Христе Боже, / прося отпущение согрешений / ниспослать обильно рабам Твоим.(2)После 6 песни – кондак и икос праздника. «Честью высшую Херувимов:» не поем. После 9 песни ексапостиларий праздника дважды, другой – один раз.На «Хвалите:» стихиры на 4, глас 2Чрез пророков Ты возвестил нам путь спасения, / и в Апостолах воссияла, Спаситель наш, благодать Духа Твоего; / Ты – Бог – первый; Ты Бог – и после того, / и вовеки Ты – Бог наш!Во дворах Твоих воспою Тебя, Спасителя мира, / и, преклонив колена, поклонюсь Твоей непобедимой силе, / вечером, и утром, и в полдень, / и во всякое время благословлю Тебя, Господи!Во дворах Твоих, Господи, / мы, верные, преклонив колена души и тела, / воспеваем Тебя, безначального Отца, / собезначального Сына, и столь же вечного и всесвятого Духа, / просвещающего и освящающего души наши.Слава, и ныне, глас 8: Некогда языки́ были смешаны / за дерзость построения Вавилонской башни; / ныне же языки́ мудрости исполнились / через славу богопознания. / Там осудил Бог нечестивых за согрешение; / здесь Христос просветил рыбаков Духом. / Тогда неспособность изъясниться явилась в наказание; / ныне же обновляется согласие / ко спасению душ наших.Славословие великое. Тропарь праздника, ектении, и отпуст праздничный: Ниспославший с неба в виде огненных языков: и час 1-й.НА ЛИТУРГИИПоем Изобразительны; блаженны: из канона песни 3 и 6. Затем иерей или диакон: Премудрость! Станем благоговейно! И входное: Будь превознесен, Господи, в силе Твоей! Мы будем петь и воспевать могущество Твоё. Тропарь, глас 8: Благословен Ты, Христе Боже наш: Слава, и ныне, кондак, глас 8: Когда сошел Всевышний и языки смешал: Трисвятое.Прокимен, глас 6: Спаси, Господи, народ Твой / и благослови наследие Твоё. Стих: К Тебе, Господи, я воззову. Боже мой, не промолчи, презрев меня. К Эфесянам послания святого апостола Павла чтение, зачало 229. Еф 5: 9–19. Аллилуия, глас 2: Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей. Стих: Не отринь меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Евангелие от Матфея, зачало 75. Мф 18: 10–20. Причастен: Дух Твой благой поведёт меня в землю правды. Аллилуия. (3)

НЕДЕЛЯ ВСЕХ СВЯТЫХ

В СУББОТУ НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

На «Господи воззвах:» стихиры воскресные на 4, глас 8

Вечернюю песнь:

Господи, Господи! Не отринь нас:

Радуйся, святой Сион:

Слово, прежде веков:

Слава, глас 6: Мучеников Божественный сонм: (Смотри эти стихиры на великой вечерне.)

И ныне, догматик, глас 8

Как нам Тебя прославить, Богородица? / И как воспеть, преблагословенная, / непостижимое таинство чревоношения Твоего? / Ибо Творец веков / и естества нашего Создатель, / сжалившись над образом Своим, / Самого Себя низвел ко умалению неизъяснимому. / Существующий в невещественных недрах Отца / во чрево Твое, чистая, вселился / и плотью неизменно стал, / от Тебя, брака не познавшая, / оставшись Кем был – Богом по естеству. / Потому мы поклоняемся Ему, / Богу совершенному и человеку совершенному, / Тому же Са́мому в каждом из образов: / ибо каждое естество в Нем есть воистину. / Двойственными же провозглашаем / все естественные Его свойства, / согласно двум естествам / почитая два действия и воли: / ведь будучи единосущен Богу и Отцу, / Он свободно изъявляет волю и действует как Бог; / но, единосущен будучи и нам, / Он свободно изъявляет волю и действует как человек. / Его моли, свято чтимая, Всеблаженная, / о спасении душ наших.

«Свет отрадный:» и прокимен «Господь воцарился:»

На стиховне стихира воскресная, глас 8

Взошел на Крест Ты, Иисусе: (Смотри на великой вечерне.)

И Богородице, глас тот же, подобен: «О преславное чудо:»

Стих: Вспомнят имя Твоё / во всяком роде и роде. Пс 44:18а

Радуйся, Богородица всесвященная! / Радуйся, источник, Жизнь верным источающий! / Радуйся, всех Владычица / и Госпожа творения, Благословенная! / Радуйся, всенепорочная, прославленная! / Радуйся, всепречистая! / Радуйся, дворец, радуйся божественная скиния! / Радуйся, чистая, радуйся, Матерь-Дева! / Радуйся, Божия Невеста!

Стих: Услышь, Дочь, и посмотри, / и склони ухо Твоё. Пс 44:11а

Радуйся, Богоматерь пречистая! / Радуйся, верных надежда! / Радуйся, мира очищение! / Радуйся, от всякой скорби / избавляющая рабов Твоих! / Радуйся, людям утешение! / Радуйся, живоносное Попечение! / Радуйся, оплот для призывающих Тебя! / Радуйся, Бога божественное жилище / и гора святая!

Стих: Лицо Твоё будут умолять / богатые из народа. Пс 44:13б

Радуйся, Богородица Владычица! / Радуйся, смертным единственная Надежда и Попечение! / Радуйся, Прибежище и Светильник, всегда сияющий! / Радуйся, Лампада освященная! / Радуйся, Дворец, радуйся, Рай! / Радуйся, божественная Скиния! / Радуйся, Источник, стру́и изливающий / прибегающим к Тебе!

Слава, и ныне, Богородичен, глас 8: Тот, Кого небо не вмещает, / во чреве Твоем, Дева Богородица, / без стеснения вместился, / и Ты осталась чистой, по слову неизреченному, / девства ничем не осквернив. / Ибо Ты единственная среди жен / сделалась и Матерью, и Девой. / И Ты одна, Всечистая, / вскормила грудью Сына, жизни Подателя, / и во объятиях Своих носила Недремлющее Око. / Но не оставил Он недра Отчего, / как предсуществовал прежде веков, / но был всецело Богом в высоте со Ангелами, / и всецело до́лу, родившись от Тебя, с людьми, / и повсюду был неизъяснимо! / Его моли, всесвятая Владычица, / о спасении православно исповедающих Тебя / Богородицею чистою!

Тропарь воскресный, глас 8

С высоты сошел Ты, милосердный: (смотри на великой вечерне)

Слава, и ныне, Богородичен: Ради нас рожденный от Девы / и распятие претерпевший, / ниспровергший смертию смерть / и явивший воскресение как Бог, / не пре́зри, Благой, созданных рукою Твоею; / яви человеколюбие Твое, Милостивый, / прими родившую Тебя Богородицу, ходатайствующую за нас, / и спаси, Спаситель наш, людей отчаявшихся.:

Ектения сугубая и отпуст.

В СУББОТУ НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

На «Господи воззвах» стихиры на 10; и поем стихиры воскресные три, и восточные три и всех святых четыре.

Стихиры воскресные

Вечернюю песнь / и разумное служение / Тебе, Христе приносим; / ибо Ты благоволил помиловать нас воскресением.

Господи, Господи! / Не отринь нас от Твоего лица, / но благоволи помиловать нас воскресением.

Радуйся, святой Сион, / матерь церквей, Божие жилище! / Ибо ты первым получил / отпущение грехов чрез воскресение.

Стихиры восточные

Слово, прежде веков / родившееся от Бога Отца, / и Оно же в последние времена / от не познавшей брака Девы воплотившееся, / по Своей воле смерть через распятие претерпело / и некогда умерщвленного человека спасло / Своим воскресением.

Твое из мертвых воскресение / мы славословим, Христе, / которым Ты освободил / Адамов род от самовластия ада / и даровал миру, как Бог, / жизнь вечную и великую милость.

Слава Тебе, Христе Спаситель, / Сын Божий единородный, / пригвожденный ко Кресту / и воскресший в третий день из гроба!

Стихиры всем святым, глас 6

Духовные витии, ученики Спасителя, / ставшие орга́нами Духа верою, / рассеялись по концам земли, / священную проповедь православно сея; / от них и произросли божественным возделыванием и благодатию мучеников воинства, / Христовы страдания священные изображающие / многообразными ранами от истязаний и огнем, / и со дерзновением ходатайствуют / о душах наших.

Огнем разгораясь Господней любви, / огонь презрели священные мученики / и, как божественные угли воспламеняясь, / во Христе попалили, как хворост, надменный обман; / и заградили пасти зверей мудрыми к Богу воззваниями; / и, главы преклоняя под меч, / посекли все ополчения врага; / и, потоки крови проливая терпеливо, / Церковь напоили, верою просвещаемую.

Со зверями сражаясь, поражаемые мечом, / когтями терзаемые, рук лишаемые и истязаемые, / непреклонные мученики, / и огнем вещественным беспощадно опаляемые, / и пронзаемые, и по суставам рассекаемые / все претерпели со всею твердостью, / удел предвидя будущий, / и нетленные венцы, и славу Христа, / пред Которым со дерзновением ходатайствуют / о душах наших.

Во всех концах земли подвизавшихся с верою: / Апостолов, мучеников, священников богомудрых, / благоговейных жен священное собрание, / священными песнями как должно восхвалим: / ибо они, земные, с небесными соединились, / и страданиями бесстрастие по благодати Христовой получили; / и ныне, как звезды неподвижные озаряя нас, / со дерзновением ходатайствуют / о душах наших.

Слава, глас тот же: Мучеников Божественный сонм, / Церкви основание, благовестия завершение! / Вы слова Спасителя делом исполнили: / ибо вами врата ада, против Церкви открывшиеся, затворились; / крови вашей поток / идольские возлияния иссушил; / заклание ваше породило верных полноту. / Бесплотных вы удивили, / Богу венценосцами предстоите; / ходатайствуйте пред Ним непрестанно / о душах наших.

И ныне, Богородичен, глас 8: Царь Небесный / по человеколюбию на земле явился / и обитал среди людей; / ибо, приняв плоть от чистой Девы / и от Нее произойдя с этой плотию, / Он пребывает единым Сыном, / двойственным по естеству, но не по Ипостаси. / Потому провозглашая Его воистину / совершенным Богом и совершенным человеком, / мы исповедуем Христа Богом нашим. / Моли Его, Матерь, брака не познавшая, / о помиловании душ наших.

Вход. «Свет отрадный»: Прокимен дня: Господь воцарился: И чтения праздника:

1. Пророчества Исаии чтение

Так говорит Господь: Все народы были собраны вместе, собраны будут и князья от них. Кто возвестит это [между ними]? Или то, что́ от начала, кто слышным сделает нам? Пусть приведут свидетелей своих, и будут оправданы, и услышат, и скажут истину. Станьте Мне свидетелями: и Я – свидетель, говорит Господь Бог, и Отрок Мой, которого Я избрал, чтобы вы познали и поверили Мне, и уразумели, что это – Я: прежде Меня не было иного Бога и после Меня не будет. Я – Бог, и нет кроме Меня Спасителя. Я возвестил и спас; укорил – и не было среди вас чужого бога. Вы – Мне свидетели, и Я – Господь Бог. Потому что от начала Я существую, и нет того, кто бы мог из рук Моих избавлять. Я сделаю, и кто отвратит это? Так говорит Господь Бог, Искупитель ваш, Святой Израилев.

Ис 43:9–14

2. Премудрости Соломона чтение

Души праведных в руке Божией, и не коснется их мучение. Показались они в глазах неразумных уме́ршими, и сочтен бедствием исход их, и шествие от нас – уничтожением; но они пребывают в мире. Ибо, хотя и были они в глазах людей наказаны, но надежда их полна бессмертия. И немного наказанные, они будут много облагодетельствованы, потому что Бог испытал их и нашел их достойными Себя. Как золото в горниле Он проверил их и как жертву всесожжения принял их. И во время посещения их они воссияют и, как искры в соломе, пробегут. Будут судить племена и владычествовать над народами, и Господь будет над ними царствовать вовеки. Надеющиеся на Него уразумеют истину, и верные в любви пребудут у Него; ибо благодать и милость со святыми Его и промышление – об избранных Его.

Прем 3:1–9

3. Премудрости Соломона чтение

Праведники вовеки живут, и в Господе – награда их, и попечение о них – у Вышнего. Потому они получат царство славы и венец красоты от руки Господа, ибо десницею Своею Он покроет их и мышцею Своею защитит их. Возьмет Он всеоружие – ревность Свою, и все творение сделает орудием к отмщению врагам; облечется в броню – в правду, и возложит на Себя шлем – нелицеприятный суд; возьмет щит непобедимый – святость; а строгий гнев изострит, как меч, и весь мiр ополчится с Ним против безумцев. Понесутся меткие стрелы молний и из облаков, как из туго натянутого лука, полетят в цель. И, как из каменометного орудия, полный ярости посыплется град; вознегодует на них вода морская, и реки свирепо потопят их; восстанет против них дух силы и, как вихрь, развеет их. Так опустошит всю землю беззаконие, и злодеяние ниспровергнет престолы властителей. Итак, услышьте, цари, и уразумейте; научитесь, судьи концов земли! Внемлите, обладатели множества и гордящиеся пред толпами народов: ибо от Господа дана вам власть, и сила – от Вышнего.

Прем 5:15–24; 6:1–3

На литии стихира храма, и всем святым самогласны, глас 1

Веры согласием всемирное торжество / от века Богу благоугодивших: / патриархов почесть, пророков собрание, / Апостолов украшение, мучеников сонм, / подвижников похвалу, всех святых память / духовно отпразднуем, / ибо они ходатайствуют непрестанно, / да будет миру дарован мир / и душам нашим великая милость.

Придите, все верные, / святых всех всеславную память / в псалмах, и гимнах, и песнях духовных восхвалим; / Крестителя Спасителя нашего, / Апостолов, пророков и мучеников, / иерархов, учителей и преподобных, / подвижников и праведных, и святых жен боголюбивое собрание / благоговейно прославляя, согласно воззовем: / «Преблагой Христе Боже наш, по их ходатайствам / подай мир церквам Твоим, / победы над врагами благочестивому царю / и душам нашим великую милость!»

Придите все, духовно возвеселимся / в день памяти святых: / ибо вот, он наступил, принося нам / обильно умножающиеся дары духовные. / Потому гласом радости и с чистой совестью воскликнем, говоря: / «Радуйся, пророков собрание, / пришествие Христово в мире возвестившее / и далекое как близкое провидевшее! / Радуйся, Апостолов хор, / народов уловители и людей ловцы! / Радуйся, мучеников сонм, / от концов земли в единую веру собранный, / страдания в муках претерпевший / и за подвиг венец совершенный получивший! / Радуйся, пчельник отцов, / тела свои подвижничеством изнуривших / и умертвивших страсти плоти! / Ум божественной любовью окрылив, / на небеса вы возлетели / и, с Ангелами веселясь, благами вечными наслаждаетесь. / Но о пророки, апостолы и мученики с подвижниками! / Вас Увенчавшего усердно молите / об избавлении от врагов невидимых и видимых / с верою и любовью совершающих / всегда благоговейно чтимую память вашу!»

Слава, глас 5: Ради нынешнего торжества / соберемся, верные, / ибо предлагается нам духовная трапеза / и чаша таинственная, приятных яств исполненная – / радости о добродетелях мучеников. / Ибо они, душою терпеливые, / цвет всякого возраста, / крайние телесные страдания, многообразно мучившись, / от концов земли принесли Богу в жертву разумную; / одни – приняв главы отсечение, / другие же – рук отторжение и всего состава вместе, / все святые страстей Христовых общниками сделались. / Но, о Господи, венцы им в награду за мучения даровавший! / В жизни следовать по их стопам / удостой и нас, как Человеколюбец.

И ныне, Богородичен, глас 5: Храм и дверь, дворец и престол Царя, – / Ты, Дева досточтимая; / чрез Тебя Искупитель мой, Христос Господь, / явился спящим во тьме, как Солнце правды, / просветить желая тех, кого Он создал / Своею рукою по образу Своему. / Потому, Всепрославленная, / как материнское дерзновение к Нему стяжавшая, / непрестанно ходатайствуй / о спасении душ наших.

На стиховне стихиры воскресные, глас 8

Взошел на Крест Ты, Иисусе, / нисшедший с небес; / пришел на смерть – Жизнь бессмертная, / к пребывавшим во тьме – Свет истинный, / к падшим – Воскресение всех. / Просвещение и Спаситель наш, слава Тебе!

Стих: Господь воцарился, / благолепием облёкся.

Христа прославим воскресшего из мертвых. / Ибо Он, душу и тело приняв, / страданием их друг с другом разделил: / тогда пречистая душа во ад сошла и победила его, / тления же не увидело во гробе святое Тело / Избавителя душ наших.

Стих: Ибо Он утвердил вселенную, / и она не поколеблется.

Псалмами и песнопениями славословим, Христе, / Твое из мертвых воскресение, / которым Ты освободил нас / от самовластия ада / и, как Бог, даровал вечную жизнь / и великую милость.

Стих: Дому Твоему подобает святыня, / Господи, на долгие дни.

О, Владыка всех, непостижимый, / Творец неба и земли! / На Кресте пострадав, Ты бесстрастие мне источил; / погребение же приняв и воскреснув во славе, / Ты с Собою воскресил Адама рукою всесильною. / Слава Твоему воскресению в третий день, / которым Ты даровал нам вечную жизнь / и прощение грехов, как единый Милосердный!

Слава, глас 6: Придите, верные, / шумное ликование в сей день начав, / благоговейно восторжествуем, / и всех святых преславную и священную память почтим, возглашая: / «Радуйтесь, славные Апостолы, / пророки, и мученики, и иерархи! / Радуйтесь, сонмы преподобных и праведных! / Радуйся, досточтимых жен собрание, / и перед Христом о мире ходатайствуйте / [царю] победы над иноплеменниками даровать / и душам нашим великую милость!»

И ныне, Богородичен: Творец и Искупитель мой, Всечистая, / Христос Господь, / произошел из чрева Твоего, / в меня, человека, облекшись / и Адама от древнего проклятия освободил. / Потому Тебе, Всечистая, / как Божией Матери и истинной Деве / «Радуйся» возглашаем с Ангелом не умолкая: / «Радуйся, Владычица, защита, и покров, / и спасение душ наших!»

Затем: «Ныне отпускаешь»: Трисвятое по «Отче наш»:

Тропарь воскресный, глас 8

С высоты сошел Ты, милосердный, / благоволил пребыть три дня во гробе, / чтобы нас освободить от страстей, / – жизнь и воскресение наше, Господи, слава Тебе!

Тропарь всем святым, глас 4

Слава: Кровью пострадавших во всём мире мучеников Твоих / как порфирою и виссоном облеченная, / их устами Церковь Твоя к Тебе взывает, Христе Боже: / «Милости Твои людям Твоим ниспошли, / мир народу Твоему даруй / и душам нашим великую милость!»

И ныне, Богородичен: От века сокровенное / и Ангелам неведомое таинство, / через Тебя, Богородица, явлено живущим на земле, / – Бог, воплощающийся в неслитном единении двух естеств, / и ради нас добровольно принявший Крест, – / им Он воскресил Адама первозданного / и спас от смерти души наши.

НА УТРЕНИ

После шестопсалмия Великая ектения и «Бог Господь»: Тропарь воскресный, глас 8, дважды, «Слава»: всем святым, «И ныне»: Богородичен, см. в конце вечерни.

После 1-го стихословия седален воскресный, глас 8

Воскрес Ты из мертвых, Жизнь всех, / и Ангел светлый женам возглашал: / «Перестаньте плакать! Апостолам благовествуйте, / воскликните в песнях, что воскрес Христос Господь, / благоволивший спасти, как Бог, / род человеческий!»

Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца!

Пс 9:33

Люди гроб Твой, Спаситель, опечатали, / Ангел же камень от его входа отвалил. / Жены увидели Воскресшего из мертвых / и сами благовествовали ученикам Твоим на Сионе, / что Ты, воскрес, Жизнь всех, / и расторгнуты оковы смерти. / Господи, слава Тебе!

Слава, и ныне, Богородичен: Ради нас рожденный от Девы / и распятие претерпевший, / ниспровергший смертию смерть / и явивший воскресение как Бог, / не пре́зри, Благой, созданных рукою Твоею; / яви человеколюбие Твоё, Милостивый, / прими родившую Тебя Богородицу, ходатайствующую за нас, / и спаси, Спаситель наш, людей отчаявшихся.

После 2-го стихословия седален воскресный, глас 8

В белое одетый Гавриил / как бы в виде молнии предстал сияющим Христову гробу, / и камень от гробницы отвалил, / и страх великий Тебя охранявших охватил, / и внезапно стали все они как мертвые. / Стражей гроба и запечатанного камня устыдитесь, беззаконники, / познайте, что воскрес Христос!

Восстав поистине из гроба, / Ты повелел благочестивым женам / провозгласить апостолам о воскресении, как написано. / И Петр, поспешив, предстал гробнице / и, видя свет во гробе, поражался; / потому и рассмотрел он пелены одни, / без Божественного тела в нем лежащие, / и, уверовав, воскликнул: «Слава Тебе, Христе Боже, / ибо Ты спасаешь всех, Спаситель наш; / ведь Ты – сияние Отца!»

Слава, и ныне, Богородичен: О Тебе радуется, Благодатная, всё творение: / Ангельский сонм и человеческий род. / Ты — освящённый храм и рай духовный, / слава девства, от Которой Бог воплотился и Младенцем стал / прежде всех веков Существующий Бог наш. / Ибо недра Твои Он в престол обратил / и чрево Твоё обширнее небес соделал. / О Тебе радуется, Благодатная, всё творение, / слава Тебе!

Затем тропари «По непорочных» и ектения малая.

Ипакои

Мироносицы, гробнице жизни Подателя представ, / искали среди мёртвых бессмертного Владыку / и, радость благовестия от Ангела приняв, / апостолам возвещали, что воскрес Господь, / подающий миру великую милость.

Степенны.

Антифон 1

С юности моей враг меня искушает, / наслаждениями воспламеняет меня; / но, на Тебя надеясь, Господи, / я в бегство обращаю его.

Ненавидящие Сион пусть станут / как трава прежде, чем ее исторгнут; / ибо рассечет Христос шеи их / ударами мучительными.

Слава: Святым Духом все живет; / Он – Свет от Света, Бог великий. / Воспеваем Его вместе со Отцом и Словом.

И ныне: повторяем то же.

Антифон 2

Сердце мое страхом Твоим да покроется, смиренномудрствуя, / чтобы оно, вознесшись, / не отпало от Тебя, Всемилосердный.

На Господа надежду возложивший / не устрашится тогда, / когда Он огнем испытает все и му́кою.

Слава: Святым Духом всякий, кто стал богоподобным, / созерцает, предрекает, творит чудеса величайшие, / Бога, единого в трех Лицах воспевая; / ибо хотя и сияет тройственным светом Божество, / но Оно единовластно.

И ныне: повторяем то же.

Антифон 3

Я воззвал к Тебе, Господи; / внемли, склони ухо Твое, ко мне зовущему, / и очисти меня, прежде, чем возьмешь меня отсюда.

Всякий, отходящий к матери своей – земле, / снова возвратится, чтобы получить / муки или почести сообразно с прожитою жизнью.

Слава: Святым Духом – богословие о Еди́нице Трисвятой: / ибо безначален Отец, от Которого родился Сын вне времени, / и Дух сообразный Ему и сопрестольный, / от Отца с Ним вместе воссиял.

И ныне: повторяем то же.

Антифон 4

Вот, что́ так прекрасно, или что́ так приятно, / как только жить братьям вместе! / Ибо в этом Господь / жизнь вечную обещал.

Лилии полевые Украшающий повелевает, / что об одежде своей / не следует заботиться.

Слава: Святым Духом, как единственным Виновником, / все удерживается, сохраняясь в мире; / ибо Он – Бог, действительно единосущный / со Отцом и Сыном.

И ныне: повторяем то же.

Прокимен

Будет царствовать Господь вовек, / Бог Твой, Сион, в род и род.

Стих: Хвали, душа моя, Господа. Хвалить буду Господа всю жизнь мою.

Пс 145:10, 1–2а

Всё, что дышит, да восхвалит Господа: Евангелие воскресное утреннее: от Матфея зачало 116. Воскресение Христово: Псалом 50. Целование Евангелия. Слава: По молитвам Апостолов: И ныне: По молитвам Богородицы: Затем стихира: И стихира: Воскрес Иисус из гроба, / как предсказал, / даровав нам вечную жизнь / и великую милость. И молитва: Спаси, Боже, народ Твой:

Канонов четыре: воскресный, глас 8, с ирмосом на 4, крестовоскресный на два, Богородице на два и всем святым на 6.

Канон воскресный, глас 8 Песнь 1

Ирмос: Возничего колесницы фараона погрузил / некогда чудодейственный Моисеев жезл, / крестообразным ударом разделивший море, / Израиля же беглеца, пешего путника спас, / песнь Богу воспевавшего.

Припев: Слава, Господи, святому воскресению Твоему.

Всесильному Божеству Христа / как нам не удивляться, / чрез страдания всем верным / бесстрастие и нетление изливающему, / а из ребр святых изводящему нетления источник / и из гроба – вечную жизнь.

Какой прекрасный Ангел / явился ныне женам! / И он, носящий ясные признаки / природной невещественной чистоты / и своим обликом показывающий / свет воскресения, / восклицает: «Воскрес Господь!»

Богородичен: Славное сказано о Тебе в родах родов, / Божие Слово во чреве Своем вместившая, / но пребывшая чистою, Богородица Дева; / потому мы все почитаем Тебя, / первую после Бога нашу Защитницу.

Канон крестовоскресный

Отверзлись врата горестные, / и привратники ада содрогнулись, / видя в местах глубочайших / Обитающего на высоте, / за пределами природы всего.

Изумились полки ангельские, / видя сидящим на престоле Отеческом / отпадшее человеческое естество, / прежде заключенное в глубинах земли.

Канон Пресвятой Богородице

Пречистая Богородица, / воплотившееся вечное и божественнейшее Слово / сверхъестественно родившая! / Мы воспеваем Тебя.

Тебя, Христе, – гроздь живоносную, / источающую сладость всемирного спасения, / Дева родила.

Канон всем святым, глас 8

Ирмос: Возничего колесницы фараона погрузил:

Твоих святых воспевая полки, / об озарении души моей Твоим светом / по их ходатайствам молю: / ибо Ты – свет неприступный, / мрак неведения отгоняющий Твоими озарениями, / Слово Божие, Податель света Христе. (2)

Когда Ты на Древе был возвышен, / Ты привлек к познанию Тебя / все народов наследие, Владыка, / и просветил его светом Святой Троицы / через святых Апостолов Твоих, / которыми Ты обольщение отогнал.

Законоположением Твоим, Христе, убеждаемые, / Твои Апостолы благочестиво отвергли все земное / и светом благодати озарили всю вселенную, славные, / благую весть о Тебе провозглашая.

Слава: Мученики, радостно Крест Твой взяв, / и страданию Твоему священному неуклонно подражая, / ни угроз тиранов не убоялись, доблестные, / ни огня, ни меча, ни ран; / ни даже и голода и самой смерти!

И ныне, Богородичен: Мужественный образ мыслей усвоив верно, / девы мученические борения неуклонно претерпели / и, по псалму, вслед за Тобою, Дева Всечистая, / Сыну Твоему, всех Царю, / вместе были приведены, боговдохновенно радуясь.

Катавасия: Открою уста мои, / и они наполнятся Духа:

Песнь 3

Канон 1

Ирмос: Утвердивший в начале небеса премудро / и землю на водах основавший! / На скале заповедей Твоих, Христе, меня утверди, / ибо нет святого, кроме Тебя, / единый Человеколюбец.

Адама, осужденного за вкушение плода, / плоти Твоей спасительное страдание / от греха оправдало, Христе; / ибо Сам не подлежащим испытанию смертью / явился Ты, безгрешный.

Воскресения свет возжег / пребывавшим во тьме и тени смертной / Бог мой Иисус, / и Своим Божеством сильного связав, / имущество его расхитил.

Богородичен: Херувимов и Серафимов высочайшей / Ты явилась, Богородица; / ибо Ты одна приняла во чрево Свое / беспредельного Бога, Непорочная. / Потому все мы, верные, / в песнопениях Тебя блаженной именуем.

Канон 2

Адама, прежде непослушного заповеди / истинного моего Создателя, / Ты, Господи, отправил в изгнание; / но образ его приняв и научив послушанию, / приобщил к Себе чрез распятие.

Мудростью все предвидевший, Господи, / и Своим разумом создавший места подземные, / Ты не отказался сошествием Своим туда, Слово Божие, / воскресить созданного по образу Твоему.

Канон 3

Дай нам помощь / мольбами Твоими, Всечистая, / отражая от нас удары / страшных бедствий.

Праматери Евы исправлением / Ты соделалась, Богородица, / Начальника жизни для всего мира / во чреве носившая.

Канон всем святым

Ирмос: Утвердивший в начале небеса премудро:

Священным даром священства облеченные / священники и пастыри, Христе, / и с его помощью разумно управлявшие, / слово учительства украсили достойно, / свыше воистину обогатившись. (2)

Украшенные красотами первоначального благолепия, / и явившиеся как неподвижные светила, / вы сделали Церковь Христову подобной небесам, святые, / каждый по-своему различно ее украсив. (2)

Слава: Закону Твоему повинуясь, блаженных сонмы, / многообразными добродетелями озаренные, / унаследовали обители небесные, (Владыка,) радуясь: / ибо, каждый свою, – все их достойно наполнили.

И ныне, Богородичен: От чрева девственного Ты родила нам, Богоматерь, / рожденного от Бога Бога-Слово, / Которого девы чистые богодостойно возлюбили / и все по Твоим стопам / явно за Ним последовали.

Седален, глас 8

Праотцев, отцов, патриархов, / Апостолов, мучеников, пророков, / святителей и преподобных Твоих, / подвижников и праведников, / и всякого имени, записанного в книге жизни, / святую память совершая, Христе Боже, / всех их побуждаем к ходатайству, моля: / «Умиротвори мир Твой их мольбами, как Человеколюбец, / чтобы все мы возглашали Тебе: / «Боже, прославляемый в сонме святых Твоих, / Ты Сам поистине достойно / прославил память их!»

Слава: повторяем то же.

И ныне, Богородичен: Небесную дверь и ковчег, всесвятую гору, / светозарное облако воспоем, / небесную лестницу, духовный рай, / Евы избавление, всей вселенной великое сокровище; / ибо чрез Нее совершилось спасение мира / и прощение древних преступлений. / Потому мы возглашаем Ей: / «Ходатайствуй пред Сыном Твоим и Богом, / о даровании прощения согрешений / благоговейно поклоняющимся / всесвятому рождению от Тебя Христа.

Песнь 4

Канон 1

Ирмос: Ты – моя крепость, Господи, / Ты – и моя сила, / Ты – мой Бог, Ты – моя радость, / не оставивший недр Отеческих / и нашу нищету посетивший. / Потому с пророком Аввакумом возглашаю Тебе: / «Слава силе Твоей, Человеколюбец!»

Ты меня, во вражде с Собою бывшего, / крепко возлюбил; / Ты, необычайным образом ума́лившись, / сошел на землю, Спаситель милосердный, / от моей крайней дерзости не отвратившись; / и, оставшись на высоте неизреченной Своей славы, / меня, прежде презренного, прославил.

Кто, Владыка, ныне не изумляется, / видя смерть, страданиями уничтожаемую, / от Креста бегущее тление / и ад, смертию богатства своего лишаемый? / Это – дело необычайное Божественного могущества, / Тебя, распятого, Человеколюбец!

Богородичен: Ты – верных похвала, брака не познавшая, / Ты – защитница, Ты и прибежище христиан, / стена и пристанище; / ибо к Сыну Своему, Всенепорочная, приносишь прошения и спасаешь от бед / с верою и любовию признающих Тебя / чистою Богородицею.

Канон 2

Беззаконников потомки пригвоздили / ко Кресту Тебя, Человеколюбец; / но Ты спас им, как милосердный, / прославляющих Твои страдания.

Воскреснув из гроба, / Ты воскресил с Собой всех бывших во аде мертвых / и просветил, как милосердный, / прославляющих Твое воскресение.

Канон 3

Нива невозделанная – Богородица, / произрастившая Колос животворный, / подающий миру жизнь, / спасай Тебя воспевающих!

Богородицею Тебя, Всечистая, / все мы, просвещенные, признаем; / ибо носила Ты во чреве / Солнце правды, Приснодева.

Канон всем святым

Ирмос: Ты – моя крепость, Господи:

Соединенное любовью собрание святых Твоих, / и Тобою наслаждающееся, / искренно и чисто в радости / празднество нескончаемое / вместе с Ангелами празднует, / вокруг Тебя, Всевидца, / Бога всех и Господа. (2)

Как юноши, славные священномученики, / венцом мученическим увенчались, / богодейственным помазанием священства / прежде того украшенные, всеблаженные. / Потому, двойные венцы достойно приняв, / вы со Христом вечно радуетесь.

Все плотские помышления / вы воистину Духу покорили, богоносные, / подвижнически их стремления неудержимые постом иссушив; / и ныне, бесстрастия светом озаренные, / за труды награды получили.

Слава: Как свидетели Христа, первого Свидетеля, / вы мучения претерпели, / необычайно стойко и доблестно, / как в чужих телах подвизаясь, славные; / и ныне Царства наследниками явившись, / верным исцеления источаете.

И ныне, Богородичен: Невестой Божией Ты стала, Божия Родительница, / ибо Слово Его предвечное Ты телесно родила нам; / в Нем и жены, свято пожившие / и подвигами всевозможными, благодаря Тебе, украшенные, / падение праматери исправили.

Песнь 5

Канон 1

Ирмос: Для чего Ты отверг меня / от лица Твоего, Свет неугасимый, / и покрыла чуждая тьма меня, несчастного? / Но обрати меня и к свету заповедей Твоих / пути мои направь, молю.

Перенес облечение в плащ багряный / при поругании прежде страдания Своего, Спаситель, / прикрывая постыдную наготу первозданного, / и нагим пригвожден был ко Кресту, / чтобы совлечь с него, Христе, / одежду умерщвления.

Из праха смертного мое падшее естество / Ты воссоздал, воскреснув, / и неувядающим его, Христе, соделал, / вновь явив его как бы царским образом, / блистающим светом нетления.

Богородичен: Материнское дерзновение / имея к Сыну Своему, Всечистая, / родственным попечением не обойди нас, молимся; / ибо мы, христиане, Тебя и одну Тебя, / в умилостивление благоприятное к Владыке направляем.

Канон 2

Наставь нас силою Креста Твоего, Христе, / – ведь его ради мы к Тебе припадаем, – / и мир Твой подай нам, Человеколюбец.

Направь ныне как кормчий / жизнь нашу, Боже наш, / воспевающих Твое воскресение, / и мир подай нам, Человеколюбец.

Канон 3

Успокой нестерпимую бурю страстей моих, / Бога во чреве носившая / – Кормчего и Господа.

Благоговеют пред рождением от Тебя Христа, / пречистая Богородица, / полки Ангелов и смертных собрания.

Канон всем святым

Ирмос: Для чего Ты отверг меня от лица Твоего:

Предвидеть удостоившись, / как пророки божественные, / грядущее, которого желали, / душевным благородством и житием благоговейным / вы самих себя очистили, о богоносные, / просвещаясь силою Духа. (2)

Хор святых ныне блистает / божественными дарованиями: / все, – прежде закона жившие патриархи, / пророки, Апостолы, и мучеников сонмы, / и подвижников, и учителей, и праведников / со священномучениками. (2)

Слава: Видя в сей день Твоих святых собрание, / сияющее Твоим, Спаситель, блеском / и неугасимыми светильниками благодати, / мы Твое божественное богатство благ и щедрость, / непрестанно воспеваем, Человеколюбец.

И ныне, Богородичен: Предивное рождение от Тебя Христа / возлюбив, жены досточтимые, / радости житейские вменили ни во что, Всечистая, / с любовью лишь Его одной желая красоты / и божественного озарения.

Песнь 6

Канон 1

Ирмос: Смилуйся надо мной, Спаситель, – / ибо многочисленны беззакония мои, – / и из глубины зол изведи, молю; / ибо к Тебе я воззвал, – и Ты услышь меня, / Боже спасения моего!

Через дерево сильно сокрушил меня зла виновник; / но Ты Сам, Христе, повешенный на Кресте, / еще сильнее его низверг, / выставив на позор, / а падшего восставив.

Ты, взойдя из гроба, помиловал Сион, / новым из ветхого его соделав, / как милосердный, Божественною Своею кровию, / и ныне царствуешь в нем, Христе, вовеки.

Богородичен: Да избавимся от тяжких согрешений / мольбами Твоими, Божия Родительница чистая, / и достигнем, Всечистая, Божественного озарения / от Тебя несказанно воплотившегося Сына Божия!

Канон 2

Руки распростер Ты на Кресте, / исцеляя невоздержно протянутую в Эдеме / руку первозданного, / и за дерево горькое / желчи вкусил Христе, / и спас, как сильный, / славящих Твои страдания.

Смерти Искупитель вкусил, / чтобы и древний приговор, / и царство тления уничтожить; / и пребывавших во аде, придя к ним, воскресил, / и, как сильный, спас / воспевающих Его воскресение.

Канон 3

Храмом Божиим и ковчегом, / и чертогом одушевленным, / и дверью небесной мы, верные, / Тебя, Богородица, провозглашаем.

Ставшее истуканов разрушителем, как Бог, / Дитя Твое, Мария Божия Невеста, / принимает поклонение со Отцом и Духом.

Канон всем святым

Ирмос: Смилуйся надо мной, Спаситель:

Как драгоценный, избранный, / положенный на Сионе краеугольный камень, / Тебя, Владыка, непоколебимым основанием обретя, / святые, как отборные камни, / себя самих на нем воздвигли. (2)

Из ребр Твоих пронзенных источившиеся / капли крови с водою богодейственной / мир обновили / и божественное собрание всех святых / к Тебе, Благодетелю, призвали. (2)

Слава: Воспеваем со всем благоговением / мучеников облако божественное, / благодатию блистающее и воссиявшее светлейшим образом / багряницею крови и порфирою / их твердого страдания.

И ныне, Богородичен: Все мы признаем Тебя, Всенепорочная, / Матерью Божией по всей истине. / Тобою укрепившись, естество женское / пострадало за Христа, / и явилось всякой добродетели / и благочестия исполненным

Кондак, глас 8

Как первые плоды природы Насадителю всего творения / вселенная приносит, Тебе, Господи, богоносных мучеников. / Их мольбами и ходатайством Богородицы, / Церковь Твою – Твой народ / в мире глубоком сохрани, Многомилостивый.

Икос: По всей земле претерпевшие мученичество / и на небеса преселившиеся, / страданиям Христовым подражавшие / и нас от страстей избавляющие, / здесь сегодня собираются, являя Церковь первородных, / ту, что Церкви вышней образ носит и Христу взывает: / «Ты – мой Бог; ходатайствами Богородицы / сохрани меня, Многомилостивый!»

Песнь 7

Канон 1

Ирмос: Божьего нисхождения / огонь устыдился в Вавилоне некогда; / потому отроки в печи, радостными стопами / как на лугу ликуя, воспевали: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»

Славное умаление, Божественное богатство / Твоей нищеты, Христе, / поражает Ангелов, / видевших Тебя пригвождаемым ко Кресту / для спасения с верою восклицающих: / «Благословен Бог отцов наших!»

При Божественном сошествии Твоем / светом наполнились места подземные, / и изгнана была тьма, прежде нас преследовавшая. / Потому воскресли вечные узники, восклицая: / «Благословен Бог отцов наших!»

Троичен: Господом всех, / но Отцом только одного – Сына единородного, / православно богословствуя, Тебя провозглашаем, / признавая и единого от Тебя исходящего Духа правого, / Тебе равного естеством и вечностью.

Канон 2

Спасение совершил Ты, по пророчеству, / посреди вселенной, Боже; / ибо на Древо вознесенный, Ты всех к Себе призвал, / с верою восклицающих: / «Отцов наших Боже, благословен Ты!».

Восстав из гроба, как от сна, Милосердный, / Ты всех избавил от тления; / и все творение в вере утверждается / через Апостолов, провозглашающих о воскресении. / Отцов наших Боже, благословен Ты!

Канон 3

Из девичьего чрева воплотившись, / Ты явился для спасения нашего. / Потому мы, признавая Твою Матерь Богородицею, / благодарно восклицаем: / «Отцов наших Боже, благословен Ты!»

Как отрасль произросла Ты, Дева, / от корня Иессеева, всеблаженнейшая, / расцветшая и приносящая плод спасительный / с верою Сыну Твоему восклицающим: / «Отцов наших Боже, благословен Ты!»

Канон всем святым

Ирмос: Божьего нисхождения огонь устыдился в Вавилоне некогда:

Святых полки, во святых Почивающего Бога / прославляющие не умолкая, / блаженством божественным ныне наслаждаются, / и радостно ликуют, воспевая: / «Благословен Бог отцов наших!»

Божественными сияниями, / изливающимися от Трисолнечного Света, / сонмы святых священно озаренные, / о Единстве, тройственном числом, богословствуют благочестиво: / об Отце, и равно безначальном Сыне, / и о Духе Святом.

С неизреченною славою Твоею, / когда Ты явишься как Бог посреди богов, / награды подавая – каждому свою, / и [дары раздавая, и] даруя венцы, / тогда [, Спаситель,] удостой всех воспевать Тебе: / «Благословен Бог отцов наших!»

Слава: Радуясь, воспоем всех святых собрание, / из всякого рода составляемое, / а вместе – и звания, и образа жизни, / и с ними возгласим хвалу: / «Благословен Бог отцов наших!»

И ныне, Богородичен: Марии Пречистой / и всесвятой Божией Родительнице, / отроковицы все, / божественный вместе составив хоровод, / громогласно возгласите: / «Красуйся, радости источник нам источающая!»

Песнь 8

Канон 1

Ирмос: Семикратно печь / Халдейский властитель / для чтущих Бога в неистовстве разжег; / но силой высшею спасенными их увидев, / к Творцу и Избавителю взывал: / «Отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди превозносите во все века!»

Божества Иисуса пребожественная сила / в деле спасения нашего просияла богоприлично; / ибо Он, плотию за всех смерть крестную вкусив, / могущество ада уничтожил. / Отроки, непрестанно Его благословляйте, священники, воспевайте, / люди, превозносите во все века!

Распятый восстал; заносчивый пал; / падший и сокрушенный восстановлен; / тление изгнано, и нетление процвело: / ибо жизнью смертное поглощено. / Отроки, благословляйте, священники, воспевайте, / люди, превозносите во все века!

Троичен: Трисветлое Божество, единым блеском сияющее / от единого в трех Лицах естества, – / Родителя безначального, / и Слово Отца, равное Ему по естеству, / и с Ними царствующего и единосущного Духа, / – отроки, благословляйте, священники, воспевайте, / люди, превозносите во все века!

Канон 2

На Древе руки простершего / ко мне, обнаженному, / и меня к Себе призывающего, / чтобы согреть Своей благообразной наготою, / благословляйте, Господа, все творения, / и превозносите Его вовеки.

Из ада глубочайшего / возвысившего меня, падшего, / и на высоком престоле Своего Родителя / славою почтившего Господа, / благословляйте, все творения / и превозносите Его вовеки.

Канон 3

Противников обольстительные и огненные стрелы / против нас направленные угаси, / чтобы мы воспевали Тебя, Чистая, вовеки.

Сверхъестественно Творца и Спасителя, / – Бога-Слово Ты родила, Дева; / потому мы воспеваем Тебя во все века.

Канон всем святым

Ирмос: Семикратно печь Халдейский властитель:

Радуйтесь, мученики, пророки, Апостолы, / священномучеников досточтимый сонм, / праведных, и преподобных, и учителей хор божественный, / с женами-мироносицами сладостно поющий: / «Отроки, благословляйте, священники, воспевайте, / люди, превозносите во все века!»

Насыщаясь превосходящим ум сиянием, святые, / божественным веселием и радостью исполняемые, / вы считаетесь богами по близости вашей к Богу: / боготворящим блистаниям приобщаясь, / и просветившись лучами неизреченной славы, / Христа превозносите во все века.

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа Господа. Явившись, святые, как светила многосветлые, / вы церковное небо озаряете / разнообразными дарованиями и различными красотами, / в праведности, целомудрии, мужестве, и разуме взывая: / «Священники, воспевайте, / люди превозносите Христа вовеки!»

И ныне, Богородичен: С веселием все богомудрые из жен, / во Христе достигшие совершенства Духом, / ныне Деву Пречистую окружая, / – истинную Матерь Божию, / от проклятия праматери Евы нас избавившую, / – воспевайте / Плод Ее вовеки!

Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.

Катавасия: Отроков благочестивых в печи:

Затем поем «Честью высшую Херувимов:»

Песнь 9

Канон 1

Ирмос: Изумилось тому небо, / и ужаснулись пределы земли, / что явился людям Бог во плоти, / и чрево Твое стало пространнее небес. / Потому Тебя, Богородица, / сонмы Ангельские и человеческие величают.

По Божественному и безначальному естеству несложный, / Ты сложным сделался, плоть приняв / и приобщив ее к Ипостаси Своей, Слово Божие; / и, пострадав, как человек, / пребыл непричастым страданию, как Бог. / Потому Тебя в двух естествах / нераздельных и неслиянных величаем.

Отца Своего по естеству Божественному / и как Сам ставший человеком по естеству, / Ты называл Богом, Вышний, к рабам сойдя; / воскреснув же из гроба, – Отцом по благодати на земле рожденных / объявляя Бога и Владыку по естеству, / с Которым мы все Тебя величаем.

Богородичен: Явилась Ты, о Дева, Матерью Божией, / сверхъестественно родив по плоти Благого – Слово, / Которое излил из Своего сердца / Отец, как благой, прежде всех веков; / Его и ныне мы считаем высшим всего телесного, / хотя Оно и в тело облечено.

Канон 2

Тебя мы знаем, по естеству Сына Божия, / зачатого во чреве Богоматери / и ставшего человеком ради нас, / и вознесенного на Крест; / страждущего по человеческому естеству, / но пребывшего, как Бог, страданию непричастным.

Рассеяна сумрачная тьма, / ибо взошло из ада Солнце правды – / Христос, просвещающий все концы земли, / сияющий светом Божества, / – небесный Человек, Бог земной, / Которого мы в двух естествах величаем.

Канон 3

Радости и веселия исполнена память о Тебе, / исцеления источающая к Тебе прибегающим / и благоговейно Богородицей / Тебя исповедующим.

Во псалмах Тебя воспеваем, Благодатная, / и не умолкая приветствие «радуйся» Тебе приносим; / ибо всем Ты источила радость.

Канон всем святым

Ирмос: Изумилось тому небо, и поражены были пределы земли:

Надеждою и любовью вооруженное, / и верою огражденное избранных воинство! / Все угрозы тиранов, / истязания и раны вы претерпели с радостью, / преславно обогатившись от Христа, / победу подающего в страданиях, / первые свидетели истины!

Пристань спасения – Крестителя, / Апостолов, пророков и мучеников с подвижниками, / божественных учителей и священников, / патриархов собрание и священномучеников славных, / жен боголюбивых, преподобных и праведных / ныне достойно восхвалим.

Слава: Огнем испытанные искушений / и мирскими наслаждениями не прельстившиеся, / вы радуетесь чисто, славные, / световидному престолу Владыки / на небесах предстоящий сонм святых: / ведь для вас исчезли уже тусклые зеркала, / тень прошла и явилась истина.

И ныне, Богородичен: Явилась Ты разделенных соединением: / ибо благодаря Тебе сообитателями Ангелов на небесах / люди сделались воистину, / и свидетельствуют о том всех святых полки, / ныне с ними воспевая от Тебя Рожденного, Дева Богородица, / в вечных песнопениях.

Катавасия: Всякий на земле рожденный да ликует, Духом просвещаясь:

Затем: Свят Господь, Бог наш: трижды

Ексапостиларий воскресный

С учениками соберемся на горе Галилейской, / чтобы верою увидеть Христа, / о получении Им власти над горним и дольним возвещающего; / узна́ем, как Он учит крестить все народы / во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, / и как обещал с посвященными в Его тайны пребыть / до скончания века.

Светилен всем святым

Слава: Крестителя и Предтечу, / Апостолов, пророков, мучеников со святителями, / подвижников и преподобных, / священномучеников вместе с женами боголюбивыми, / и праведников всех, и Ангелов полки / как должно песнопениями увенчаем, / о достижении нами славы их молясь / ко Христу Спасителю.

И ныне, Богородичен: На небесах божественно Ангелами Прославляемый, / из Отчих недр не отлучившись неизреченно, / с земными обитал, Пречистая: / Ты же сделалась этого спасения служительницей, / от чистой Твоей крови, Непорочная, / плоть Ему дав превыше разума. / Моли Его даровать рабам Твоим / избавление от согрешений.

На «Хвалите» стихиры на 10 Стихиры воскресные, глас 8

Господи, хотя и предстал Ты судилищу, Пилатом судимый, / но не оставил престола, где сидишь вместе со Отцом. / И, воскреснув из мертвых, / мир освободил от рабства неприятелю, / как Милосердный и Человеколюбец.

Господи, хотя Тебя как смертного / и положили в гробницу Иудеи, / но, как Царя спящего, / воины охраняли Тебя, / и, как жизни сокровище, печатью запечатали. / Но Ты воскрес и даровал бессмертие душам нашим.

Господи, как оружие против диавола / Ты Крест Свой даровал нам: / ведь враг страшится и трепещет, / не смея взирать на силу его; / ибо он воскрешает мертвых и уничтожил смерть. / Потому поклоняемся погребению Твоему и воскресению.

Ангел Твой, Господи, / о воскресении провозгласивший, стражей устрашил, / а женам возгласил, говоря: / «Что ищите живого между мертвыми? / Он воскрес, как истинный Бог, / и вселенной жизнь даровал».

Иные стихиры, восточные, глас тот же

Пострадал Ты на Кресте, бесстрастный по Божеству, / благоволил три дня пребыть во гробе, / чтобы нас освободить от рабства врагу / и, даровав бессмертие, оживотворить нас, Христе Боже, / воскресением Своим, Человеколюбец.

Иные стихиры всем святым, глас 4

Святых, живших на земле, / дивно прославил Господь: / ибо они Его раны и страдания во плоти претерпели, ими украшаясь, / и божественными красотами явственно исполнившись; / их воспоем, как неувядающие цветы, / как звезды неподвижные Церкви, / как добровольные заклания.

Стих: Воззвали праведные – / и Господь услышал их.

Пс 33:18а

С пророками – Апостолов, / с преподобными – учителей, / со священномучениками – всех праведных, / и жен святых множество, / пострадавших и с любовью подвизавшихся, / и преподобных полки да восхвалятся священными напевами, / как вышнего Царства наследники, / как рая жители.

Стих: Дивен Бог во святых Своих, / Бог Израилев.

Пс 67:36а

Землю соделавшие подобной небесам / добродетелей сиянием, / смерти Христовой подражавшие, / путем, бессмертие приносящим, шествовавшие, / страсти смертных врачеванием благодатным очистившие, / во всем мире единодушно пострадавшие доблестно / да восхвалятся мученики.

Евангельская утренняя стихира, глас 1

Слава: Ученикам, на гору восходившим, / пред Своим вознесением от земли предстал Господь. / И они, поклонившись Ему / и узнав о данной Ему повсюду власти, / были посланы в поднебесную провозгласить / о воскресении Его из мертвых и восхождении на небеса. / С ними и пребывать во веки обещал / чуждый лжи Христос Бог / и Спаситель душ наших.

И ныне, глас 2: Преблагословенна Ты, Богородица Дева: Славословие великое. Затем тропарь «Воскреснув из гроба:», ектении и отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны воскресные, на 4. Глас 8

Помяни нас, Христе, Спаситель мира, / как помянул разбойника на древе, / и удостой всех, единый Милосердный, / Небесного Царства Твоего.

К Древу пригвожденный, Спаситель наш, по Своей воле, / Адама от проклятия, пришедшего чрез дерево, Ты искупил, / возвратив ему, как милосердный, / то́, что в нем по образу Твоему / и райское жилище.

Слушай, Адам, и радуйся вместе с Евою: / ибо обнаживший некогда обоих вас / и обманом овладевший нами, как пленниками, / Крестом Христовым лишился силы.

В сей день Христос воскрес из гроба, / всем верным даруя нетление, / и радость Он обновляет мироносицам / после страдания Своего и воскресения.

И из канона всем святым песнь 6-я, на четыре.

Прокимен, глас 8

Помолитесь и воздайте / обеты Господу, Богу нашему.

Стих: Известен в Иудее Бог, велико в Израиле имя Его.

Пс 75:12а, 2

И святым, глас 4

Дивен Бог во святых Своих; / Бог Израилев.

Пс 67:36а

Апостол: послание к Евреям, зачало 330

Аллилуия, глас 4

Стих: Воззвали праведные – и Господь услышал их, и от всех скорбей их избавил их.

Стих: Много скорбей у праведных – и от всех их избавит их Господь.

Пс 33:18, 20

Евангелие от Матфея, зачало 38а

Причастен: Хвалите Господа с небес: Иной: Радуйтесь, праведные о Господе:

СЛУЖБА ВСЕМ СВЯТЫМ В ЗЕМЛЕ РОССИЙСКОЙ ПРОСИЯВШИМ

В первую неделю после памяти всех святых, то есть в первое воскресенье поста святых славных и всехвальных Апостолов Петра и Павла, совершаем память всех святых, в земле Российской просиявших.

В СУББОТУ НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

На «Господи воззвах:» стихиры воскресные на 4, глас 1

Вечерние наши молитвы / прими, Святой Господи, / и даруй нам прощение грехов, / ибо Ты Один, / явивший миру воскресение. (2)

Окружите, люди, Сион / и охватите его / и в нем воздайте славу Воскресшему из мертвых, / ибо Он – Бог наш, / искупивший нас от беззаконий наших.

Придите, люди, воспоем и поклонимся Христу, / прославляя воскресение Его из мертвых, / ибо Он – Бог наш, / от обольщения врага искупивший мир.

Слава, глас 4: Божественные отцы, / вы стали цветами духовными Русской земли, / – похвала наша и утверждение / и всем тихое пристанище: / ибо вами земля наша хвалится, / стяжав вас, как неистощимое сокровище. / И ныне, хотя телесно язык ваш и умолк, / но чудеса свидетельствуют о прославившем вас Господе; / Ему молитесь даровать / душам нашим великую милость.

И ныне, Богородичен, глас тот же: Богородица, всех Царица, / православных похвала! / Смуты еретичествующих прекрати, / и лица их стыдом покрой, / – не поклоняющихся и не чтущих, Пречистая, / священный Твой образ.

«Свет отрадный:» и прокимен «Господь воцарился:»

На стиховне стихира воскресная, глас 1

Страданием Твоим, Христе, / от страстей мы освободились / и воскресением Твоим / от тления избавились. / Господи, слава Тебе!

И святым, глас 8, подобен: «О преславное чудо:»

Стих: Бог нам прибежище и сила, / помощник в скорбях, постигших на тяжко. Пс 45:2

О преславное чудо! / На небе и на земле радость / в сей день воссияла в память всех русских святых: / они от Ангелов хвалами венчаются / и от людей песнопения принимают. / О как они в стране нашей подвизались, / как Богу угодили! / Ими пал враг лукавый, / ибо Христос победил его!

Стих: Господь сил с нами, заступник наш – Бог Иакова. Пс 45:12

О преславное чудо! / Чудес лучами светлее солнца / всегда святые сродники наши / светят концам Русской земли, / немеркнущим Светом озаряемые. / Их сияниями / облака варварства от страны нашей отгоняются / и демоны побеждаются.

Слава, глас тот же

О преславное чудо! / Христа ради подвизавшийся / трижды блаженный сонм русских святых / врагам Святой Руси всегда является / оружием обоюдоострым, / подсекающим их превозношение. / Потому к ним возгласим: / «Святые сродники наши, покройте и ныне нас, / с верою почитающих вас по любви всегда!»

И ныне, глас 8

Страна Российская всегда / о Тебе хвалится и веселится, / имея Тебя, Заступницу непостыдную / и стену нерушимую. / Не прекращай и ныне, Владычица, / избавлять Твоих людей от всех бед!

Тропарь воскресный, глас 1

Хотя камень был опечатан иудеями, / и воины стерегли пречистое тело Твое, / воскрес Ты в третий день, Спаситель, / даруя миру жизнь. / Потому Силы небесные взывали к Тебе, Податель жизни: / «Слава воскресению Твоему, Христе; / слава Царству Твоему; / слава промыслу Твоему, Единый Человеколюбец!

Слава, тропарь святым, глас 8

Как плод прекрасный Твоего спасительного посева, / земля Российская приносит Тебе, Господи, / всех святых, в ней просиявших. / Их мольбами и ходатайством Богородицы / Церковь и страну нашу в мире глубоком сохрани, Многомилостивый.

И ныне, Богородичен, глас тот же

Ради нас рожденный от Девы / и распятие претерпевший, / ниспровергший смертию смерть / и явивший воскресение как Бог, / не пре́зри, Благой, созданных рукою Твоею; / яви человеколюбие Твое, Милостивый, / прими родившую Тебя Богородицу, ходатайствующую за нас, / и спаси, Спаситель наш, людей отчаявшихся.

Ектения сугубая и отпуст.

В СУББОТУ НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

На «Господи, воззвах:» стихиры на 10; и поем стихиры воскресные первого гласа четыре, и святых шесть.

Стихиры воскресные, глас 1

Вечерние наши молитвы / прими, Святой Господи, / и даруй нам прощение грехов, / ибо Ты Один, / явивший миру воскресение.

Окружите, люди, Сион / и охватите его / и в нем воздайте славу Воскресшему из мертвых, / ибо Он – Бог наш, / искупивший нас от беззаконий наших.

Придите, люди, / воспоем и поклонимся Христу, / прославляя воскресение Его из мертвых, / ибо Он – Бог наш, / от обольщения врага искупивший мир.

Стихира восточная

Возвеселитесь, небеса! / Вострубите, основания земли! / Провозгласите радость, горы! / Ибо вот, Эммануил грехи наши ко Кресту пригвоздил, / и, даруя жизнь, смерть умертвил, / Адама воскресив, как Человеколюбец.

Стихиры святым, глас 1

Придите, сонмы Российские, / подвизавшихся в стране нашей святых восхвалим: / преподобных, и иерархов, и князей благоверных, / мучеников и священномучеников, / и Христа ради юродивых, / и жен святых собрание – / вместе известных по имени и неизвестных; / ибо они воистину делами, и словами, и многообразным житием, / и от Бога дарованиями / соделались святыми, / и дали Руси право святою именоваться, / а гробницы их Бог чудесами прославил. / И ныне лицом к лицу прославившему их Христу предстоя, / молятся прилежно о нас, / с любовию совершающих светлое их торжество.

Глас 2

Какими песнями прекрасными / восхвалим богомудрых святителей российских, / Христовой Церкви светлое украшение, / священства венцы, благочестия правило, / источники божественных исцелений неисчерпаемые, / излияние дарований духовных, / реки многих чудес, / землю Российскую веселящие своим течением, / благоверным людям усердных помощников; / ради них Христос врагов возношения низложил, / имеющий великую милость.

Земля веселится и небо радуется, / отцы преподобные, / восхваляя подвиги и труды ваши, / душевную крепость и ума чистоту, / ибо законы естества вас не победили. / О собор святой и полк божественный! / Вы – земли нашей утверждение воистину.

Глас 8

Блаженные богомудрые князья российские, / православною мудростию сияющие, / и добродетелей светлостию блистающие, / вы озаряете верных полноту, / тьму бесовскую отгоняя. / Потому, как причастников немеркнущей благодати / и наследия вашего хранителей безупречных, / вас почитаем, удивления достойные!

Мученики Христовы преблаженные, / на добровольное заклание вы самих себя предали, / и землю Российскую потоками крови вашей освятили, / и воздух озарили вашим преставлением; / ныне же живете на Небесах во свете немеркнущем, / всегда молясь о нас, боговидцы.

Добродетелей ваших подвиги / просветили верных сердца, / Христа ради юродивые и праведные, в России просиявшие: / ибо кто, слыша о безмерном вашем смирении и терпении не удивится? / Ко всем явили вы кротость и беззлобие, / к скорбящим – милость, а пребывающим в бедах – помощь скорую. / Для плавающих вы – безмятежное пристанище, / и путешествующим – доброе содействие. / Все вы благоуспешно совершили, удивления достойные, / и ныне неувядаемыми венцами увенчались / от руки Вседержителя Бога. / Его молите о спасении душ наших.

Слава, глас 5: Радуйся, верная держава Российская! / Радуйся, благоверный князь Владимир пребогатый, / радуйся, Ольга избранная: / ибо вы – первейшие пред Владыкой всех наши ходатаи, / и начальники православия, / и наставники ко истинной вере! / Радуйся всякое место, и страна, и град, / воспитавшие граждан Небесного Царства! / Они, святые, светилами душ наших явились, / они чудес зарею, и делами, и знамениями / духовно просияли во всех концах, / и ныне молятся Христу о спасении душ наших.

И ныне, Богородичен, догматик, глас 1: Всемирно славную, / от людей происшедшую / и Владыку родившую / воспоем, – Марию Деву, / небесную дверь, / Бесплотных песнь и верных украшение. / Ибо явилась Она небом и храмом Божества. / Она, разрушив враждебную преграду, / мир водворила и отверзла Царство. / Потому держась Её, опоры нашей веры, / имеем мы Защитником от Нее рожденного Господа. / Дерзайте же, дерзайте, люди Божии, / ибо Он победит врагов, как Всемогущий.

Вход. «Свет отрадный»: Прокимен дня: Господь воцарился: И чтения праздника:

1. Пророчества Исаии чтение

Так говорит Господь: Все народы были собраны вместе, собраны будут и князья от них. Кто возвестит это [между ними]? Или то, что́ от начала, кто слышным сделает нам? Пусть приведут свидетелей своих, и будут оправданы, и услышат, и скажут истину. Станьте Мне свидетелями: и Я – свидетель, говорит Господь Бог, и Отрок Мой, которого Я избрал, чтобы вы познали и поверили Мне, и уразумели, что это – Я: прежде Меня не было иного Бога и после Меня не будет. Я – Бог, и нет кроме Меня Спасителя. Я возвестил и спас; укорил – и не было среди вас чужого бога. Вы – Мне свидетели, и Я – Господь Бог. Потому что от начала Я существую, и нет того, кто бы мог из рук Моих избавлять. Я сделаю, и кто отвратит это? Так говорит Господь Бог, Искупитель ваш, Святой Израилев.

Ис 43:9–14

2. Премудрости Соломона чтение

Души праведных в руке Божией, и не коснется их мучение. Показались они в глазах неразумных уме́ршими, и сочтен бедствием исход их, и шествие от нас – уничтожением; но они пребывают в мире. Ибо, хотя и были они в глазах людей наказаны, но надежда их полна бессмертия. И немного наказанные, они будут много облагодетельствованы, потому что Бог испытал их и нашел их достойными Себя. Как золото в горниле Он проверил их и как жертву всесожжения принял их. И во время посещения их они воссияют и, как искры в соломе, пробегут. Будут судить племена и владычествовать над народами, и Господь будет над ними царствовать вовеки. Надеющиеся на Него уразумеют истину, и верные в любви пребудут у Него; ибо благодать и милость со святыми Его и промышление – об избранных Его.

Прем 3:1–9

3. Премудрости Соломона чтение

Праведники вовеки живут, и в Господе – награда их, и попечение о них – у Вышнего. Потому они получат царство славы и венец красоты от руки Господа, ибо десницею Своею Он покроет их и мышцею Своею защитит их. Возьмет Он всеоружие – ревность Свою, и все творение сделает орудием к отмщению врагам; облечется в броню – в правду, и возложит на Себя шлем – нелицеприятный суд; возьмет щит непобедимый – святость; а строгий гнев изострит, как меч, и весь мiр ополчится с Ним против безумцев. Понесутся меткие стрелы молний и из облаков, как из туго натянутого лука, полетят в цель. И, как из каменометного орудия, полный ярости посыплется град; вознегодует на них вода морская, и реки свирепо потопят их; восстанет против них дух силы и, как вихрь, развеет их. Так опустошит всю землю беззаконие, и злодеяние ниспровергнет престолы властителей. Итак, услышьте, цари, и уразумейте; научитесь, судьи концов земли! Внемлите, обладатели множества и гордящиеся пред толпами народов: ибо от Господа дана вам власть, и сила – от Вышнего.

Прем 5:15–24; 6:1–3

На литии стихира храма, и святым стихира, глас 8

Радуйтесь вместе с нами, все лики святых / и все Ангельских полков начальствующие! / Духовно соединившись, придем и воспоем / благодарственную песнь Христу Богу. / Ибо вот, бесчисленный сонм сродников наших, Богу благоугодивших, / предстоит Царю Славы, и молитвенно ходатайствует о нас. / Они – православной веры столпы и красота; / они Церковь Божию прославили подвигами, / и пролитою кровью, учениями и делами; / они чудесами и знамениями веру Христову утвердили; / они от всех пределов земли нашей воссияли, / и веру православную в них насадили, / и во иные страны принесли ее, апостольски ревнуя; / иные же пустыни и города обителями святыми украсили, / ангельское житие являя. / Многие от сынов века сего поруганиями, и ранами, / и лютою смертью были испытаны; / многие же и иными подвигами / во всяком звании подвизались; / и все они молятся Господу / об избавлении от бед отечества нашего / и нам образ терпения и стойкости в страданиях подают.

Слава, и ныне, глас тот же: Радуются с нами все невещественных полков начальники, / составив духовный хор, / при виде Царицы и Владычицы всех, / многими именами от верных славимой. / Радуются же и духи праведных, / став созерцателями видения: / Она на воздухе молитвенно простирает всесвященные Свои руки, / просит миру умиротворения, / и стране Российской утверждения, / и спасения душам нашим.

На стиховне стихиры воскресные, глас 1

Страданием Твоим, Христе, / от страстей мы освободились / и воскресением Твоим / от тления избавились. / Господи, слава Тебе!

Стих: Господь воцарился, / благолепием облёкся.

Да возрадуется все творение, небеса да возвеселятся, / с радостию да рукоплещут народы; / ибо Спаситель наш Христос / пригвоздил ко Кресту грехи наши / и, смерть умертвив, жизнь нам даровал, / падшего Адама со всем родом воскресив, / как Человеколюбец.

Стих: Ибо Он утвердил вселенную, / и она не поколеблется.

Будучи Царем неба и земли, Ты, Непостижимый, / добровольно был распят по человеколюбию. / Ад, встретив Тебя в преисподней, ожесточился, / а души праведников, принявшие Тебя, возрадовались; / Адам же, увидев Тебя, Творца, в местах подземных, воскрес. / О чудо! Как вкусила смерти Жизнь всех? / Лишь только потому, что восхотел Он мир просветить, / восклицающий и взывающий: / «Воскресший из мертвых Господи, слава Тебе!»

Стих: Дому Твоему подобает святыня, / Господи, на долгие дни.

Жены мироносицы, несшие миро, / с поспешностью и рыданием гроба Твоего достигли; / и не найдя пречистого Тела Твоего, / но от Ангела узнав о новом и необычайном чуде, / апостолам возглашали: / «Воскрес Господь, / дарующий миру великую милость!»

Слава, глас 4: Ежегодную память святых сродников наших / совершая в сей день, / давайте достойно их восхвалим. / Ведь они воистину через все блаженства Господни прошли: / ибо обнищав, духом обогатились; / и став кроткими, землю кротких унаследовали; / плакав, утешились; / алкав правды, насытились; / сотворив милость, помилованы были; / чистые сердцем, Бога, насколько возможно, узрели; / творя мир, божественного удостоились усыновления; / гонимые же и мучимые за правду и благочестие, / на небесах ныне веселятся и радуются / и прилежно молятся Господу / о помиловании отечества нашего.

И ныне, Богородичен, глас 5: Вострубим трубою песней, / воспоем согласно Заступнице страны нашей, / Царице Богородице: / «Радуйся, благоволением Твоим отечество наше от лет древних венчавшая / и благодать Твою ему источающая! / Потому и всесвященный Твой Покров / и память бесчисленных чудес Твоих / Церковь наша Российская светло празднует. / Не отними от нас, Владычица, и ныне милости Твоей: / призри на скорби и тесноту нашу / и воздвигни нас могущественным заступлением Твоим!»

Затем: «Ныне отпускаешь»: Трисвятое по «Отче наш»:

Тропарь воскресный, глас 1

Хотя камень был опечатан иудеями, / и воины стерегли пречистое тело Твое, / воскрес Ты в третий день, Спаситель, / даруя миру жизнь. / Потому Силы небесные взывали к Тебе, Податель жизни: / «Слава воскресению Твоему, Христе; / слава Царству Твоему; / слава промыслу Твоему, Единый Человеколюбец!

Слава, тропарь русским святым, глас 8

Как плод прекрасный Твоего спасительного посева, / земля Российская приносит Тебе, Господи, всех святых, в ней просиявших. / Их мольбами и ходатайством Богородицы / Церковь и страну нашу в мире глубоком сохрани, Многомилостивый.

И ныне, Богородичен: Ради нас рожденный от Девы / и распятие претерпевший, / ниспровергший смертию смерть / и явивший воскресение как Бог, / не пре́зри, Благой, созданных рукою Твоею; / яви человеколюбие Твое, Милостивый, / прими родившую Тебя Богородицу, ходатайствующую за нас, / и спаси, Спаситель наш, людей отчаявшихся.

НА УТРЕНИ

После шестопсалмия Великая ектения и Бог Господь:

Тропарь воскресный, глас 1

Хотя камень был опечатан иудеями, / и воины стерегли пречистое тело Твое, / воскрес Ты в третий день, Спаситель, / даруя миру жизнь. / Потому Силы небесные взывали к Тебе, Податель жизни: / «Слава воскресению Твоему, Христе; / слава Царству Твоему; / слава промыслу Твоему, Единый Человеколюбец! (2)

Слава, тропарь русским святым, глас 8

Как плод прекрасный Твоего спасительного посева, / земля Российская приносит Тебе, Господи, всех святых, в ней просиявших. / Их мольбами и ходатайством Богородицы / Церковь и страну нашу в мире глубоком сохрани, Многомилостивый.

И ныне, Богородичен: Ради нас рожденный от Девы / и распятие претерпевший, / ниспровергший смертию смерть / и явивший воскресение как Бог, / не презри, Благой, созданных рукою Твоею; / яви человеколюбие Твое, Милостивый, / прими родившую Тебя Богородицу, ходатайствующую за нас, / и спаси, Спаситель наш, людей отчаявшихся.

На кафизмах седальны воскресные 1-го гласа. По 1 стихословии седален

Воины, охранявшие гроб Твой, Спаситель, / стали как мертвые от блистания явившегося Ангела, / возвещавшего женам о воскресении. / Тебя мы славим, тления истребителя, / к Тебе припадаем, воскресшему из гроба, / и единому Богу нашему.

Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца! Пс 9:33

Добровольно пригвожденный ко Кресту, Ты, милосердный, / положенный в гробнице как смертный – Податель жизни, / могущество врага сокрушил смертию Своею, / ибо пред Тобою привратники ада затрепетали: / Ты воскресил с Собою умерших от века, / как единый Человеколюбец.

Слава, и ныне, Богородичен: Все мы знаем Тебя, Матерь Божию, / поистине явившуюся девою и после родов, / с любовью прибегая к Твоей благости; / ибо в Тебе мы, грешные, имеем защиту / и в Тебе приобрели спасение при искушениях, / единой всенепорочной.

По 2 стихословии седален

Жены пришли к гробнице ранним утром / и, явление Ангелов увидев, устрашились. / Из гроба заблистала жизнь, / и их поразило это чудо; / потому они, отправившись к ученикам, / провозгласили им о воскресении. / Победил ад Христос, как единый могущественный и сильный, / и воскресил с Собою всех погибших, / страх осуждения уничтожив силою Креста.

Стих: Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои.

Пс 9:2

На Кресте пригвожденный, Жизнь всех, / и к мертвым причисленный, бессмертный Господи, / Ты в третий день воскрес, Спаситель, и Адама воздвиг из тления. / Потому Силы небесные взывали к Тебе, Податель жизни: / «Слава страданиям Твоим, Христе; / слава воскресению Твоему; / слава снисхождению Твоему, единый Человеколюбец!»

Слава, и ныне, Богородичен: Мария, священное вместилище Владыки! / Воскреси нас, упавших в бездну страшного отчаяния, / и согрешений, и скорбей; / ибо Ты сделалась грешникам спасением, / и помощью, и крепкою защитой, / и спасаешь рабов Твоих.

На полиелее величание

Величаем вас, / все святые, в земле Российской просиявшие, / и чтим святую память вашу, / ибо вы молите за нас / Христа Бога нашего.

Псалом избранный

1 хор Услышьте это, все народы, внемлите все, живущие во вселенной. 2 Уста мои изрекут премудрость, и размышление сердца моего – разум. 1 Придите, дети, послушайте меня, страху Господню научу вас. 2 Благовествовал я правду в собрании великом. 1 Истину Твою и спасение Твоё изрёк. 2 Возвещу имя Твоё братьям моим, посреди собрания воспою Тебя. 1 Чтобы услышать мне глас хвалы Твоей и поведать о всех чудесах Твоих. 2 Господи, возлюбил я благолепие дома Твоего и место обители славы Твоей. 1 Возненавидел я собрание злодействующих, и с нечестивыми не сяду. 2 Ибо я сохранил пути Господни и не отпал в нечестие от Бога моего. 1 Уста праведного изрекут премудрость, и язык его возвестит суд. 2 Правда Его пребывает во век века. 1 Священники Твои облекутся в правду, и святые Твои радостью возрадуются. 2 Блаженны живущие в доме Твоём, во веки веков они восхвалят Тебя.

Слава, и ныне: Аллилуия (3).

Пс 48:2; 48:4; 33:12; 39:10а; 39:11б; 21:23; 25:7; 25:8; 25:5; 17:22; 36:30; 110:3б; 131:9; 83:5

Затем тропари «По непорочных» и ектения малая. Ипакои гласа.

Седальны святых, глас 8

Святых молниями озарившись, / как бы в рай прекрасный входя, / мы сладости потоком насладились. / И доблести их с изумлением созерцая, / поревнуем добродетелям их, Спасителю взывая: / «Молитвами их, Боже, / Царствия Твоего причастниками нас сотвори!»

Глас 1

Как солнце светлое, как блистающая утренняя звезда, / память священная святых, в земле Российской просиявших взошла, / всех нас освещая и согревая сердца наши, / побуждая к подражанию житию их божественному / и к ревности о вере.

Слава, глас 8: В день памяти святых Твоих, Господи, / все верные люди российские празднуют: / небеса радуются и земли нашей концы веселятся. / Их молитвами даруй душам нашим великую милость.

И ныне, глас тот же: С небес милостиво взирая, нищих принимая, / посети нас, изнемогших от грехов, Владыка всемилостивый: / по молитвам Богородицы и всех святых российских / даруй душам нашим великую милость.

Степенны и прокимен гласа. Евангелие воскресное утреннее 2-е: от Марка, зачало 70, Мк 16:1–8. Псалом 50. Целование Евангелия. Слава: По молитвам Апостолов: И ныне: По молитвам Богородицы: Затем стихира: И стихира: Воскрес Иисус из гроба, / как предсказал, / даровав нам вечную жизнь / и великую милость. И молитва: Спаси, Боже, народ Твой:

Каноны воскресный гласа, с ирмосом на 4, Богородице на два и святым на 8.

Канон святым, глас 8 Песнь 1

Ирмос: Песнь вознесем, люди, / чудному Богу нашему, / Израиль освободившему от рабства, / песнь победную воспевая и взывая: / «Воспоем Тебе, единому Владыке!»

Припев: Все святые земли Российской, молите Бога о нас.

Все в песнях духовных воспоем согласно / в благочестии просиявших божественных отцов наших, / которых произрастили земли Российской всякое место и страна, / и кого Церковь Российская воспитала.

Радуйтесь, святители седмочисленные: / Василий, Ефрем, Евгений, Елпидий, / Агафодор, Еферий и Капитон, / в Херсонесе епископствовавшие / и землю нашу потоками своей крови освятившие.

Придите, любящие мучеников верные, / песнями почтим первомучеников российских: / Феодора и юного Иоанна, / идолам не послуживших / и кровь свою за Христа отдавших.

Величие наше и похвала ты, Ольга богомудрая, / ибо тобою мы от бесовского обольщения освободились. / Не переставай и ныне молиться за народ, / который ты к Богу привела.

Радуйся и веселись, раб Христов, / князь великий и мудрый Владимир, просветитель наш: / ибо тобою мы все избавлены / от душегубительного идолослужения. / Потому «Радуйся!» возглашаем тебе.

Сияет, как звезда на небесах, Божий иерарх Михаил, / землю Российскую просветивший светом познания божественной веры / и Владыке приведший новый народ, / купелью крещения обновленный.

Слава: О блаженные страстотерпцы Христовы, / князья Борис, Глеб и Игорь, / и Михаил с боярином Феодором! / Не забудьте отечества вашего: / голод и бедствия отгоните, / от междоусобной брани и всякого грехопадения / избавьте нас, уповающих на вас.

И ныне, Богородичен: С полками Ангелов, Владычица, / с пророками, Апостолами и со всеми святыми / за нас, грешных, Богу помолись, / Твоего Покрова праздник в Российской земле прославивших.

Катавасия: Открою уста мои:

Песнь 3

Ирмос: Нет святого, как Господь, / и нет праведного, как Бог наш, / Которому воспевает все творение: / «Нет праведного, более Тебя, Господи!»

Проповедует преславно и громче трубы возглашает / великая Лавра Печерская, тобою начало принявшая, / отче преподобный Антоний славный, / всех российских монахов первоначальник; / дом же Божией Матери радостно хвалится, воспевая Богу: / «Утвержден я Тобою, Господи!»

Воспоем радостно изрядного в чудесах, великого в добродетелях, / монашеского общего жития на Руси первоначальника, / славного служителя Христа и Пречистой Богородицы, блаженного Феодосия, / с ним и Нестора, достопамятных деяний летописца, / и Алипия, живописания на Руси зачинателя.

Рай духовный ты, Печерская святая гора, / умножившая разумные деревья – блаженных отцов; / их исчислить по именам мы не в силах / и за всех вместе хвалу и песнь / принесем единому Владыке.

Антоний мученик, и твердый Евстафий, вместе с Иоанном, / земли Литовской украшение, / гордыню Ольгерда низложившие! / От зловредных иноверных мудрований / соплеменников ваших и всех нас ограждайте.

Ходатаями будьте за отечество ваше земное, / Афанасий преподобномученик, и ты, отрок Гавриил! / Научите и нас дерзновенно православие исповедовать / и страха вражия не бояться.

Да почтится Иов преподобный, / Лавры Почаевской украшение, / вместе со всеми угодниками и чудотворцами волынскими, / делами своими и чудесами озарившими преславно / земли нашей концы.

Слава: Песнями священными восхвалим / Афанасия, Цареградского святителя, / благословение свое земле Российской принесшего / и святые свои мощи, / как залог единства со Вселенской Церковью, / нам оставившего.

И ныне, Богородичен: Вот, время для заступничества Пресвятой Богородицы пришло, / ибо умножились соблазны; / вот, время наших к Ней воздыханий, о братия; / возгласим же от всего сердца нашего: / «Владычица, Владычица, помоги людям Твоим!»

Кондак святым, глас 3

В сей день сонм святых, в земле нашей Богу угодивших предстоит в храме / и невидимо за нас молится Богу. / Ангелы с ними славословят / и все святые Церкви Христовой празднуют – / ибо о нас молят все вместе Предвечного Бога.

Икос: Эдемского рая деревьями / многоплодными и прекрасными явились святые, / цветы благоуханные учений и плоды дел принося: / от них души наши питаются, / и голод наш духовный утоляется. / Придите же, прибегнем под сень их / и восхвалим, как страны нашей отраду и украшение, / и как образец жизни и пример для нас: / ибо получили они венцы нетленные / от Предвечного Бога.

Седален, глас 4

Солнце Правды – Христос, / послал вас, как лучи, / просвещающие землю Русскую, / угодники Божии, от рода нашего просиявшие; / потому помраченную душу мою / божественными вашими молитвами осияйте, / в Боге блаженные!

Слава, и ныне, глас тот же: Прибегнем, верные, / к Божественней и цельбоносной ризе Спасителя нашего Бога, / благоволившего ее на теле Своем носить / и на Кресте святую Свою Кровь излить, / которою искупил нас от рабства врагу. / Потому с благодарностью взываем Ему: / «Спаси отечество наше, и архиереев, и град, / и всех людей священной Твоею ризою защити / и спаси души наши, как Человеколюбец!»

Песнь 4

Ирмос: От горы тенистой, единой Богородицы, / желающего воплотиться – Тебя, Слово, / взором богопросвещенным постигал пророк / и со страхом славословил силу Твою.

Первоначальником и устроителем града Москвы, / блаженный князь Даниил, явил тебя Господь; / к Нему непрестанно молясь, град твой охраняй, / землю нашу от бед спасай / и православных людей милостиво посещать не прекращай.

Молим вас, святители Христовы / Петр, Алексий, Иона и Филипп, / Фотий, Киприан и Феогност, / и все прочие московские чудотворцы: / душевное смущение и печали нашей бурю рассейте / и тишину нам подайте / вашими к Богу молитвами.

Предстоятелем Российской Церкви / и исповедником православной веры, / и обличителем грехолюбивых и мятежных, / и строителем державы нашей был ты, святитель Ермоген; / и за это темницею и голодом был мучим / и, получив от Бога неувядаемый венец, / со святителями и мучениками веселишься.

Ныне радуется славный град Москва, / и веселия исполняется вся Россия, / на молитвы твои надеясь, богоблаженный Сергий; / обитель же твоя красуется, имея в себе священные мощи твои, / как сокровище неоскудевающее и пречудное.

Песнями священными восхвалим / преподобного Никона, послушания ревнителя; / с ним воспоем Михея, Савву, и Дионисия, / Стефана, Андроника и Савву / и всех преподобных учеников / и собеседников великого Сергия, / молитвами которых сыны российские спасаются.

О премудрые Василий, Максим и Иоанн московские, / и все Христа ради юродивые российские, чудные житием и разумом! / Молим вас, блаженные: / молите Христа Бога нашего за земное отечество ваше, / и всем верным спасение испросите.

Слава: Новый столпник в дебрях Калужских / явился ты, преподобный Тихон, / и вместе с преподобным Пафнутием, иночества строгим ревнителем / и блаженным Лаврентием / ко граду Горнему в стране твоей путь верный проложил; / на нем упаси и нас молитвами твоими.

И ныне, Богородичен: Подобием иконы Иверской / не только Афон просвещается, / но и град Москва украшается, / и иные города и села освящаются, / от нее чудесную помощь получая / и источник исцелений в ней обретая; / и нам, благая Вратарница, двери райские отверзи.

Песнь 5

Ирмос: От мглы страстей меня, / как от глубочайшей ночи избавляя, / с рассвета бодрствовать удостой мой дух, молю, / при свете дня повелений Твоих, Христе.

Великого Новгорода первые пастыри: Никита, Нифонт, Иоанн, Феоктист, / Моисей, Евфимий, Иона и Серапион / и прочие чудные святители, / вы в доме Премудрости Божией, как пальмы процвели, / словами благоплодными и непорочным житием.

Радостно да восхвалятся князья новгородские: / Владимир, святой Софии пречудный устроитель, / с матерью своею Анною, и Мстислав и Феодор; / с ними и все от рода князей российских житием богоугодным просиявшие, / божественными да воспоются песнями.

Дивного Варлаама, Великого Новгорода славу и украшение, / всероссийского светильника, / и Антония славного, из Рима на камне по волнам морским приплывшего, / а также Савву, Ефрема и Михаила / кто достойно прославит из земных?

Придите, увидим Эдемского рая цветы / вечно живые и Богом изращенные / – отцов, подвигами в пределах новгородских просиявших, / которых возделал Единый Господь.

Всеволод кроткий и Довмонт, Пскову стена неприступная, / и Никола блаженный, и Корнилий преподобный, / чудь Ливонскую святым крещением просветивший, / песнями да воспоются.

Веру православную пред латинянами проповедавшие, / к вечным взошли обителям / Исидор пресвитер и с ним собор мученический в Юрьеве, граде Ливонском. / Царю царей ныне предстоя, / они молятся о нас, почитающих память их.

Слава: Авраамия богоносного, Смоленска украшение, / и Евфросинию, радость Полоцка и девам просвещение, / Тебе Христе мой, приводим молитвенниками; / их ради спаси нас.

И ныне, Богородичен: Заступницей теплой Ты некогда соделалась Великому Новгороду, / и безнадежным – Надеждой, и людям бедствующим – Помощницей. / И ныне оком милосердным призри на нас / и, скорби наши увидев и воздыхание услышав, / знамение милости яви нам, Пречистая.

Песнь 6

Ирмос: Одержимого согрешениями многими / и припадающего к состраданию Твоему / прими меня как пророка, / человеколюбивый Господи, и спаси меня.

Евангельски Христа возлюбив, / преподобные Зосима, Савватий, Герман, / Иринарх, Елеазар и прочие Соловецкие чудотворцы, от мира отвратились; / на непроходимые и пустынные острова Соловецкие придя, / приобрели вы всякий образ добродетели, / мудрой пчеле уподобляясь, / и обителью, достойной принять Святого Духа / сделались, премудрые.

Великого в чудесах преподобного Трифона воспоем, / Лопарей просветителя, / в крайних пределах северной страны воссиявшего, / и от горького рабства бесовского людей избавившего, / и святым крещением просветившего.

Радуйся пустыня, прежде бесплодная и необитаемая, / но затем, как лилия, процветшая / и иноков множество возрастившая! / Возликуйте, горы Валаама, и вся деревья дубравные, / восхваляя Сергия и Германа, / а вместе и Арсения Коневского со Александром Свирским, / отцов всехвальных.

Жития сего бурную пучину / безмятежно перешел ты, преподобный Кирилл, / кормчим Матерь Божию имея, / и ты, Иосиф, Волоцкая похвала, / и Нил нестяжатель; / у воды покойной и на пастбище воздержания / учеников ваших стада вы мудро упасли, / и ныне с ними молитесь / о чтущих память вашу.

Как звезды великие просияли вы в сонмах монашествующих, / Антоний Сийский и Трифон Вятский, / Димитрий на Прилуке и Дионисий и Амфилохий, похвала Глушицкая, / Григорий Пельшемский, Павел, и Сергий, и Корнилий Вологодские, / как лучами блистая добродетелями жития вашего, преподобные.

Богоугодно пожив, пустыни подобными городам вы сотворили, / Макарий, Варнава, и Тихон, Авраамий и Геннадий. / Потому вместе с прочими отцами, / в пределах Костромских и Ярославских просиявшими, / восхваляем вас и молим: / «Молите Господа, да не лишит и нас божественного созерцания, / которым вы ныне наслаждаетесь / в вечном граде Небесного Царя!»

Слава: Ликуй, Фиваида русская, / красуйтесь, пустыни и дебри Олонецкие, Белоезерские и Вологодские, / возрастившие святое и славное множество отцов, / чудным житием своим всех наставляющих к миру не прилепляться, / но крест свой на плечи взять / и во след за Христом шествовать.

И ныне, Богородичен: Твоею всечестною иконой Тихвинской, / которую великая Россия, / как некий дар божественный, свыше благоговейно приняла, / всегда страну нашу, о Госпожа Царица Богородица, покрывай и заступай, / спасая ее от всех нападений вражиих.

Кондак воскресный, глас 1

Воскрес Ты, как Бог, из гроба во славе / и мир с Собою воскресил. / И естество человеческое как Бога воспело Тебя, / и исчезла смерть. / Адам торжествует, Владыка, / и Ева ныне, от уз избавляемая, радуется, взывая: / «Ты, Христе, всем даруешь воскресение!»

Икос: Воскресшего в третий день / воспоем, как Бога всемогущего, / и врата ада сокрушившего, / и всех от века из гроба воздвигшего, / мироносицам явившегося, как Сам благоволил, / им первым «радуйтесь» сказав, / и апостолам радость объявив, / как единый Податель жизни. / Потому жены с верою ученикам / знамения победы возвещают; / и стонет ад; и смерть рыдает; / мир же веселится, и все вместе радуются: / ибо Ты, Христе, всем даровал воскресение.

Песнь 7

Ирмос: На поле Деире некогда / тиран поставил печь для мучения богоносных: / в ней три отрока в песнях славили Единого Бога, / воспевали втроем и возглашали: / «Отцов наших Боже, благословен Ты!»

Леонтий, Исаия и Игнатий, Иаков и Феодор, / священные сосуды Духа и Ростова украшение, / Авраамий, идолам поклонявшихся приведший ко Христу, / и Петр царевич и Иринарх, страдалец самопроизвольный, / Кассиан и Паисий, князь Роман и царевич Димитрий, / и все Ростовские и Угличские чудотворцы / божественными да воспоются песнями.

Да величается Невский победитель, благоверный князь Александр, / да воспевается Георгий храбрый, / душу свою за Церковь Божию и за народ свой в битве положивший; / да похвалится Андрей, земли Русской устроитель, / с целомудренным Глебом, сыном своим, / и Авраамий мученик, как евангельский купец страданиями своими Царство Небесное купивший, – / града Владимира слава, страны Российской заступники / и Церкви Православной украшение.

Иоанну и Феодору слава, суздальским светильникам, / Симону и Дионисию; / с ними да воспоются и Евфимий, в подвигах высочайший, великого Сергия собеседник, / и Евфросиния, пресветлая Суздальская звезда, / а вместе и Косма, на Яхроме реке подвизавшийся.

Да почтен будет Никита, покаяния образ, / на столпе подвизавшийся и от сродников смерть принявший, / и Даниил, мертвых погребатель; / а с ними и Андрей, славу княжения оставивший / и во образе нищего житие скончавший, / Переяславские чудотворцы.

Константин, апостол и просветитель Муромской земли, / с благородными чадами твоими Феодором и Михаилом, / и Петр храбрый и благочестивый, змия гордости победивший, / с мудрою супругою твоей Февронией / и с праведною Иулианиею милостивой, Мурома заступники, / вместе же и Василий святитель и князь Роман, Рязани слава, / о нас Христа молите.

Похвала Твери, Арсений святитель, / Михаил, князь и мученик, и Анна, града Кашина сокровище; / Нил и Макарий преподобные, / Ефрем, града Торжка просветитель, / со Аркадием и Иулианиею, цветом целомудрия, / о нас Христа молите.

Слава: Оружием ваших молитв, благоверные и преподобные князья, / Феодор и Давид с Константином, / и Василий и Константин, Ярославля слава, / победили демонов и с небес получили благодать / исцелять болезни и отгонять лукавых духов от взывающих: / «Благословен Ты, Боже, отцов наших!»

И ныне, Богородичен: Как благодатное сокровище даровала Ты Святой Руси / икону Твою Владимирскую, / которою отцам нашим многократно и многообразно благодетельствовала. / Не прекращай и ныне, о Матерь Божия, / утолять беды, на нас восстающие, / и землю Русскую спаси.

Песнь 8

Ирмос: Победителями тирана и пламени / став Твоею благодатию, / к заповедям Твоим приверженные усердно / отроки взывали: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»

Красуйся, град Казань, имея своих молитвенников, / преподобных святителей Гурия, Варсонофия и Германа, / отогнавших от тебя тьму неверия, / и Иоанна мученика, и Стефана и Петра, / отеческое нечестие оставивших / и мечом от соплеменников в Небесное отечество перешедших.

Священному Писанию от юности научившись, / богоносный Стефан, Пермской земли просветитель, / плугом слов твоих иссохшие сердца зырянских людей ты возделал, / и божественное семя в них посеял. / Ныне же со святыми продолжателями дела твоего / Герасимом, Питиримом и Ионою / паству свою и всю землю Русскую / молитвами твоими ограждай.

Веселись, Сибирская страна: / ибо в тебе Господь явил угодников своих: / праведного Симеона Верхотурского / и иркутских святителей: Иннокентия и Софрония, / и Иоанна Тобольского, / новые дивные светила и чудотворцев.

Радуйся Иверия и вся земля Грузинская, / торжествуй Армения, / воспевая равноапостольную Нину и Тамару, / Григория просветителя и иных многих / в странах Кавказских веру Христову проповедавших / и ныне о земном вашем отечестве Христу молящихся.

Иерарх богомудрый Димитрий, житий святых составитель / и ревнитель их подвигам добрый, / славы их молитвами твоими / яви нас общниками.

Святитель отче Митрофан, / первый Воронежа пастырь, / мужество великое явивший, / угрозы царской и смерти не убоявшийся / и в простоте душу свою спасший, / моли Бога о нас.

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа Господа. Как пчела мед сладкий / от цветов скоро увядающих, / собрал ты, отче Тихон: / от тленного мира – духовное сокровище, / которым всех нас услаждаешь.

И ныне, Богородичен: Заступницу усердную восхвалим / и священному Ее образу поклонимся, / которым Она правоверие утвердила в новопросвещенной стране / и во время тяжкое град Москву спасла. / Образ сей – и града святого Петра великое сокровище / и всей земли нашей преславное богатство.

Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.

Катавасия: Отроков благочестивых в печи:

Затем поем Честью высшую:

Песнь 9

Ирмос: О, вершина девства Богородица, песнопениями славными возвышающая / праздники в честь благодатных дел Твоих! / И ныне при воспоминании о девственном рождении Тобою Слова / таинственным наитием Духа украшай / в этот день Тебя величающих.

О благой просветитель и тихий Ангел церкви Тамбовской, святитель Питирим, / веселись о пастве твоей и всей Руси, / ибо в ней новая и вечная радость процвела, преподобный Серафим, / дивный служитель спасения нашего.

О святители богомудрые Феодосий и Иоасаф, / дивным нетлением от Господа прославленные! / Вами возвеличены и мы, чада Церкви Православной, / в которой и доныне Господь чудные дела являет / и рабов Своих прославляет.

О новый чудотворец Иосиф, святитель и мученик! / Град Астрахань и вся волжская страна / тобою хвалится и почитает тебя, / за правду от безбожных мятежников / доблестно пострадавшего.

О твердость и мужество полка мучеников славных, / от лютых язычников в Китае за Христа убиенных! / Ибо они Церковь Православную украсили / и стране своей кровь свою, как семя веры дали, / и вместе со всеми святыми достойно да почтутся.

О высшие слова и всяких похвал / новых страстотерпцев подвиги! / Они злобу жестокую безбожников / и наглое неистовство отступников претерпели, / веру Христову как щит против учений мира сего держа, / и образ терпения и стойкости в страданиях / достойно нам являя.

О великие сродники наши, / известные по имени и неизвестные, / явленные и не явленные, / Небесного Сиона достигшие и славу великую от Бога получившие! / Утешение нам пребывающим в скорби испросите, / веру нашу падшую восставьте и людей рассеянных соберите, / от нас как дар песнь благодарения принимая.

Слава: О Троица Пресвятая! / Прими, приносимых Тебе Русской землею, как начатки / и как наилучший фимиам, / всех в ней Тебе угодивших, – и в древности, и в последние времена, / ведомых нам и неведомых, / и молитвами их от всякого вреда ее сохраняй.

И ныне, Богородичен: О Дева Благодатная! / Города и села наши / святого лика Твоего изображениями, / как знамениями благоволения обогатившая! / Благодарение наше прими, / и от бед тяжких отечество наше избавь: / ибо мы все Тебя, как Покров всесильный / страны нашей, величаем.

Катавасия: Всякий на земле рожденный:

Затем: Свят Господь, Бог наш: (3)

Светилен воскресный

Камень увидев отваленным, / мироносицы радовались, / ибо узрели они юношу, сидевшего во гробе, / и он им возвестил: / «Вот, Христос восстал; скажите Петру и всем ученикам: / Поспешите на гору Галилейскую, / там явится Он вам, / как предсказал Своим друзьям».

Слава: В песнях восхвалим светила незаходящие земли Российской, / посвященных в тайны Божественного Слова, / Христа славя, их просветившего и возлюбившего, / и давшего нам помощниками в скорби.

И ныне, Богородичен: Ангел принес Деве приветствие «радуйся» / перед Твоим, Христе, зачатием; / Ангел же и камень отвалил от Твоего гроба. / Первый – вместо печали / знамения несказанной радости являя, / второй же – вместо смерти / о Тебе, Подателе жизни, возглашая, / и величая Тебя, и возвещая о воскресении / женам и посвященным в Твои тайны.

На «Хвалите» стихиры воскресные на 4, глас 1

Стих: Совершить среди них суд предписанный; / слава сия – всем святым Его. Пс 149:10

Воспеваем Твои / спасительные страдания, Христе, / и славим Твое воскресение.

Стих: Хвалите Бога во святых Его, / хвалите Его на тверди силы Его. Пс 150:1

Крест претерпевший, и смерть упразднивший, / и воскресший из мертвых, умиротвори нашу жизнь, Господи, / как Единый всесильный.

Стих: Хвалите Его за могущество Его, / хвалите Его по множеству величия Его. Пс 150:2

Ад пленивший и человека воскресивший / воскресением Твоим, Христе, / удостой нас чистым сердцем / воспевать Тебя и славить.

Стих: Хвалите Его со звуком трубным, / хвалите Его на псалтири и гуслях. Пс 150:3

Славя подобающее Богу снисхождение Твое, / воспеваем Тебя Христе: / родился Ты от Девы и неразлучен был от Отца; / пострадал как человек / и добровольно претерпел Крест; / воскрес из гроба, выйдя из него, как из чертога, чтобы спасти мир. / Господи, слава Тебе!

И стихиры святым на 4, глас 1

Стих: Хвалите Его на тимпане и в хороводе, / хвалите Его на струнах и органе. Пс 150:4

Духа Твоего, Господи, / послал Ты в разумную душу князя Владимира, / чтобы он познал Тебя, единого в Троице Бога. / Потому просветив крещением / свой Тобою избранный и ему вверенный народ, / он привел их через веру в Церковь Твою, / дабы они взывали: / «Избавитель наш, слава Тебе!»

Глас 2

Стих: Хвалите Его на кимвалах благозвучных, хвалите Его на кимвалах звонких. / Всё что дышит, да восхвалит Господа! Пс 150:5

Светила русской земли: мучеников прехвальных, / святителей, просветителей наших и веры утверждение, / преподобных, граждан пустыни и наставников в благочестии, / сойдясь, согласно восхвалим, возглашая к ним: / «Преподобные, и мученики, и праведные, и все Российские святые, / молите Христа Бога, / даровать нам великую милость!»

Стих: Воззвали праведные – / и Господь услышал их. Пс 33:18а

Преподобные отцы! / Вы стали цветами духовными Российской земли, / похвалою нашей и утверждением, / и для всех тихим пристанищем, / ибо вами земля наша хвалится, / стяжав вас, как неистощимое сокровище. / И ныне, хотя телесный ваш язык умолк, / однако чудеса свидетельствуют о прославившем вас Господе. / Ему молитесь, да дарует душам нашим великую милость!

Глас 4

Стих: Блаженны все боящиеся Господа, / ходящие по путям Его. Пс 127:1

Глас евангельский услышав / и апостольской ревностью разгоревшись, / к научению неверных язычников вы устремились, / богоблаженные и равноапостольные / Кукша, Леонтий, Стефан и Гурий, / и изумления достойный Иннокентий, / великой Сибирской страны апостол, / и просвещения за морем находящихся / новых стран первоначальник! / Потому со всеми прочими, / в благовестии Христовом потрудившимися / мы вас достойно восхваляем.

Евангельская утренняя стихира, глас 2

Слава: Бывшим с Марией женам, пришедшим с благовониями / и недоумевавшим, / как им достичь желаемого, / явился камень отодвинутый / и юноша Божественный, успокаивающий смятение их душ; / «Восстал ведь, говорил он, Иисус Господь; / потому возвестите провозвестникам, Его ученикам, / чтобы они спешили в Галилею / и увидели Его, воскресшего из мертвых, / как жизни Подателя и Господа».

И ныне, глас 2: Преблагословенна Ты, Богородица Дева:

Славословие великое. Затем тропарь воскресный: В сей день совершилось спасение мiра: ектении и отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны воскресные 1-го гласа на 6

Во Царствии Твоём помяни нас, Господи, когда придешь во Царствии Твоём.

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Мф 5:3–5

Чрез пищу вывел враг / из рая Адама; / но Христос чрез Крест / ввел в него разбойника, / восклицавшего: «Помяни меня, когда придешь / во Царствии Твоём!»

Стих: Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Мф 5:6

Поклоняюсь Твоим страданиям / славословлю и воскресение; / вместе с Адамом и разбойником / громким голосом взываю Тебе: / «Помяни меня, Господи, когда придешь во Царствии Твоём!»

Стих: Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Мф 5:7

Ты добровольно распят был, Безгрешный, / и в гробнице положен; / но воскрес как Бог, / воздвигнув с Собой Адама, восклицавшего: / «Помяни меня, когда придешь во Царствии Твоём!»

Стих: Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Мф 5:8

Храм Своего тела / в третий день по погребении воздвигнув, / с Адамом и тех, кто от Адама / воскресил Ты, Христе Боже, / восклицавших: «Помяни нас, Господи, / когда придешь во Царствии Твоём!»

Стих: Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Мф 5:9

Мироносицы пришли со слезами / ко гробу Твоему, Христе Боже, ранним утром / и нашли Ангела, в белых ризах восседавшего и взывавшего / «Что вы ищете? Воскрес Христос, / не рыдайте более!»

Стих: Блаженны гонимые за правду, ибо их есть Царство Небесное. Мф 5:10

Апостолы Твои, Господи, / придя на гору, куда повелел Ты им, Спаситель, / Тебя увидев, поклонились. / Их Ты и послал к народам – / учить их и крестить.

Блаженны святых на 4, глас 8

Стих: Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Мф 5:11

Не мечом мы землю нашу наследовали, / но десницею Твоею, и мышцею Твоею, / и просвещением Лица Твоего. / И святых Твоих слезами, подвигами и трудами, / кровью и учениями / отечество наше утвердилось.

Стих: Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах. Мф 5:12

Когда мы отступили от Тебя / и заповедей Твоих не соблюли, / тогда Ты отринул нас и низложил, / и более всех народов мы умалились; / но пощади нас, Боже Спаситель наш, / святых Твоих мольбами.

Слава: О Троица пребожественная! / Возврати пленение наше, / уврачуй болезни и скорби наши, / воздвигни дух наш от лености и сна греховного, / да будем достойны отцов и братьев наших, / подвигами своими в земле нашей / имя Твое прославивших.

И ныне: Рассеянных собери, разлученных возврати, / отпавших от веры православной снова к ней обрати, / плачущих и скорбящих утешь, / земли нашей поколебленной сокрушение исцели, Благодатная, / со святыми сродниками нашими Бога о нас умоляя.

Тропарь воскресный, глас 1

Хотя камень был опечатан иудеями, / и воины стерегли пречистое тело Твое, / воскрес Ты в третий день, Спаситель, / даруя миру жизнь. / Потому Силы небесные взывали к Тебе, Податель жизни: / «Слава воскресению Твоему, Христе; / слава Царству Твоему; / слава промыслу Твоему, Единый Человеколюбец!

Тропарь святым, глас 8

Как плод прекрасный Твоего спасительного посева, / земля Российская приносит Тебе, Господи, / всех святых, в ней просиявших. / Их мольбами и ходатайством Богородицы / Церковь и страну нашу в мире глубоком сохрани, Многомилостивый.

Кондак воскресный, глас 1

Воскрес Ты, как Бог, из гроба во славе / и мир с Собою воскресил. / И естество человеческое как Бога воспело Тебя, / и исчезла смерть. / Адам торжествует, Владыка, / и Ева ныне, от уз избавляемая, радуется, взывая: / «Ты, Христе, всем даруешь воскресение!»

Кондак святым, глас 3

В сей день сонм святых, в земле нашей Богу угодивших предстоит в храме / и невидимо за нас молится Богу. / Ангелы с ними славословят / и все святые Церкви Христовой празднуют – / ибо о нас молят все вместе Предвечного Бога.

Прокимен, глас 1

Да будет, Господи, милость Твоя на нас, / как мы́ уповаем на Тебя.

Стих: Радуйтесь, праведные, о Господе – правым прилична хвала! Пс 32:22, 1

И святым прокимен, глас 7

Дорога пред Господом / смерть святых Его. Пс 115:6

Апостол. Послание к Римлянам, зачало 81б

Братия, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину! Ибо нет лицеприятия у Бога. Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую) в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела людей через Иисуса Христа. Рим 2:10–16

И святым. Послание к Евреям, зачало 330

Братия, все святые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства. Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса. Евр 11:33–12:2а

Аллилуия, глас 1

Стих: Бог совершает мщение за меня и покоряет народы мне. Стих: Величественно спасает царя и творит милость помазаннику Своему Давиду и семени его навеки. Пс 17:48, 51

И святым, глас 8

Веселитесь о Господе, / и радуйтесь, праведные. Пс 31:11а

Евангелие воскресное рядовое, от Матфея, зачало 9

В те дни, Иисус, проходя близ моря Галилейского, увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним. Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, чинящих сети свои, и призвал их. И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним. И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. Мф 4:18–23

И святым. Евангелие от Матфея, зачало 10а

В те дни следовало за Иисусом множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана.

Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас. Мф 4:25–5:12

Причастен

Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Святых: Радуйтесь, праведные, о Господе – правым прилична хвала. Аллилуия. (3)

Пс 148:1, 32:1